趣侃紅樓307：路見不平，史湘雲義憤填膺，一張當票，林黛玉物傷其類
薛姨媽在潇湘館跟林黛玉又是講“月老姻緣”，又是重提賈母求聘薛寶琴，又是揚言要給林黛玉和賈寶玉做媒，自己當一回月下老人。
可以肯定“姨媽”絕對沒這麼“慈”心給林黛玉做媒。她的言辭目的隻有三個。
一，打擊寶黛姻緣。
二，離間賈母和林黛玉。
三，反擊賈母“掰謊記”。
薛姨媽說得痛快了，前文已經交代清楚，本文不多贅述。
曹雪芹這時筆鋒一轉，就見史湘雲拿着一張當票走了進來，詢問衆人是什麼，怎麼她不認得。
（第五十七回）一語未了，忽見湘雲走來，手裡拿着一張當票，口内笑道：“這是個帳篇子？”黛玉瞧了，也不認得。地下婆子們都笑道：“這可是一件奇貨，這個乖可不是白教人的。”寶钗忙一把接了，看時，就是岫煙才說的當票，忙折了起來。薛姨媽忙說：“那必定是那個媽媽的當票子失落了，回來急的他們找。那裡得的？”湘雲道：“什麼是當票子？”衆人都笑道：“真真是個呆子，連個當票子也不知道。”
薛寶钗一看就知道是邢岫煙當衣服的那張當票。小丫頭篆兒送來交給莺兒時，被湘雲發現二人嘀嘀咕咕。瞅人不備偷了出來，卻又不認識，才拿來潇湘館詢問衆人。
當票是現代人不常見卻在古代大行其道的一件“文書”。當鋪更是城市裡類似“銀行”的存在。
當時沒有銀行，也沒有後代的錢莊。手裡沒錢又需要用錢，要麼借貸，要麼就“典當”東西。
當鋪就是将家中之物抵押換取資金的一種“交易”方式。由于有抵押物質押在當鋪，換得錢财，當鋪是穩賺不賠的買賣。
而且，當鋪收取的抵押物，隻要有一定價值，就可以典當取利。
當然，典和當地性質不同。“典”是用“典物”換取“典金”。約定時間内不收取利益。甲方獲得資金，乙方獲得使用權。到期等價贖回。這需要“典物”有靈活利用價值。比如房産、車船等。
“當”則是将物品交給當鋪保管，當鋪交給甲方資金，甲方要付當鋪利息。當鋪在約定期内不得使用典當之物。
從物權的角度看，典當是擔保物權，而典則是用益物權。不多贅述。
邢岫煙沒錢，将棉衣服典當，就是屬于“當”。
按說一件舊棉衣服怎麼能當出錢呢？這裡也有說道。
古代社會“棉衣”很珍貴。很多窮人根本穿不起。一件棉衣可能穿幾輩子，關鍵時候能救命。自然有價值。
劉外婆家窮并不是吃不起飯。女婿狗兒愁“冬事”未辦，就包括過冬做棉衣一項。
狗兒愁“冬事”，說明他家并不太窮。否則吃不上飯，哪有“冬事”一說。
棉衣本身有價值，邢岫煙的衣服用料、做工都是好的。邢家雖窮，也不差一件衣服。再加上邢岫煙的女紅針線精巧更增值。她的舊棉衣也值幾吊錢。
至于史湘雲不認識當票，在于兩點。
一，史湘雲沒見過。
當票一般分上下兩個部分。上面是當鋪的名字，也有的注明位址。
下面從右至左分别是典當物品的名稱、品相、數量、價值。然後是約定的利息，會直接扣除。再是約定贖回時間，以及器物保管注意事項。再就是認票不認人。以及無力贖回後，器物處理等注意事項。
當然，所有條件都是對物主不利的。
二，史湘雲看不懂。
明清的當票，一般都有印刷版本，再由手寫填空。問題是當鋪的“朝奉”們那一筆草書，隻有他們自己認識。就與當初醫生開的“藥方”類似，屬于“保密”方式。
薛家的當票也是如此。不過邢岫煙這張當票可能都是手寫，史湘雲才不認識，林黛玉也看不懂。隻有典當過東西的人，才可能一看“當票”的形制知道是什麼。
有意思在衆人替湘雲、黛玉解惑後，湘雲還“傻乎乎”地問：“姨媽家的當鋪也是這樣子？”惹得衆人又笑起來：“這又呆了。‘天下老鸹一般黑’，豈有兩樣的？”
