唐宋八大家裡面，韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇轼、蘇轍、曾鞏都是進士，隻有蘇洵不是進士。蘇洵雖然才華橫溢，但是科舉屢試不第。蘇洵曾經參加進士科舉，可惜名落孫山。蘇洵還參加了茂才異等考試，也是铩羽而歸。
蘇洵兩次參加科舉，都沒有金榜題名，是唐宋八大家裡面學曆墊底的人。才華橫溢卻考不中進士，這種情況在古代很常見。比如孟浩然就跟蘇洵一樣，雖然有才華，卻考不中進士功名。蘇洵和孟浩然一樣，都吃了沒學曆的虧，結果是蹉跎半生。
張方平在四川當官的時候，發現了才華橫溢的蘇洵、蘇轼、蘇轍。張方平想把三蘇推薦進入大宋上層社會，但是沒有那個能力，就想起了自己的死對頭歐陽修。歐陽修是當時的文壇領袖，隻有他有能力提攜三蘇。張方平給歐陽修寫了一封介紹信，希望歐陽修提攜三蘇。
歐陽修接到死對頭張方平的介紹信，心裡就想啊：“張方平是我的死對頭，他居然寫信讓我提攜蘇家父子三人，想必蘇家父子三人肯定有才華。不然的話，張方平不會拉下老臉求我。”
張方平的書信引起了歐陽修的興趣，歐陽修決定召見蘇家父子三人。當時的歐陽修是省部級高官，蘇洵隻是布衣。蘇洵能得到歐陽修召見，心情十分激動。蘇洵為了給歐陽修留下好印象，寫了《上歐陽内翰書》。
蘇洵在《上歐陽内翰書》裡面首先表明政治立場：“往者天子方有意于治，而範公在相府，富公為樞密副使，執事與餘公、蔡公為谏官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時，天下之人，毛發絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養其心，幸其道之将成，而可以複見于當世之賢人君子。”
範仲淹推行慶曆新政的時候，歐陽修是骨幹成員。慶曆新政失敗之後，範仲淹、富弼、歐陽修等人飽受打擊。再後來，富弼東山再起當了宰相，歐陽修東山再起當了内翰執事。蘇洵把慶曆新政的骨幹成員都誇了一遍，其中的“執事”說的就是歐陽修。蘇洵這是表明支援慶曆新政的立場，等于是官場上的站隊。
蘇洵接着把歐陽修和孟子、韓子并列，尊稱歐陽修為“歐陽子”。古代的文人能被尊為“子”，那是最高的榮譽，比如孔子、老子、墨子、荀子、孫子。歐陽修推行古文運動，把孟子和韓愈視為偶像。蘇洵将歐陽子與孟子、韓子并列，表明了支援古文運動的學術态度，正中歐陽修的下懷。
蘇洵在表明支援歐陽修的政治立場和學術态度之後，接着寫道：“雖然，執事之名，滿于天下，雖不見其文，而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸，堕在草野泥塗之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自托于執事。”
蘇洵用這樣的筆法，表明了希望成為歐陽修門生的願望。歐陽修讀了蘇洵的《上歐陽内翰書》，覺得蘇洵政治立場堅定，學術态度端正，就收下了蘇洵這個門生。歐陽修向士大夫們極力推薦三蘇，讓三蘇迅速成名。歐陽修還為蘇洵謀得一個官位，解決了他的編制問題。
北宋嘉佑二年，歐陽修當主考官。蘇轼和蘇轍參加了這屆科舉，被歐陽修錄取為進士。按照禮制，新科進士都是主考官的門生。蘇洵先拜入歐陽修門下，成為歐陽修的門生。蘇轼和蘇轍又在科舉考場，成為歐陽修的門生。蘇家父子三人都是歐陽修的門生，曾鞏和王安石也曾經拜入歐陽修門下。唐宋八大家裡面的五個是歐陽修的門生，歐陽修慧眼識才提攜後生的事迹，成了文壇的千古佳話。
歐陽修到了晚年的時候，決定在滿園桃李裡面挑選衣缽傳人。歐陽修覺得蘇轼具備成為文壇領袖的條件，就把衣缽傳給了蘇轼。江西省吉安市永豐縣是歐陽修故裡，永豐縣的歐陽修紀念館豎立了“衣缽傳蘇”雕像，紀念這一文壇佳話。
歐陽修，字永叔，歐陽修紀念館位于永豐縣永叔公園。永叔公園是恩江古城的重要景點之一，恩江古城是國家4A級旅遊景區。永豐人民笑迎天下客，将恩江古城景區免費開放。江南水鄉，歐公故裡，大美永豐，恩江古城，歡迎四海賓朋前來遊玩。
備注：配圖取景于江西省吉安市永豐縣恩江古城，部配置設定圖由永豐縣文聯和永豐縣攝影家協會授權使用。