《人世間》電視劇裡提到秉義下鄉前，把一個裝有六十一本書的木箱，托付給了秉昆。
這六十一本書，與其說是劇中人物喜歡的書籍，不如說是梁曉聲喜歡的書。
實際上，這一箱書的情節，是發生在梁曉聲身上的真實經曆。
梁曉聲在《年輪》中也曾經在以自己為原型的王小嵩身上，複現了這一箱書的故事。
《年輪》中的書箱
劇中提到這一箱書裡有托爾斯泰的《複活》。
而在《人世間》中，出人意料的是，提到最多的一本書是《葉爾紹夫兄弟》。
在《人世間》裡，提到周家的三個兄妹讀過的書，有《戰争與和平》、《紅與黑》、《靜靜的頓河》、《悲慘世界》這些名著，但是，出現次數最多的，卻是一部蘇聯出版于1958年的小說《葉爾紹夫兄弟》，是不是很奇怪？
我們不妨看一下《葉爾紹夫兄弟》在《人世間》小說原著裡出現的地方。
小說裡寫到，文革開始初年，當秉義他們還在城裡的時候，聚在一起，讨論文學，提到了《葉爾紹夫兄弟》。
秉昆當時在床上，看到秉義與郝冬梅他們在讀《葉爾紹夫兄弟》小說，隔牆有耳，秉昆順手牽羊聽了小說的一部分，于是，他也插嘴，對《葉爾紹夫兄弟》發表了自己的看法。
《葉爾紹夫兄弟》裡描寫的葉爾紹夫家族，共有弟兄五個。老大在鋼鐵廠任工廠中的房間上司，老二在二戰中犧牲，老三斯捷潘在二次大戰中被俘，不得已的情況下，加入了納粹扶植的傀儡軍隊，算是身上帶着污點，老四是小說裡的主人公，在戰争中堅貞不屈，和平的年代裡，堅持原則，展現出人性的至高點，是小說裡重點讴歌的人物，老五是劇院經理，折射的是文化領域這一個次元。
在《人世間》中，秉昆對老三斯捷潘的遭遇頗為同情。其實在《葉爾紹夫兄弟》裡，對老三斯捷潘也采取了比較寬容的态度，斯捷潘雖然投降了德軍，但這是在寡不敵衆之下的無奈之舉，而且小說裡也強調了他沒有拿起槍打自己人，是以，斯捷潘判了幾年刑之後，還是被放了回來，在工廠裡有了工作，隻是平時總背着包袱，精神比較壓抑。
這是蘇聯文學裡經常出現的一種膽小鬼的類型。在革命文學尚是正宗的年代裡，這類人物是沒有市場的，但是随着蘇聯文學步入反思階段，這類人物形象，卻被作家進行了重新評估，膽小鬼成了戰場上的常态，這類逃兵類形象，得到了極大的寬容。
末期的蘇聯文學利用這類形象，來表達反戰情結。像邦達列夫的《熱的雪》裡，就把一個畏首畏尾的軍人，作為小說的描寫對象，反映了蘇聯文學最後二十年的“反戰、恐戰”思潮得到集體遵奉的基調。
但戰争是“反戰”、“恐戰”的一廂情願所無法終結的，戰争必須依靠英雄主義來完成對它的制衡。
蘇聯後期“反戰”文學的興起，不過是一種國之将亡的哀音而已。
直到今天，俄烏沖突，依然可以視着蘇聯末期甚嚣塵上的反戰思潮的一次餘響與後遺症。
在《人世間》裡，家裡排行老三的秉昆，對《葉爾紹夫兄弟》裡同樣的老三斯捷潘因為被俘而面臨的命運變化，抱有同情情緒，認為他的被俘責任不在他自己：“他受傷了，失去了戰争能力，因而成了俘虜，這能怪他嗎？能算是種罪過嗎？哥哥嫂子們都不理他了，連與他相愛的姑娘也對他無比冷漠，這對他公平嗎？”
可能秉昆并沒有完整地讀完《葉爾紹夫兄弟》這部小說，隻是秉義他們在讨論與朗讀這部小說的時候，聽到了一點斷壁殘垣，撿了一點殘羹剩水，是以他了解到的小說裡人物經曆并不準确。
其實在《葉爾紹夫兄弟》裡，老三的真正尴尬，不是他被俘了，而是被俘之後，他沒有表現出應有的氣節，出于逃命哲學的考慮，他加入了納粹扶植的軍隊，相當于我們抗日戰争時期的汪僞部隊，這樣的人，背叛了國家，怎麼能原諒洗白？
而那位他相愛的姑娘，過去與他相處的時候，也是一個弱不禁風的女孩，但在被納粹俘虜後，她卻勇毅堅強，在敵人逼問的情況下，沒有透露一點秘密，被殘暴的德軍毀容，失去了原有的美麗，而且更為殘忍的是，搗毀了她的五髒六腑，使她不再具備了生育能力。