“天下老鸹一般黑”，商人都是吸血的。無利不起早是對薛家商賈出身的“貶低”。後文邢夫人對兒媳婦王熙鳳不滿，諷刺賈家一群王家女兒聚在一起“黑母雞一窩兒”，再聯系林黛玉嘲笑劉外婆這王家來的婆子是“母蝗蟲”……
蝗為“禍”，黑為“陰暗”，曹雪芹處處都有關于王家“陰謀”的伏筆。
邢岫煙将衣服“典當”給薛家當鋪，隐喻的伏筆有好幾重。
邢岫煙是林黛玉的“影”，算是黛玉人生的另外一種善果，與林紅玉（小紅）、花襲人類似。
邢岫煙當衣服，表現出她在賈家生活的不如意，也揭示林黛玉在賈家“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的困境。
光聽林黛玉“抱怨”沒有深切體會，看到邢岫煙的遭遇，才明白林黛玉常年嚴峻的生活狀态。雖不至于像邢岫煙那麼“激烈”，卻是鈍刀子割肉，更難受！
邢岫煙“典當”衣服，也證明她與薛蝌的姻緣是“赤裸裸”的利益交換。薛家在貪圖她身上最後一點利益價值。而她父母同樣也以女兒“謀利”。
當然，“無心插柳柳成蔭”，邢岫煙與薛蝌的姻緣無疑是意外之喜。這從薛家當鋪的名字展現出來。後文我們再講。
邢岫煙“犧牲”自己的現實，同樣影射林黛玉被“犧牲”的結局。
當初黛玉初入榮國府，提到她一直在吃“人參養榮丸”，我們就斷定有一天林黛玉要為了賈家而犧牲。
看過“石呆·子失扇子”故事，再結合後文的《姽婳詞》林四娘以死酬恒王的故事，很容易得出賈寶玉逢冤被害，林黛玉被迫犧牲自己救賈寶玉，與賈探春“二女同嫁異國”而客死異鄉。
君箋雅侃紅樓關于黛玉遠嫁的觀點，是老生常談了。不多贅述。
邢岫煙典當衣服，是林黛玉犧牲自己“所有”的補充，是不得已而為之的無奈。
不提林黛玉，回頭再說一下薛家的那個當鋪，名字叫作“恒舒典”。
不得不說薛家有一定文化。“恒舒典”三個字非常的雅緻又溫和，完全沒有世俗常見的“昌、盛、榮、發”之類的利益名字。
當鋪與買賣不同之處在于，是“公平交易”的貸款。王熙鳳、醉金剛倪二他們“放印子錢”吃人血饅頭。當鋪卻相對溫和，以物易錢。
當然“天下老鸹一般黑”，當鋪也是想方設法壓榨物主以牟利，隻是更“取之有道”。
薛家當鋪叫“恒舒典”，意思是“讓人永遠放心的當鋪”。取價格公道、誠信經營的意思。
實際執行起來當然不可能永遠地“舒心”。但“恒舒典”三個字，也算是薛家做生意的名片。起碼當初取名之人，是有理想要做一個長久公道的生意，而不是那種一錘子買賣。也代表薛家曾經經商的理想和追求。
要注意邢岫煙的衣服典當給“恒舒典”，就必然與她的姻緣扯上關系和伏筆。
“恒舒典”恒舒二字有不錯的寓意。暗示邢岫煙的人生否極泰來，與薛蝌的姻緣是無心插柳柳成蔭。
薛蝌會是一個有理想追求，能夠公道做買賣，又努力奮進的好青年。這樣的兒郎自然不會虧待媳婦。邢岫煙也是以得到“恒久、舒心”的幸福生活。
邢薛二人的姻緣隻是利益交換，不成想“柳暗花明又一村”，反而得了僥幸，你說好不好！
曹雪芹下筆大多經過深思熟慮，尤其在名字方面更有很多說道。
薛家恒舒典處于鼓樓西大街。暮鼓晨鐘，鼓聲代表了“末日”，夕陽西下。預示未來将要發生的敗亡故事。而林黛玉也終将“西去”，衣服是“行李”……
曹雪芹一直伏筆林黛玉和賈探春要西去的線索，并不是君箋雅侃紅樓的“牽強附會”，由此可見一斑。
而鼓聲又代表“奮進”，有拼搏之意。邢岫煙能有個好結果是應該的。不枉史湘雲為她義憤填膺，要去質問賈迎春。
史湘雲的“理想”注定是一腔熱血。她的未來可比邢岫煙不如。這又是後話了。
第五十七回，至此解讀完成。欲知後事如何，且看下回分解！
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文｜君箋雅侃紅樓