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王安石存世唯一書法現身上博,它的捐贈者居然這麼牛!

2022年3月9日至至9月4日,“盛世芳華——上海博物館受贈文物展”在上海博物館舉辦,這是上海博物館建館以來舉辦的第33個受贈文物展。

兩件王安石相關文物價值連城

“盛世芳華”展上有兩件跟王安石相關的展品分量極重,重到什麼程度?其中一件《行書楞嚴經旨要卷》,是王安石唯一存世的書法作品,由王南屏、房淑嫣于1985年捐贈給上海博物館。他們同時捐贈給上博的,還有南宋版《龍舒本王文公文集》(王安石去世後刊刻的作品集,為存世孤本書),這次也在展出之列。

王安石存世唯一書法現身上博,它的捐贈者居然這麼牛!

展覽現場的《行書楞嚴經旨要卷》

王安石《行書楞嚴經旨要卷》是他去世前一年親自校正《楞嚴經》的經卷文字。正書中間有行書,淡墨疾書,筆畫清勁,雖行次緊密,少有空白,但無缭亂之感。其用筆似不經意,卻有閑和蕭散之韻。卷後有南宋牟獻之、元王蒙、明項元汴等人題跋,該卷曾經元陳惟寅、明項元汴、清安岐、曹溶等人收藏。

南宋版《龍舒本王文公文集》是在王安石去世後刊刻的作品集,全集為100卷,但目前國内僅存76卷,上博藏有72卷。而去年在王安石誕辰1000周年之際,北京永樂拍賣公司拍出了散失在民間的3卷《龍舒本王文公文集》,成交價為2.6335億元,創宋版書拍賣世界紀錄,是以,上博這72卷《王文公文集》的價值可見一斑。

王安石存世唯一書法現身上博,它的捐贈者居然這麼牛!
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南宋版《龍舒本王文公文集》(局部)

捐贈者是“藏二代”,20歲就名動收藏界

這兩件王安石相關的文物都來自王南屏、房淑嫣的捐贈。王南屏先生是華人收藏界的頂級藏家,國際文博界專家認為,王南屏的藏品中代表文人畫傳統的程序,絕不遜于世界上大部分博物館的館藏。王南屏是一位“藏二代”,20歲時即名動上海收藏界。王南屏1924年出生于江蘇武進,祖父是前清秀才,父親王有林在上海學棉布生意,後赴日學習紡織業,又回上海開辦染織廠,并從事收藏。

王南屏自幼學習古詩文,國學底子深厚,經過不懈努力,他20歲時獲得無錫國專和複旦大學的雙學位。

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王有林和王南屏(立者)1984年

王南屏很早就跟着父親以及藏界朋友搞收藏,1940年代中期,王家搬到上海建國西路,和大名鼎鼎的葉恭綽先生成了鄰居,王南屏就常常将自家購藏的書畫、碑帖求教于葉恭綽。

當時葉恭綽手頭拮據,他看中王南屏的禀賦、熱忱和謙遜态度,是以願意教導王南屏,并把其珍藏多年的書畫割愛給王南屏,還介紹别人的珍貴藏品給王南屏購藏,其中就包括宋代米友仁的《潇湘奇觀圖卷》,當時王南屏才20歲,連畫都沒見到,就根據葉恭綽的介紹,以1萬銀元左右的天價購藏。此舉令王南屏名動滬上收藏界,引得大鑒賞家吳湖帆、張蔥玉、王季遷、徐邦達等紛紛前去觀賞,此事甚至驚動了海内著名藏家龐萊臣。

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米友仁《潇湘奇觀圖卷》

龐萊臣寫信給葉恭綽,表示要王南屏帶《潇湘奇觀圖卷》給他觀賞。在龐家,龐萊臣出示了他珍藏的“元代四大家”之一倪雲林的12件傑作給王南屏看,并與葉恭綽一起當場點評,對于王南屏來說,這是他學習鑒賞的開始。

與葉恭綽和龐萊臣兩位海内超級大藏家的忘年交,不但打開了王南屏的眼界,更讓他有機會購藏葉、龐兩家幾十件古代精品書畫,打下了堅實的收藏基礎。

拒絕重金,送回流失國寶

1949年春,王南屏攜妻子房淑嫣和子女赴香港,經商之餘繼續購藏。他還幫助張蔥玉、徐邦達等著名鑒定家收購流失海外的中國古代書畫精品,并把這些宋元精品運回北京故宮博物院。

從台灣地區購得王安石《行書楞嚴經旨要卷》時,王南屏的公司忽遭劫難,他信任的公司經理攜巨款潛逃,為了公司信譽考慮,王南屏不得不出售部分書畫藏品以填補虧空,同時宣布不再經商。

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王安石《楞嚴經旨要卷》

1960年代初,宋龍舒本《王文公文集》出現在香港書肆,徐森玉、謝稚柳商議把它購回,即委托王南屏、徐伯郊跟進此事,最後為王南屏所得。此後因曆史原因,此事不了了之。日本人曾千方百計要用重金向王南屏購買這套《王文公文集》,遭拒絕。王南屏說,這是中國的國寶,又有約在先,不管等到什麼時候,都要把它送還。

1985年王南屏到美國進行心髒手術時不幸去世,享年60歲。2個月後,其遺孀房淑嫣和子女依其遺志,将王安石《楞嚴經旨要卷》及南宋版《龍舒本王文公全集》捐贈給上海博物館。

王南屏一生最多是朋友

王南屏認為自己一生最大的成就是朋友多,他的朋友遍天下,因為他樂于助人,天性幽默,被朋友們稱為“開心果 ”。張大千、溥儒等都是王南屏的朋友,謝稚柳更是王南屏的表叔,他們來往頗多。

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王南屏和張大千

當年王南屏購得《楞嚴經旨要卷》時,因是王安石存世唯一書迹,世間頗多争議,他便攜此卷去請張大千過目。張大千一見此卷,便開出5萬美金天價要買,被王南屏婉拒。

溥儒當年一見《楞嚴經旨要卷》,便“驚訝為人間奇迹”。當時《楞嚴經旨要卷》是被舊報紙包着,溥儒便用自己一張未完成的畫稿換下舊報紙。1981年,謝稚柳到香港鑒賞《楞嚴經旨要卷》時,發現了這張溥儒的未完成畫稿,便補上了山水,并寫有一段長跋。謝稚柳更邀請張大千也參與創作,把這幅畫寄給張大千,請他補筆合作。這幅溥儒、謝稚柳、張大千三人合作的畫一直在王家收藏着,據稱,王南屏在世時一再囑咐家人,他平生的收藏,将來皆可轉售,但這幅畫卻“子孫永寶,不得轉售!”

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溥儒、謝稚柳、張大千的合作作品

王有林、王南屏父子與其他同時代的收藏家族一樣,将個人情感、家族收藏行為和家國情懷融于一體。這種江南地區的收藏活動從15世紀開始延續了500年,如今,王南屏的後代中也有從事藝術史和收藏的,這種自古以來的文人傳統又延續了下去。

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