《鼠疫》：曆史總是驚人相似，百年前瘟疫下的人生百态，讓人深思

文 | 讀書君

鼠疫是人類史上最恐怖的瘟疫之一，它不僅在歐洲，在中國也曾發生過。

不過，說起這瘟疫，很多人都覺得這事有些缥缈虛無，離我們的現實非常遙遠。然而，當疫情真真切切地發生在我們身邊，才發現史書上所記載和描述的，離我們如此之近。

說起瘟疫，如若不是最近幾年這場深刻地影響着全球人類的疫情，恐怕很多人對瘟疫的記憶和了解，都是少之又少的。即便是從各種史料或文學作品中，看到過各種細緻入微的恐怖的瘟疫場景描寫，也對這些描寫沒有多大的印象和了解體驗。

如今，在經曆過了這場嚴重的疫情災難後，再次閱讀各種描寫瘟疫的作品，才深刻感受到曆史上所描寫到的各種瘟疫場面所帶給人的黑暗影響。

好書共讀，如果要說出一部與瘟疫相關的書籍，那麼這部既是描寫瘟疫，又和當下疫情下的社會大環境極為相似的描寫的書不得不提，這部書就是法國作家阿爾貝·加缪在1947年創作的《鼠疫》，一部距離我們當下的人最近，也是貼近我們現在生活的一部書籍。

01 荒誕主義作家筆下的“現實”

在說到這部小說之前，我們有必要先大抵了解一下這位作家。對于熟悉他作品的讀者而言，肯定都對他的荒誕主義文學有着極其深刻的印象。比如他的小說《局外人》，就給讀者描述出了一個極為荒誕的人物和世界。

小說的開頭，以“不了”為開頭，形象地向讀者展現了一個荒誕的人物形象。親媽過世，兒子不僅不知道，更甚者對親媽的離世，還表現出了一副冷漠無情，與自我無關的态度。這種冷血的方式，讓人詫異和咋舌。

不過，這位荒誕主義作家筆下的《鼠疫》，卻給人展現了另一種殘酷。

說起鼠疫，可能很多人會想到歐洲中世紀的黑死病，這場瘟疫造成了上千萬人的死亡。當然，在人類曆史上，并不止發生過這場鼠疫災難。放眼全球，包括中國在内的全球世界多個地方，都曾暴發過鼠疫大規模的流行，對人類造成了沉重的打擊和傷害。

話說，鼠疫的病害至少有兩種：一種是肺鼠疫，這種疾病随同1348年大瘟疫在歐洲曆史上出現。另一種是腺鼠疫，其存在的曆史更加久遠，英語稱之為“上帝的标記”。肺鼠疫（黑死病）的病毒是由黑鼠身上的跳蚤作為媒介。

人類曆史上發生過多次鼠疫災害，其造成的死亡人數不計其數，以至于談到鼠疫，都會令人色變。

02《鼠疫》：百年前驚人的相似場景

《鼠疫》到底寫什麼？

阿爾貝·加缪的小說《鼠疫》描寫的背景便是“鼠疫”，人類曆史上影響最嚴重的瘟疫之一。小說的主要中心在于描寫20世紀40年代的北非一個叫奧蘭的城市，人們在面對突發鼠疫時所做出的種種反應。

奧蘭，話說是一座沒有樹木、花園、鴿子的城市，甚至連鳥兒拍打翅膀，樹葉沙沙作響的聲音都難以聽到的城市。在那裡，能感受到的四季嬗變，大抵就是天空的顯現。

不過，縱使如此，也沒能阻攔住人們對生活的熱愛。他們同樣有着世俗人一般的愛好追求，愛女人，愛電影，喜歡待在咖啡館裡喝咖啡，以及各種各樣的社交活動。

然而，瘟疫肆起，給這座城市的人們帶來了“毀滅性”的災難。在這場災難中，人性的種種醜與美均得到了淋漓盡緻的展現。奧蘭城人民在抗疫鬥争中，其所做出的各種人性的選擇，就像一面鏡子，照出了世間的牛鬼蛇神。

