來源；平涼兒童閱讀
居家最是讀書時，攜一身詩意歸來
莊浪縣陽川國小教師 張麗平
登上三尺講台，口吐珠玑語；靜對一方素紙，腹有錦繡文，這或許是每一個國文老師的夙願。然而，此岸之現實與彼岸之理想遙遙相望，它們似乎有着無邊的鴻溝，還有悠長的距離，讓我無法跨越，無法抵達。似乎，隻有讀書，才能将我從現實中救贖。
居家最是讀書時，攜一身詩意歸來，心靈得以潤澤，精神得以生長，靈魂得以撫慰。新冠疫情肆虐，雖是寒假期間，卻無法走親訪友，更不能三五良朋小聚，索性就閉門讀書。沒想到，這一開卷啊，還真的就沉浸在了書香之中，再也沒能走出來。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。書卷裡蘊藏着為人處世的密碼，也暗含着與自己相處的良方。當你走進經典，讀的是有字之書，悟的卻是無字之人生。海明威的《老人與海》，告訴我：人可以被毀滅，但不能被打敗。沈複的《浮生六記》告訴我：平凡日常無妨情趣，布衣蔬食亦可藝術。
而居家閱讀經典，将我從浮華中叫醒，鋪一小方桌，将世俗關在門外。靜心尋一脈書香，守一方淨土。在書海中泛舟，在楮墨中遨遊，可思接千載，神遊八荒。
桑提亞哥可以與茫茫大海搏鬥，可以不屈于無邊的厄運，他以“搏鬥”的姿态書寫生命的價值，以“抗争”的精神赢回人格的尊嚴。可是，在人世的代謝面前呢？《老人與海》寫的是超越與有限的辯證法，是看清了生活的真相之後的依然熱愛，是“知其不可而為之”的勇氣。似乎生命的衰老是自然之規律，誰也無法改寫，似乎生活充滿了挑戰與坎坷，可是你還是要堅持走下去。古有秦始皇派徐福東渡尋不死靈藥，今有生物學家的基因編輯讓人有望“返老還童”。可是，這些離我們普通人太過遙遠。對于我們來說，閱讀是對抗歲月侵蝕與心靈枯萎的良藥，它能讓人的精神豐盈，生命充實。
庸常的歲月同樣富有情趣，平淡的人生亦能寄托長情，當流逝的時光一去不複返時，她也許正在你記憶的盡頭等候，陳芸之于沈複當是如此。《浮生六記》沒有宏大的叙事，沈複寫閨房燕呢之情意，能讓文字穿越時空打動人心，他述家庭米鹽之瑣屑，卻能“歌泣無端字字真”，成為不朽的經典。
居家閱讀是悄悄充電，它為教師的成長賦能。國文的外延等同于生活，在“網際網路+”的時代，海量資訊充塞着學生的耳目，碎片化的閱讀代替了經典閱讀。電子産品的普及，讓學生沉醉于短、平、快的閱讀體驗之中。當然，學生不願意讀有坡度的經典，并不意味着他們就拒絕學習，恰恰相反，處在成長期的學生更渴望廣闊自由的國文空間。教師在國文教學中的整體建構也許未必能夠讓學生“會當淩絕頂，一覽衆山小”，卻可以引領他們登高望遠，教師在國文課堂上的诙諧幽默，也許未必能夠讓學生全然領會其中意蘊，卻能夠點燃他們的閱讀熱情。
如果教師固守一隅隻教書而不讀書，不能跳出教材的藩籬來教國文，無法将自己的閱讀思考融入課堂，不懂得激活學生的生命體驗，那麼學生就無法體驗到國文探究的鮮活有趣，更難以獲得持續的成長。
教師在居家閱讀時，既可以像蜜蜂采花蜜那樣博采衆家之長，也可以像啄木鳥抓害蟲那樣專注一處。看了正在熱播的電視劇《覺醒年代》，教師便可以讀近代史，看今朝之風流人物。針對部編版國文教材的“人文主題”與“國文要素”的雙元組合特點，教師可以讀《咬文嚼字》，豐富語言知識，品《詩經》，感悟古人幽情，誦《楚辭》，領略楚地風流。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中，建議教師通過課外閱讀對學生進行精神啟智的教育。同樣，教師的居家閱讀，也可以在班級乃至學校範圍内形成閱讀帶動效應。
教師指導學生開展居家閱讀活動，使他們運用批注或摘抄領略經典的魅力，勾畫圈點出文章的精妙之處，寫成簡短的讀書筆記，或同學交流，或師生對話，或親子共賞。這種日積月累的每日打卡式居家閱讀，是“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海”，它就像聊天嗑瓜子，在天南海北的閑聊中不覺嗑瓜子的苦累，待到後來，桌子上已壘然如小山。當開學之日，厚厚的一摞讀書筆記再翻翻看，不教一日閑過。