兩相比較，《葉爾紹夫兄弟》裡的老三确實有一點不光彩。
秉昆在《人世間》裡對這一個人物插嘴，實在有一點不知天高地厚。
是以，周蓉在聽到秉昆這一番謬論之後，對秉昆進行了一點辯護：“希望你能記住，我弟弟頭腦簡單，愛認死理，以後别什麼話都跟他說。”
算是把秉昆的錯誤言論，給囫囵過去了。
但是，《葉爾紹夫兄弟》中老三斯捷潘的形象給秉昆的印象太深了，是以，小說裡第二次出現了《葉爾紹夫兄弟》中的情節與相關人物。
那是秉昆來到鄭娟家裡，當時鄭娟拒絕了秉昆送來的錢，讓他不要再來了，秉昆隻得抽身離開，出門的時候，鄭娟的弟弟光明，卻拉住了秉昆，雙膝跪地，說他非常需要他人的幫助。秉昆看到這個情景，就把光明抱在懷裡，這時候，小說裡寫道：“周秉昆居然聯想到了《葉爾紹夫兄弟》中的斯捷潘，聯想到了在哥哥姐姐們讨論那一部書時自己所說的話——他覺得仿佛連斯捷潘也被他緊緊地摟抱住了。”
可以看出，《葉爾紹夫兄弟》裡的老三給秉昆留下的印象太深刻了。斯捷潘代表的是一種無力掌控自己的命運、形同飄篷一樣的低微的生命，隻好聽任命運的洪流把他随處颠簸、抛上抛下，秉昆見到光明的時候，立刻産生了相似的聯想，是以，他在讀小說時感受到的那種無力施予的情懷，在現實中找到了發洩的通道，堅定地産生了幫助鄭家的打算。
因為他在旁聽《葉爾紹夫兄弟》小說的時候，就對身不由己地被俘的老三斯捷潘表達了強烈的同情，這種同情心一直積澱在他的心中，而在生活中，當他見到鄭娟一家的時候，他感到鄭娟一家如同斯捷潘一樣，也無力主宰自己的命運，那麼，他對小說裡無能為力、無計可施的同情，在現實中，終于有了一次償付的機會。
這也是他願意付出對鄭家的幫扶行動的原因。
小說裡給他的觸動，終于在現實中，有了行動的機會。
可以看出，《葉爾紹夫兄弟》這部小說，在《人世間》裡的出現，并不是空穴來風，一筆帶過，而是很好地比對與折射了秉昆的内心幫助鄭家走出危困的動機所在，反映了秉昆的善良，有着更為深刻的文學的啟蒙與支撐。
《人世間》裡再次提及《葉爾紹夫兄弟》這本書，是在描寫時段進入改革開放後，這部傾向于維護斯大林形象的小說，居然能夠成為與蘇聯的文化官員拉近距離的一張名片。
這就是小說《人世間》裡第三次提到了《葉爾紹夫兄弟》。
在1987年的時候，當時秉義在文化廳任副職，與結成友好城市的蘇聯官員進行了會晤。
小說裡寫到：“秉義俄語好得很，根本沒帶翻譯，他用熟練的俄語與蘇聯的文化使者們談普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高爾基和馬雅可夫斯基，背《靜靜的頓河》、《複活》的片段，表達對《青年近衛軍》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《七天七夜》、《葉爾紹夫兄弟》等蘇聯小說的喜愛”，博得了客人們一緻的好感和欽佩。
從這些圖書的清單裡，可以看出《葉爾紹夫兄弟》的重要地位，說它是蘇聯小說的翹楚之作當不為過也。
而在電視劇《人世間》中，《葉爾紹夫兄弟》這本書，卻成了周蓉的心愛之物。
周蓉說她有三本書放在秉義的那個藏書的箱子裡，分别是《唐詩三百首》、《安娜·卡列尼娜》、《葉爾紹夫兄弟》。
而在《人世間》的小說裡，并沒有提到周蓉有哪本書放在箱子裡。
一部看起來很男人的《葉爾紹夫兄弟》，為什麼會成為周蓉的喜愛？
答案其實很簡單。因為《葉爾紹夫兄弟》裡講述了一段女孩為什麼會喜歡一個長她一輩的男人的原因，可以說很好地回答了周蓉要嫁給大她十八九歲的馮化成的心理動因。
這一點，咱們下一回詳細解讀，就是周蓉為什麼會如此喜歡《葉爾紹夫兄弟》？