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花市燈如晝，元宵共團圓，今天是元宵佳節。元宵節在大陸有上千年的曆史，古往今來，不僅出現了大量脍炙人口的元宵詠燈詩，不少經典作品中也都描繪了元宵節的熱鬧場景。賞花燈、猜燈謎、吃元宵、覓佳人……古人的元宵節甚至比除夕還熱鬧。
今天讓我們跟随古人的腳步，去領略那時元宵佳節的風采吧。
古人上元節
夜生活玩得嗨
正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，是以正月（十五）第一個月圓夜被稱為元宵節（又叫上元節、元夜、燈節）。
每到元宵節古人都要燃燈。這種風俗是怎麼來的？要弄清這一問題，得先了解一下元宵節的起源。
網友@陳金泉 攝
漢
元宵節起源與西漢開國有關
元宵節的起源，可追溯到漢代。最早起源的說法與西漢開國之臣周勃有關。當年，周勃與陳平謀劃，誅滅了專權的呂氏家族，擁立代王劉恒（漢文帝）。因為周勃在正月十五戡平“諸呂之亂”，漢文帝遂定此日為元宵節。此後，每年元月十五日晚，漢文帝都要出遊，與民同樂。
還有一種說法與正月祭祀太（泰）一神有關。《史記·樂書》記載：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。”太一神即天神，漢武帝對祭祀太一神十分虔誠，在甘泉宮中設“泰一神祀”，并定下祭祀活動從正月十五黃昏開始，宮中遍燃燈燭，乃至通宵達旦，故元宵節又稱“燃燈節”或“燈節”。此夜取消夜禁，即所謂“放夜”，京城居民可以通宵活動。
網友@陳金泉攝
隋
長安街頭表演“人戴獸面”
南北朝時，元宵節燃燈已成氣候，而真正讓元宵節燃燈之俗發揚光大的則是隋唐。
隋朝時，正月十五元宵節已盛況空前。《隋書·柳彧傳》記載：“每正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊。鳴鼓聒天，燎炬照地。”當時的長安城居民都會出來觀燈看戲，街頭表演也豐富有趣，“人戴獸面，男為女服，倡優雜伎，詭狀異形。”
唐
洛陽燈樓高百十尺
唐朝元宵節比隋朝更熱鬧。著名的成語“火樹銀花”，就出自武則天時期宰相蘇味道的《正月十五夜》，詩中寫盡了盛唐元宵的動人氣象：“樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵随馬去，明月逐人來……”
唐朝元宵節期間的花燈規模有多大？《明皇雜錄》《歲華紀麗》等書中記載，唐玄宗在東都洛陽“結缯絲為燈樓三十間，高百十尺，垂以珠玉，微風一動，铿然成聲，其燈為龍、鳳、虎、豹之狀”。
為了讓群眾開心過好元宵節，朝廷除了取消夜禁，還會給官員放假。如李隆基當皇帝之前，燃燈隻有正月十五一天，李隆基當皇帝之後，增加到了三天，從正月十四到正月十六。
宋
制謎和猜謎也是謀生手段
宋朝出現了專門的燈市，元宵節活動又增加到五天，從正月十四到正月十八，都有燃燈活動。燈品也琳琅滿目，如《東京夢華錄》裡記載元宵節上有“望之蜿蜒如雙龍飛走”的龍燈，也有數百人擡着行走、高達數丈的“鳌山燈棚”，上面布置各種燈彩，燃燈萬盞。
到了宋朝，元宵節已有了“益智節”的含義，标志之一就是“燈謎”的出現。燈謎是貼在元宵節花燈上供遊人猜的謎語，又稱“庾辭”、“隐語”，已成為元宵節必不可少的助興項目。此外，據吳自牧《夢粱錄》，南宋時制謎和猜謎與說書、下棋一樣，可以作為一種謀生手段。
明
朱棣尤愛元宵節 放假七天
明朝元宵節燃燈時間更長。據《七修類稿》記載，當年明太祖朱元璋定都應天（今南京），“元宵放燈，多至十餘日”。
明成祖朱棣也對元宵節尤其青睐，不僅給官員“賜節假七日”，賞燈也要從正月十一開始至正月二十二結束。
戲曲雜技窮變盡巧
明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的内容。各個地方也融入了不同的風俗，踩高跷、猜燈謎、耍龍燈、舞獅子等。在民間，也有送花燈求子、走百病等帶有祈福性質的習俗出現。