居家既可以分外悠閑，也可以無比充實。或在家務之餘，或在獨處之時，捧書而讀，讓閱讀帶你抵達詩與遠方。如果你厭煩了喧嚣的生活，可以翻翻梭羅的《瓦爾登湖》，如果你正在懷疑理想的追求，可以讀讀毛姆的《月亮與六便士》；如果你對生之價值失去了信心，可以看看史鐵生的《務虛筆記》；如果你對人性之美不抱期待，可以品味沈從文的《邊城》。
居家閱讀是别樣的對話，它讓成年的你領略童話的明媚動人，内心變得更為澄澈，能讓你感受曆史的浩蕩，心智為之明白，能讓你體會小說的精彩曲折，情感為之豐富。這樣，當你再給孩子講“珍惜友情”時，就不必再用空洞的理論說教，而是可以将《小王子》中的狐狸與小王子的對話讀給他們聽：你看到那兒的麥田沒有？我不吃面包，麥子對我來說，一點用也沒有。我對那金色的麥田也無動于衷。而這，真使我沮喪。可是，你有着金黃色的頭發。那麼，一旦你馴服了我，這就會十分美妙。麥子，是金黃色的，它就會使我想起你。而且，我甚至會喜歡那風吹麥浪的聲音。當你再給孩子講“努力學習”時，你不必道德綁架，逼着他們與你憶苦思甜，你可以将中國近代史的衰落與西方資本主義的的崛起之路對照，讓他們自己深入感悟，自己發現學習的真正意義。
獨學而無友，則孤陋寡聞。居家閱讀給了我們獨處的機會，但讀書卻并非一個人的事。無論是你的見識是否高深，閱曆是否廣闊，你終究要與人對話、交流、分享，然後才能發現自己的不足，沉澱自己的思想。當你從個讀走向共讀時，思維的火花得以碰撞，閱讀的靈感得以激發。幸運的是，我的居家閱讀之旅并不孤單，有同行相聚在雲端，交流閱讀感悟，分享書單細節。
居家閱讀不僅僅是個人的閱讀事件，也可以是極佳的教育契機。當我愛上閱讀，我也會影響我的學生，教他們從心而讀，有悅而讀，有獲有悟而讀。在寒假裡，我們班也有家長與學生開展親子共讀活動，他們還線上上自發組建“班級閱讀群”“閱讀角”，或以朗讀的形式将文字轉化為聲音，或以随筆的形式書寫閱讀體會，或以問題的方式交流閱讀疑惑，或以稚嫩的筆觸将身邊的閱讀故事記錄下來，将閱讀的共鳴之音傳遞，讓書香在班内彌漫開來。
當家長放下身段捧起書本，抛開俗務回歸家庭，靜坐下來，輕輕拂去封面的灰塵，與孩子們在書中暢遊，他或許能夠找回久違的溫情，也可能會觸發美好的回憶。
房子，給肉體以安息之處；閱讀，給心靈以栖息之所。在屬于自己獨有的空間之内，任思想在紙墨之中暢遊，讓心靈随文字随意飛揚。居家閱讀，讓我們真正回歸了自己的家園。在浮躁的商業時代，閱讀将我們的精神家園重建，蕩滌了物欲，削減了焦慮，在書本中遇見更好的自己。
古人對月色可以懷遠人，對山水可以忘塵俗，對詩書可以寄幽情。居家閱讀既是放下，也是撿拾。放下的是世俗，是求而不得的執念，是名利場中的疲憊；撿拾的是精神，是生命與生命的重逢，是心靈坐标中的自己。
各種繁瑣的文山會海我們無從脫身，形式多樣的績效考核我們無法左右。讀《赤壁》我發現，才氣縱橫的杜牧也有抑郁不平之氣；賞《馬說》我驚覺，磊落光明的韓愈也有不平則鳴的悲音；非歌即哭的龔自珍面對國運日衰也有萬馬齊喑的慨歎。司馬遷含恥忍辱著《史記》，是因為他埋首古籍，閱古史，讀自己，從中得到了心靈共鳴，形成了激勵自己的精神動力：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。至于我們，苦不比人家濃烈，恨不比人家綿長，一腔幽怨到了自己身上就成了二三牢騷，那為什麼不以書籍為磚石，築起一道對抗世俗不公與平庸生活的牆？這樣，借着閱讀，也好将世界的凄風苦雨擋在外面。
失意或無處訴說，悲歡或無人與共，而書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。閱讀可以給你打開一扇門，讓你看到遙遠的世界。在這匆匆複匆匆的時代，人們的時間被資本計量化，就像流水線上的計件産品，看似熱鬧寒暄，可是誰也不肯停下腳步坐下來，談談安靜的小巷，金色的落日，絕望的鄉村，還有那遠去的童年。大家都在奔波，為生計，為前程，似乎隻有名利才能帶來安全感。可是，名利的模樣，就像太陽，天天刺痛你的眼睛，你卻從未走近過。在現代化的大機器上，每個人或主動、或被迫進行“内卷”。向着太陽，追名逐利。就像誇父逐日那樣，奔走不停息。可是，在奔跑的路上，似乎我們早已忘記，自己不是誇父。我們不需要以凡胎肉體來演繹神話，我們需要生動真實的人間煙火。
