近日，紀錄片《中國》第二季登陸芒果TV、湖南衛視，再次掀開影像著史的恢弘篇章。一經播出便引發廣泛的社會影響力，高知觀衆特色突出，占比近1/4，且在多網位居省級衛視前列。全民探讨，4大話題口碑出圈；高質相知，22位來自清華大學、北京大學、中國曆史研究院等跨學科專家學者組團力薦。
電影化的拍攝手法，人像展覽式的戲劇結構，《中國》第二季依舊用錢穆《中國史綱》所強調的“溫情與敬意”，诠釋中國人的文明源流與精神底色。
與第一季不同的是，第二季叙事手段更多元、人物弧光更出彩、創作視角更開闊、現實意義更鮮明。從李白與杜甫的命運交錯，到宋徽宗的藝術夢境；從忽必烈的大一統夢想，到孫中山矢志革命的奔忙身影，《中國》第二季用點亮中國曆史大方向的“燈塔”人物，告訴觀衆——我們從哪裡來，又将往何處去。
這是屬于中國人物、中國氣質、中國精神的再現，《中國》第二季自大唐演繹至辛亥革命，中華文明也“多流歸海”，在中外交流與碰撞的交響曲中，錨定自己的國家影像，完成輝煌曆史的建構。
叙事手段再創新
個體生命折射曆史洪流
《中國》第二季從盛唐一直講到辛亥革命，跨越千年，要用短短十集的紀錄片予以再現，删繁就簡在所難免。這是又一個千年的中國故事，本季延續了前一季的叙事和影像風格，依然以思想和制度為主線，内容選取和主題表達上，更加關注家國情懷、民本思想和文化積澱。
如果說《中國》第一季是用性格鮮活與個性飛揚的先賢群像組成曆史畫卷，那麼《中國》第二季就再向前一步，把波瀾壯闊的社會演進，裝進每一個鮮活的生命裡。
從人這一“核心”出發，《中國》第二季重在書寫人的命運沉浮、價值追求、審美意趣和曆史痕迹，并藉此重新整理叙事手法，走向豐富、多元。
有時代雙子星的奇妙交錯。中國詩歌史上交相輝映的兩顆巨星——李白與杜甫，成為唐帝國由盛轉衰的縮影。第一集以天才詩人李白切入，展示他放蕩性格與驚人天賦，由此展示盛唐海納百川、胸懷廣闊的王朝個性。而杜甫把傳統文人的理想抱負與國運漲落進行勾連，讓《中國》第二季有了微觀個體生命的溫度，也有俯視曆史走向的視野。
有人物與曆史的“對比”，還有命運與時代的“互文”。趙宋一朝，不乏黃袍加身的戲劇、文化蓬勃的自信，但《中國》第二季唯獨選擇了宋徽宗趙佶——他是“靖康之變”的亡國之君、卻也是造詣高超的藝術大家，個人命運與國家興衰你中有我、我中有你，通過宋徽宗，《中國》第二季表達了對曆史興衰的獨特觀點。
從多元叙事手段出發，《中國》第二季在中國美學的創作上再進一步，用奇崛想象還原場景，展現出主創團隊不拘一格的創作意趣。李白踏空而來，“詩仙”形象凸顯；宋徽宗在藝術空間穿梭，汴京的繁華與國破的凄涼仿佛一場夢境；戲曲舞台影影綽綽，則是關漢卿留給後世的最大禮物。
創作視角更開闊
觀察中國與世界的關系
如果說《中國》第一季側重表達的是中國本土思想的源流、國家制度的孕育和完成，以及多民族與多文化的融合，那麼第二季裡我們還能看到更多新的視角，比如中國與世界的交流和碰撞。
這是捋清曆史邏輯的必然，自進入“大航海時代”，世界從孤立、封閉走向交流、融合，文明之間既有小心翼翼的試探與接觸，也有冰與火交織的沖突與紛争。
在觀察中國與世界的關系中，《中國》第二季回顧了那些讓人記憶猶新的曆史橫斷面。意大利傳教士利瑪窦，把科技融入儒學，在中土大地播撒科技之光，并與徐光啟合力翻譯《幾何原理》；鄭和下西洋，這一遠超西方大航海時代的壯舉，重溫中央王朝對海洋的好奇目光；觀衆耳熟能詳的英國馬嘎爾尼使團觐見，更被當做中西文明碰撞的焦點所在。
《中國》第二季沒有以往曆史紀錄片的編年體羅列，而是選取了那些對後世具有深遠影響的節點性人物或事件，客觀記錄，冷靜觀察。這些中西方交流和碰撞的曆史往事，借助客觀、冷靜的講述，十分有利于海外傳播，吸引更多外國觀衆。
現實意義更鮮明
注重對當今社會的啟示性
以當代人的眼光觀望來時路，以現代人的思維審視大曆史，《中國》第二季所呈現的既有文化、思想、制度等無形的内容，也有器物、服飾、交通等可見的事物。正如評論指出，一部好的紀錄片可以喚醒觀衆的國家意識和民族自豪感，更在某種意義上是對國家形象的一次影像建構。紀錄片第二季是以能夠給予觀衆多重思考，極具現實意義。
觀衆可以追溯社會變革的經驗教訓，感悟曆史的不斷發展。無論是張謇的實業救國，抑或孫中山的畢生革命，都為我們展示了先賢為改變國家所作出的不朽實踐，極具借鑒意義。
觀衆還能夠從中學習正确的曆史觀、積極的人生觀和勸善的道德觀。讓多民族與多文化融合成為精神的種子，在一個個生命裡生根發芽、開花結果。
這是屬于每一個中國人的曆史，就像紀錄片《中國》制片人、總導演李東珅所說：“我們拍攝的是曆史中國，心中想着的是當下中國。不了解曆史，就無法認知當下。”
監制/任帥
主編/谌偉春
編輯/李蕾蕾 趙浩天（實習）
來源/人民日報政文 北青網