清代還有很多其他的雜技表演。《有正味齋日記》記載：“百戲之屬，則有演書、跳跶、料虎、馴熊、幻戲、喬裝，窮變盡巧。”這麼多的雜技彙聚一堂，讓觀衆大飽眼福。
宋朝湯圓流行炸着吃
元宵節吃湯圓的風俗應該是在宋朝出現的。南宋周必大《元宵煮浮圓子》詩中已提到煮湯圓：“今夕知何夕，團圓事事同”“星燦烏雲裡，珠浮濁水中”這裡的“珠”就是湯圓，詩中既訴說了佳節團圓之情，又細說了煮湯圓之事。
本是節名的“元宵”又成了節食的稱呼，應該是在明朝。明劉若愚《明宮史·正月》中詳細介紹了做法：“吃元宵，其制法用糯米細面……即江南所稱‘湯圓’也。”
在古代，“煮元宵”起初并不是主流，早期元宵吃法很多，還有“炸元宵”等。
比如，北宋時京城開封元宵節更流行的是吃油，俗稱“咬焦”。焦即油，大概是湯圓油炸後呈焦黃色而得名。北宋陳元靓《歲時廣記》“咬焦”條引《歲時雜記》稱：“京師上元節焦最盛，且久。”
古人的湯圓餡兒多是甜的，一般為糖拌碎花生、核桃、瓜子、芝麻等。清代的袁枚在《随園食單》中，還記載了鹹味的湯圓——蘿蔔湯圓，做法是“蘿蔔刨絲滾熟，去臭氣，微幹，加蔥、醬拌之，放粉團中作餡，再用麻油灼之。湯滾亦可”。
名著中不一樣的元宵節
古代名著中，如《水浒傳》《三國演義》和《紅樓夢》中，也有對元宵節的描寫。
李逵元夜鬧東京
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《水浒傳》中叙述了幾個發生在元宵節的故事。如，第三十三回“宋江夜看小鳌山花榮大鬧清風寨”，第六十六回“時遷火燒翠雲樓吳用智取大名府”，第七十二回“柴進簪花人禁院李逵元夜鬧東京”。書中描寫的元宵節既熱鬧又跟打鬥有關，如第六十六回寫道：“如花仕女，人叢中金墜玉崩;玩景佳人，片時間星飛雲散。瓦礫藏埋金萬斛，樓台變作祝融墟。可惜千年歌舞地，翻成一片戰争場。”
五臣起兵讨伐曹操
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而在《三國演義》第六十九回“蔔周易管辂知機讨漢賊五臣死節”一章中，耿紀、韋晃、金祎和吉邈、吉穆五人，計劃在許都正月十五慶賞元宵佳節之際起兵讨伐曹操。那一天，“天色晴霁，星月交輝，六街三市，競放花燈”，“城内四下火起，燒着五鳳樓，帝避于深宮。曹氏心腹爪牙，死據宮門。城中但聞人叫：‘殺盡曹賊，以扶漢室！’”但五人勢孤力單，不是被曹軍擒獲，就是死于亂軍之中。
鳳姐别有深意的笑話
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而《紅樓夢》中對元宵節的描寫，寓意尤其深刻。在第五十四回中，鳳姐為了讨好賈母，在元宵的酒宴上一連說了兩個“過正月半”的笑話，說完笑話，鳳姐說：“咱們也該‘聾子放炮仗——散了罷。”這與第一回癞頭僧所念“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”前後呼應，賈府由繁盛走向衰敗。
古代元宵也是情人節
元宵節在古代之是以這麼吸引人，還不隻是燈會。這一日，深藏閨閣的少女們也可上街遊玩，在美好浪漫的氛圍中，可以得見鮮衣怒馬的英俊少年，可謂是古時的情人節。
辛棄疾《青玉案·元夕》中的經典佳句“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處”描述了元宵節的夜晚，青年男女暧昧的愛慕氛圍。
大陸古代的城市自周代開始就實行宵禁制度，即按時關閉城門坊門，禁止居民夜間出行，大多數的平常日子，普通人是沒有夜生活的。元宵節朝廷取消夜禁，居民可以通宵活動，加之節日氛圍，自然就成了尋覓對象之日。
舊戲中，有關元宵偶遇鐘情之人或情人重聚的故事不勝枚舉。如唐代韋述的《兩京新記》記載了南陳樂昌公主與丈夫徐德言恐國破後兩人不能相保，破一銅鏡，各執其半，約于他年元宵節賣破鏡于都市；後來，兩人終于在元宵夜破鏡重圓。
來源：東南網綜合海峽都市報、北京晚報、科技日報等
編輯：高珊 陳虹虹
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