幸好有假期，給心靈松綁，給自己放假，在書齋裡尋勝，在閑逸中回歸。索性就躺平吧，對着陽光，捧一卷書，讀唐詩宋詞，聽音樂，品清茶，就這樣悠遊自在地消磨時日。也許，這是我所能做到的不被時代洪流挾裹的小小抗争，抑或它是我拒絕被大資料占領的精神自留地。
居家閱讀，不止于個人感受，從個讀走向共讀，就像結伴走夜路，壯壯膽，打打氣，還可以。可是要真正讀懂精髓，還需讀大家與名家，他們有如長夜之明燈，有如海上之舵手。從他們的經驗中求解，從他們的思想中走出迷津，讓我找到了讀書的捷徑。
我讀《水浒傳》數遍，卻隻能以忠奸辨人物，以好惡評故事。可是讀了金聖歎的批注，卻又豁然開朗。金聖歎将王進視作“上上人物”，我卻對林沖命運的起伏及人生的遭際，唏噓不已。我仰望王進而心疼林沖。王進，是人間清醒，是神龍不見首尾，他深知風起于青萍之末，他以逃離的姿态對亂世說“不”。而林沖則不同，他是對即将而至的“惡”抱有幻想，是以他有藏在休書裡的兒女情深，也有刺配滄州道上的英雄氣短。他是我們中的大多數，永遠渴望歲月靜好，願以“慫”來交換和平。可是高俅時代，忍等不來風平浪靜，退換不得海闊天空。裴豔玲老師的《林沖夜奔》是我的最愛，無數次看，無數次淚流滿面。可遺憾的是，裴老師身上的那種剛烈，我還是沒有。培根在《論單身與婚姻》中寫道：“有妻室兒女的人，行動自由就受到限制，進而成為命運的人質。”林沖不是赤條條來去無牽挂的魯智深，是以你不能要求他像魯智深那樣潇灑，随性，快意人生。林沖是我們的大多數，在黑暗與不公之中，隻能忍辱負重，隻要還有委曲求全這一條路，他就别無選擇。
在時代的洪流裡，閱讀是個人精神的确證。這個時代，我們注定要被資本算計，我們必将會被大資料挾裹，網絡資訊與生命氣息互相交融，火星上有了人類的足迹，月球上也将遍布大資料的羅網。而我們，每一個人似乎都在大資料中裸奔，它知道你的喜好，清楚你的行程，對你的關系網了如指掌，你鮮少有私密的空間。
因為居家閱讀，你開始反躬自省，開始審視周圍，自覺疏離這個浮躁的社會，與喧嚣的時代保持距離。如果你不想為謊言點贊，不想為浮躁鼓掌，請你低下頭來閱讀。你應當知道，在荒唐的舞台上，身體不搖擺，精神不屈膝，能守住說與不說的底線，便是良知。因為閱讀你才明白，當你的學生自暴自棄時，那是他向你發出求救的信号。因為閱讀你才明白，當有人對你的教學指手畫腳時，你當從心底樹起警戒牌。學習是一個系統性的多因素共同作用的活動，學校、家庭、社會、天賦、經曆等的差異，會讓學生的成績懸殊很大，而絕非個人的努力程度所決定的。當學生的國文學習出現了問題時，你應當反思閱讀活動的效果，還應關注學生的生命狀态。
居家閱讀，是見心見性，也是個性生長。曾經有個愛閱讀也愛思考的學生，遞給我小紙條，他這樣寫：如果家中隻允許唱贊歌，而不能發牢騷，我甯願躲出去；如果班裡隻允許歡歌笑語，而聽不見呻吟聲，我甯願失學。也許他敏銳地感受到了集體對個性的束縛，也許他曾經渴望在閱讀中讓個性生長。如果居家閱讀，能讓我們的教師在教改的大潮中停下追趕的腳步，重新定位自己的坐标，那豈不是有益于教育的一大功德？
居家閱讀，是教師的個人發展，也是教育的蓄勢待發。一旦你放下狂熱的追求，開始冷靜的思考，你就會明白不早也不晚，“雙減”政策為何在此時此境落地，無非是形勢所迫而已。在應試的範疇内，追求分數的軍備競賽，讓無數孩子為之瘋狂内卷，既是資源的虛耗，也是智力的浪費。無數個孩子背後是無數個家庭，參與角力，參與内卷，參與競争。無數個家庭背後，是扭曲的資源配置，扭曲的社會形态，扭曲的時代河流。于是，現代人的焦慮與苦悶，也應運而生。
如果将人生比作一場戰争，那麼閱讀就是馬放南山，就是解甲歸田，說不定什麼時候，敵兵會從天而降，那你的休整，也是秣馬厲兵的好時機。在漫長的成長曆程中，居家閱讀也許僅僅是一顆星子，一粒微塵，一朵雲彩。它或許不起眼，或許無關緊要，可是當風起于青萍之末，當時代的号角吹響，你真的準備好了嗎？
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