科學驿站｜院士吳碩賢：古詩詞給我很多創新的靈感

文、圖/羊城晚報全媒體記者 李鋼

“我的很多創新理論，其實受到了古詩詞的啟發。”由廣州市人民政府新聞辦公室舉辦的“詩意花城 聽見花開”系列活動之“吳碩賢詩歌主題媒體深度訪談”近日在廣州市新聞釋出廳舉行。中國科學院院士，華南理工大學建築學院教授、博士生導師，建築技術科學研究所所長吳碩賢在接受羊城晚報記者采訪時，向外界透露了他獨特的創新密碼：從詩詞中獲得靈感。

從小受到古典文學的熏陶

“黃葉半幹枯，依依别植株。雖違枝上秀，卻把錦途鋪。”騎車在校園，看到路上落葉，吳碩賢有感而發，寫下了這首《黃葉》。六年來，他保持着每日一首的創作力，至今已有2000餘首作品。

與詩詞結緣，緣自他的家庭。

吳碩賢的父親吳秋山是一位高校的古典文學教授，并且身兼作家、詩人、書法家幾重身份。在家庭氛圍的熏陶下，吳碩賢從小喜歡詩詞，并且從國中開始，嘗試創作詩詞。

對于古典詩詞，吳碩賢認為，中國是一個詩的國度，詩詞歌賦的傳統延綿不斷。

在此後的成長中，吳碩賢響應時代的号召，立志以科學報國，最終成為了一名建築學專家，而不是一名文學家。

但是，吳碩賢并沒有放棄自己的詩詞夢想。甚至将自己對詩詞的了解，引入到了科學研究中去。

提出“三景融合”的觀景學

他告訴記者，自己從事的人居環境科學，是一門科技與人文的交叉學科，他所提出的一些創新理論，也是受到了詩詞的啟發。

在城鄉規劃界，吳碩賢提出了“大音希聲，大象無形”作為指導城鄉規劃的哲理，認為城市不僅要有建築群、建成區，還要在兩者之間有充分的留白。這一理念本身是受到了《道德經》的啟發。

最近，吳碩賢又提出了觀景學的概念，倡導觀景的新學科，提倡“聲音的聲景、嗅覺的香景和光景”的“三景融合”，作為提升人居環境品質的新理念。

他認為，過去的風景園林，主要以視覺景觀為主，忽略了聽覺和嗅覺，也忽略了欣賞光源和光影變化的觀景感，而美麗的風景都是三景相融合的。

他的這一理念也受到了《詩經》的啟發。吳碩賢曾經在建築學報發表過一篇重要的論文——《中的聲景觀》，文章通過對《詩經》中所描述的各種自然界與人類社會活動的聲景觀進行系統的研究，揭示了聲景觀在人類文明中的重要地位以及對人居生活的重要意義。

“我發現《詩經》中的28%的内容與聲景有關。譬如說‘關關雎鸠，在河之洲’這一句，‘關關’就是魚鷹的叫聲。”吳碩賢說。

受蘇轼啟發

提出将人的活動納入景觀元素

吳碩賢還曾經發表了将人和人的活動作為景觀要素的文章，這一理念同樣也來自于古詩詞——受到蘇轼《蝶戀花·春景》的啟發：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡秋千牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”

吳碩賢說，蘇轼這篇有名的詩詞不僅描述了自然的景色，而且延伸到了景色中人的活動，最終抒發了情感，如詩又如畫。

“過去風景園林中的景觀元素局限于具體的客觀物體，但是忽略了人和人的活動，它們都是作為景觀的元素。”吳碩賢對記者說。

吳碩賢認為，無論是建築學、城鄉規劃學、風景園林學，還是具體到建築聲學，最終都是服務于人，要以人為本。是以，在指導研究所學生時，也會向學生強調科技和人文關懷相并重。

在聲景方面，吳碩賢強調要研究聲環境，關懷人的聽覺。在光景方面，他認為過于強調照明強度的亮化工程走入了誤區，不僅對人和自然的生理節奏造成了影響，而且還會形成光污染，是以他認為要把光作為景觀來營造，不同社群、不同環境下有着不同要求，不能千城一面。

像廣州這樣的超大型城市，吳碩賢更是提出，從規劃角度來說，要以“大音希聲，大象無形”作為指導規劃的哲理，不能無限擴張，不能到處都是混凝土的海洋。要有足夠的留白空間，改善人居環境。

文理互通

都強調聯想和創造性

對于自己的詩詞創作，吳碩賢說，要善于聯想，才能寫好詩詞，聯想能力本身就是創造性非常重要的方面。

“文理科思維特點其實是相通的，詩詞創作對我的思維很有幫助，古詩特别是絕句，語言高度凝練，從數學上來講，就是要抓住最本質的東西，這和詩詞寫作的思維實際上是一樣的。”吳碩賢舉例，“搞科學研究時，我們看到的很多表面的東西是非常豐富、複雜的，但是要從中找出規律、發現一個公式或者一個規律，這就是抓住本質。另外還需要有頓悟的能力，科學和文學創作一樣，也需要具有由此及彼、在不同僚物之間建立聯系的聯想能力。是以我覺得，從思維本質上來說，文理科并沒有特别的不同。”

關于“詩詞廣州”，吳碩賢則表示，生活在廣州，詩意無處不在，就像廣州春天的美一樣。而他每天寫一首詩，正是發現廣州詩意的過程。他同樣認為，廣州從來就是詩詞之都，要激發年輕人傳承詩詞文化的責任感，也要做好古典詩歌與現代詩歌教育的平衡，形成傳承與創作新時代詩歌的氛圍。(更多新聞資訊，請關注羊城派 pai.ycwb.com)

來源 | 羊城晚報 羊城派

責編 | 高焓