花城三月，落葉知春。迎着華南理工大學校園裡飄落的黃葉，75歲高齡的吳碩賢又在“朋友圈”更新原創詩作，這次是《黃葉》：“黃葉半幹枯，依依别植株。雖違枝上秀，卻把錦途鋪。”自從開通微信後，他這一習慣至今堅持了六年，平均“每日一更”，已有2000餘首作品。
擅長作詩不足為奇，但放在作為中國科學院院士，華南理工大學建築學院教授、建築技術科學研究所所長、博士生導師的吳碩賢身上，文理相融、才學相通的“大家”風範展現得淋漓盡緻。出自書香門第，自幼與詩詞歌賦、書法相伴，文學的精粹激發了吳碩賢數不盡的科學靈感……近日，廣州市政府新聞辦舉辦“詩意花城 聽見花開”系列活動，吳碩賢受邀分享自己與詩歌一生的“相處之道”。
中國科學院院士，華南理工大學建築學院教授、建築技術科學研究所所長、博士生導師吳碩賢
人物簡介：
吳碩賢，1947年5月生，中國科學院院士。現任華南理工大學建築技術科學研究所所長，教授，博士生導師。他是中國建築界與聲學界培養的第一位博士，主要從事建築環境聲學的教學與研究。主要著作有《偶吟集》《恒吟集》《音樂與建築》《室内聲學與環境聲學》《建築聲學設計原理》《吳碩賢文集》《吳碩賢詩詞選集》《吳碩賢行書選》《成語新解與雜談》《吳碩賢序跋詩文集》等。
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投身學海尋珠玉，辟徑書山采桂芝
吳碩賢生于福建诏安的一個書香世家：祖父吳夢丹、叔公吳夢沂均是清代貢生，才識淵博、善于書法，父親吳秋山是大陸現代著名詩人、作家、書法家，精通辭章翰墨之學，曾在高校教授古典文學。
回憶裡 吳碩賢記得，幼時家中藏書豐富，《唐詩三百首》《千家詩》《宋詞三百首》自是常見。“從小父親就教會我詩歌的格律、音律，是以在小時候，五言、七言的絕句、律詩我都背得很熟。”他說。國中起，吳碩賢已獨立創作詩詞若幹，如“長天如海雲為浪，變幻升騰泡沫翻；霰玉紛飛三百丈，頓成大雨落人間”“始立攀登科技志，徜徉數理咀英華”，這些富有想象力的詩句，就出自青年時期的他。著名文學家葉聖陶曾寫信評價其作品“諸作大體均佳，讀之有馀味”。
年少夢想子承父業，成為一名文學家和作家，吳碩賢卻因時世變局踏上科學之路，日後更是成為中國建築界與聲學界培養的第一位博士。所幸，在人生重要節點上，原創詩詞刻錄着吳碩賢的心路曆程。
“投身學海尋珠玉，辟徑書山采桂芝。收拾行裝期北上，前程似錦任驅馳。”這是吳碩賢北上清華求學前寫下的豪邁詩句。二十世紀六十年代中蘇關系破裂，蘇聯科技專家被撤走。響應國家對青少年努力向科技領域進軍的号召，吳碩賢毅然決定投身理科學習。1965年，他以福建省理科狀元，全國最高分的成績考取清華大學。
中途遭遇學業中斷，吳碩賢先後被配置設定西安鐵路局和南昌鐵路局工地勞動。從普通的勞工的粗活做起，他沒有一點怨言，擔水泥上山、住綠皮“宿舍”、跑山洞測量……盡管這并非吳碩賢求學最初的想法，但他卻在這個領域裡“尋珠玉”“采桂枝”，期間自學20多門結構方面的過程，豐富理論知識。
1978年，全國恢複研究所學生招生後，吳碩賢抓住機會，成功考取清華大學建築技術科學專業研究所學生。為了探索國内城市聲學的研究，他又分别拜師吳良镛和馬大猷這兩位學界泰鬥，創造性地将建築學與聲學結合起來，進行開拓性的研究。攻取博士學位後，吳碩賢有感而發，寫下“邊緣領域拓荒始，理緯文經織錦成。”
2005年，57歲的吳碩賢當選全國建築技術科學領域首位中國科學院院士。做了半生研究，他仍波瀾不驚，揮毫寫下：“半世追求謀緻用，平生研究貴堅持。清音着意廳台響，彩墨随心筆底摛。”
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詩詞城市結良緣，土木文章共百年
如果人生可以重來，在科學家與詩人之間，會如何選擇？被問及此，吳碩賢的答案是“選擇科學”，“詩詞可以作為很好的業餘愛好，與專業并不沖突”。秉持文理相通的理念，詩詞成了吳碩賢科研路上源源不斷的“助燃劑”。
1998年，調任華南理工大學後，吳碩賢不斷為大陸建築環境聲學邊緣領域作出貢獻，帶領團隊跑工地開展實地測量，陸續承擔了近百項工程的聲學研究和設計任務，填補建築聲學領域的多個空白。
華南理工大學亞熱帶建築科學國家重點實驗室于2007獲批建設，是大陸建築領域第一個、目前唯一的國家重點實驗室。吳碩賢擔任實驗室主任和“亞熱帶建築實體環境與建築節能”創新團隊的學術帶頭人。在這座實驗室裡，收藏着一副廣州大劇院歌劇廳1：20的幾何縮尺模型，内裡大有文章。