瘟疫的傳播，讓城中的百姓不斷因為“發燒”等突發病症死去，不過，盡管如此，百姓依舊還在尋歡作樂，過着逍遙的日子，成日泡在酒吧裡。當局也在掩飾诿過，到處宣揚着“全城居民臨危不亂”。之後，随着死亡人數的不斷攀升，人們開始懷疑和質疑，最後專家和當局才确定是鼠疫。

為了最大可能降低死亡，有效抗疫，當局決定封城。奧蘭的城市被封城之後，毫無準備的老百姓，被突如其來的疫情打得措手不及，人們不得不做告别。

最初，他們以為離别隻是短暫的幾天，最後才發現再也難以重聚，甚至連聯系都成為了極為困難的事情。人們開始懷念過去的美好，期待瘟疫的早日結束，開始希望時間可以倒流或者加快流逝。

可以說，鼠疫剝奪了人們愛的能力，因為對愛的要求還帶有些希望，而當下的人們隻剩下當時的瞬間。你可以想象，這種感受，是有多麼的絕望。最初的前些日子，大家都很憤怒，到了後來，人們期盼這種集體的苦難能夠早日結束。

但是，所謂瘟疫，又怎麼可能在短暫的時間内消失？當鼠疫帶來的災難越演越烈時，什麼情愛、友愛，什麼希望、道德、信仰、憐憫心、責任感，統統都已經被殘酷的現實碾得粉碎。可以說，沒有比絕望更絕望的事情了。

03 瘟疫下的人性美醜

某位哲學家曾說，“但凡大災大難，總能從民族劣根性中找到深層次的根源。”我們把這句話換一換：但凡大災大難，總能從其中找到人性的美醜善惡。

奧蘭城所發生的一切，其實不過就是人類災難史上的一個縮影寫照。

奧蘭城的居民，對生活、愛情、工作以及人生的生與死的态度，是狂熱又漫不經心的。實際上，每個人都想着發财，他們生活的主要目的就是“做生意”。那是一種唯物質主義的金錢社會，一種扭曲和病态的社會。

當大量的老鼠非正常死亡時，每個人都在忙着自己的東西，向着自己的欲望看齊，沒有人留意老鼠，更沒有人去做基本的防疫，大家都沒有意識到老鼠會改變什麼。縱使真的到了災難降臨的那一刻，仍有不少人相信，災難不會降臨到自己的身上：

正如文中所言“人人都明白瘟疫有在世上複發的途徑；然而我們很難相信災禍，會憑空落在自己頭上”。

更有人完全不相信瘟疫的存在，他們認為這是一種與人類毫無關系的東西，它就像是一種憑空想象出來的東西，甚至有人将其視為是妖怪，覺得一覺醒來，噩夢就會消失了。

誰都不曾想到，小鎮成為了大批的老鼠在光天化日之下死亡的地方，成為了人們身患怪病不治身亡的場所。

原來，人與自然的關系，向來都是最古老的話題，曆史總是驚人的相似。而關于人性，則更是向來都恒古不變。當大災大難來臨之時，總能窺視到各種人性之善惡。

瘟疫期間，三教九流的人群各打着自己的小算盤，平日裡無所事事，萎靡不振的小人們，靠着黑市門路，趁着“亂世”給人們帶來各種精品，搖身一變成為了城裡的風雲人物。政客們掩飾诿過，狂妄無知，甚至想趁着災難的混亂大發橫财。而城中的小老百姓，日子過得驚恐不安，自私貪婪。

瘟疫下的城市，一片死氣沉沉，沒有人可以随意進出，可以說其場景和如今疫情下的社會大抵沒有什麼兩樣。

04 讀書君說

縱觀人類曆史，從不缺各種瘟疫疾病，其中最為嚴重的幾次，包括天花病毒，中世紀的黑死病等，無不給人類造成了重大的災難性的影響。從某種意義上說，人類的文明史，就是一部與病毒、大自然抗争的曆史。

在反映瘟疫方面，文學所扮演的角色可以說是舉足輕重的，它就像是一張白色的畫布，将人間的百态刻在畫布之上。

《鼠疫》，一部極具現實主義色彩的文學作品，這部作品極為真實地向人們展現了一個被瘟疫籠罩下的黑暗社會。透過這部小說，我們更能看到了加缪對人道主義的呼喚，以及那社會百态下的人性。

參考資料：

高玉，從加缪《鼠疫》看瘟疫後的自然-社會倫理重建

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