吳碩賢在華南理工大學亞熱帶建築科學國家重點實驗室指導研究，圖中便是廣州大劇院歌劇廳1：20的幾何縮尺模型。
吳碩賢告訴記者，廣州大劇院正式啟用前一年多，他帶領團隊對其進行了聲學縮尺模型實驗和現場測試，“為了讓廣州大劇院‘聽起來很完美’，確定每個位置都能聽到高保真聲效”。匠心設計之下，廣州大劇院也被評為“世界十大歌劇院”。“聲學本身是實體學的分支，但我們要研究聲環境，本身就是對人聽覺的關懷，讓人欣賞音樂、戲劇，那麼文學藝術與實體科學本身便是交融在一起的。”吳碩賢說。
這些年來，吳碩賢将中華詩詞文化與現代建築設計進行了巧妙融合，從古詩詞中發掘自然、建築與文學相通的靈感，孕育大師作品和大師理念。在城鄉規劃界，他認為要做到“大音希聲，大象無形”，這是《道德經》中老子所推崇的一種美學觀念。由此啟發，吳碩賢提出了“城市留白”的概念，“建築是凝固的音樂，建築與建築之間也需要留白，才能構成城鄉之美”。
在觀景學科方面，吳碩賢創造性地提出了聲景、香景和光景“三景融合”概念，分别是訴諸人的聽覺、嗅覺和視覺來欣賞風景。他以古人對杭州西湖的描述為例子，“柳浪聞莺”“南屏晚鐘”是聲景，“三秋桂子”“十裡荷花”便是香景，而“三潭映月”“平湖秋月”則是光景的豐富變化。
吳碩賢認為，自然美景都是“三景融合”。為了更好地研究“三景”概念，他深入分析《詩經》後發現，其中有28%的内容均與聲景有關，比如“關關雎鸠”“呦呦鹿鳴”等，反映了蟲鳴鳥唱的美妙聲景。他也受到古人對光景描寫的啟發，如“杲杲日出”“月出皎兮，佼人僚兮”，提出了城市光景的構造，不僅是響應國家對綠色環保的号召，更是對宜人環境的建設起着重要作用。
他山之石，可以攻玉。豐厚的詩詞造詣，讓吳碩賢有了“異于常人”的研究思路和視角。在理工科領域，尤其是建築學，實際上就是科學和藝術的結合，吳院士身體力行地從中發現“美”的共通點，向傳統借鑒，提升人居環境品質。
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告語後生多寫作，留傳于世足風光
“術業有專攻，但業餘海闊天空。”吳碩賢笑談自己一生對詩詞歌賦的熱愛。
退休以後，吳碩賢保持着與自然同步的規律作息，伴随皎月入眠，迎接朝陽起身。六年多前，他養成了一個“特殊”習慣——5點半左右晨起後，在朋友圈分享原創新詩，以幾乎日更的頻率保持平均每日一首。
2016年，虛歲七十大壽前夕，吳碩賢在學生的幫助下開通微信，有了朋友圈，此後便堅持在朋友圈晨起賦詩。“過去都是集納成冊，由出版社進行刊登，現在分享起來确實更友善”，吳碩賢說，作詩的靈感來源廣泛，自然風景、社會時事、生活感悟、年少往事皆可成詩，“寫得快的話，十多二十分鐘，慢的話也要一兩個小時。” 有時靈感湧上心頭，吳碩賢也會一天賦詩兩三首。那時，他已整合發表了《偶吟集》《恒吟集》等著作。
吳碩賢現場展示親筆書法作品。
不得不說，網絡确實平添了吳碩賢作詩的新樂趣，“我發現，很多科技工作者不一定會創作，但對我發的詩很有興趣，也懂得欣賞。”朋友圈裡、微信群裡收到的點贊，總能讓吳碩賢為之一樂，“不少他們點贊的作品，也是我比較滿意的作品。”在他看來，這就是志趣相投、雅俗共賞的一種有益交流。
“我們中華從詩經、楚辭、漢賦一直到唐詩、宋詞、元曲，詩詞歌賦的傳統是綿延不斷的，也是中華民族對世界文明所做的一大貢獻。”一生與詩歌為伴，吳碩賢希望，詩詞歌賦等優秀傳統文化能夠在年輕一代中延續。除了在清華大學、華南理工大學裡擔任詩社顧問，吳碩賢最近還新增了一個身份——中華詩詞學會高校詩詞工作委員會顧問，身體力行向校園裡的年輕一代推廣詩詞文化。
前不久，吳碩賢受邀參加“詩意花城·聽見花開”灣區詩詞之夜活動。他表示，嶺南自古以來就是“詩詞之都”，曆來不乏“我手寫我口”詩歌創作的先賢大家。廣州要在教育裡做好普及工作，重視培養青少年對詩詞的興趣，激發他們傳承詩詞文化的責任感。“從娃娃抓起，先學會欣賞、喜歡詩詞，再重視引導、培養，慢慢開始創作詩詞。”
在吳碩賢看來，廣州的“詩意”無處不在，學會聽見“美”的聲音，生活處處能寫詩。他強調，詩詞創作并非固守成規，而是具有繼承性和創新性，融合現代詞彙進行創新。他不反對“舊瓶裝新酒”，學會通過創作的實踐來反映當代生活，反映新鮮事物，對後代的藝術欣賞同樣具有重要意義。
采寫：南都記者 莫郅骅 實習生 張華亮
受訪者供圖