《苦菜花》
1958年1月出版，以山東昆嵛山地區的農村為背景，描述了抗日戰争時期，當地群衆在共産黨上司下同日寇、漢奸、封建勢力進行鬥争的故事。這些英勇鬥争的人們，經曆了長期艱苦的過程，終于取得了最後勝利。
《迎春花》
1959年10月出版。小說描寫了膠東地區人民在革命戰争年代艱苦卓絕的奮鬥曆程，崇高善良的道德操守，堅貞不渝的熱烈情懷。
《山菊花》
1979年2月，《山菊花》（上）出版，1982年4月，《山菊花》（下）出版。小說描述的是二十世紀三十年代，中共膠東特委發動和上司昆嵛山地區人民反抗階級壓迫、宣傳抗日救國、開展武裝鬥争、抗擊外來侵略的可歌可泣的故事，塑造了一批感人的英雄形象。
70年前，當威海一位貧苦農民家庭長大的16歲少年在杭州一所通訊學校裡如饑似渴地閱讀文學書籍時，并不曾想到，文學創作的大門已悄然洞開，他的問世于六年後的處女作《苦菜花》，将成為幾代人的傳世記憶。
2022年1月17日，86歲的作家馮德英在青島離世。生前低調的作風，讓人們幾乎淡忘了他曾經的一切履曆，包括曆任濟南市文學藝術界聯合會主席、濟南市政協副主席，山東省作家協會主席兼黨組書記，《泉城文藝》主編、《時代文學》主編、青島市政協副主席等等身份頭銜。然而，他描摹革命戰争時期膠東人民鬥争生活的長篇小說《苦菜花》《迎春花》和《山菊花》，卻經久不衰，廣為流傳，獲稱“三花”，被納入紅色文學經典，不僅多次再版，發行量早已突破千萬冊，還被翻譯成多國文字，改編成影視劇、話劇、評劇、呂劇，編入國小課本，成為影響幾代人的傳世之作。
“三花”爛漫超過一個甲子，記錄一位以傳世之心書寫傳世之作的作家的創作初心，他一生對于故土生活的真情與熾愛，也再度印證了文學的意義與價值：“文藝是鑄造靈魂的工程，好的文藝作品像藍天上的陽光、春季裡的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生”。
“三花”在他所熟悉的土地與生活寶藏中盛放
2008年，馮德英文學館在他的家鄉威海乳山初建，正值馮德英創作50周年。他專程趕回去，那一番推心置腹的談話謙和而赤誠，讓當時在場的人們至今記憶猶新。
他說，“我寫過幾本小說，也得到過社會的好評，但我知道自己幾斤幾兩，沒有值得炫耀的。”他還說：“很小的時候離開家鄉到部隊。在軍旅生涯中，身處順境時，我想到的是家鄉的父老鄉親，想到離家時父親的囑咐，母親的叮咛；身處逆境時，更想到家鄉父老的期待，心裡便充滿了希望。”他又說：“1966年，因為《苦菜花》中人民群衆的生活太苦了，我被打成反革命。1974年之後我回過幾趟老家。當看到家鄉的巨大變化，家鄉父老鄉親對我表現出的純樸感情時，我深受鼓舞，決定重新投入到文學創作中去。1980年，我通過組織關系回到山東工作，為的就是能時時刻刻接觸到家鄉的土地、天空，常聽鄉音，常感鄉情，為文學創作提供源泉，激發靈感。”
人民是創作的源頭活水，隻有紮根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。這正是馮德英文學創作的真實寫照。10年前，囊括了“三花”及其中短篇作品選集的《馮德英文集》面世，那時他曾深情表示：“沒有膠東人民的生活和品德，就沒有我的創作。不是因為我有什麼文學天才，是因為我曾在膠東這片土地上生活過。我的作品都是表現膠東人民的鬥争和生活的。”
在馮德英看來，從古到今，所有的文學都離不開生活，膠東大地就是他永遠離不開的生活。他與他的作品因這片土地而盛放。他曾寫道：“我得天獨厚地有幸生長在那烈士鮮血染紅的土地上，耳濡目染英雄人民的可歌可泣的業績，為我儲存了一個開發不完的高尚品德、優美情感、善良性格、堅貞不屈精神的寶藏，使我的創作激情和原料，有了用之不竭的旺盛的源泉。為此，我特别熱戀我的故鄉昆嵛山，愛那裡的人民、風俗語言、山山水水、一草一木，愛她的過去和現在。”
為人民鼓與呼的真情寫作才有傳世的生命力
馮德英的“三花”，作為新中國的紅色文學經典，顯然已經成為一個時代的表征，它與《暴風驟雨》《創業史》《紅岩》《青春之歌》等一系列同時代的經典作品一起，渲染了新中國“青春”歲月的文學底色。正如中國作家協會對馮老的評價：“他的作品緊緊伴随着民族的苦痛掙紮，貫穿着愛國主義、革命英雄主義激情，充滿悲壯激憤、慷慨正義的時代氣息，以血淚鑄文章，為人民鼓與呼，展現了一個時代的強大精神。”
不到20歲就寫出了《苦菜花》的初稿，第一本小說出版就獲得圈内圈外一緻好評，這位天才的創作者卻從未固步自封，用盡一生來不斷反觀與思考寫作的真谛。他曾謙虛地說：“‘三花’的産生，很大原因有賴于客觀的因素，也屬作者年輕之作，不足和淺薄甚或謬誤之處，可稱屢見不鮮。還有，在一些思想感情的把握、情節的描述上受時代局限，也是在所難免。”不過對他而言，足以自慰的是，“那份感情是真摯的，是用一顆火熱的心，去愛去恨那些真實的生活、真實的人。而這些，讓晚年進入另一個時代的我再來寫，恐怕也難辦到了。”
馮德英曾給人民文學出版社出版的《艾特瑪托夫小說選》寫過一篇序言《艾特瑪托夫的魅力》，其中更多談了自己的文學觀和審美趣味。艾特瑪托夫的小說源于家鄉，描繪了那裡經過“革命”洗禮之後的人和事，從這位終其一生以家鄉作為寫作背景和素材的蘇聯作家身上，他找到了自己文學創作的參照坐标。
馮德英說過：“作家的作品是時代的産物，隻有表達了人民實際生活中的真誠心願的作品，才是時代腳步的記錄，才具有時代精神，才有審美價值和傳世的生命力。”
始終信守自己的文學觀念和理想追求
年近八旬之際，馮德英筆耕不辍，完成了大型電視連續劇文學劇本《霧鎖寒冬》，依然是對他所熟悉的膠東那片土地的曆史記錄。當時，曾有一家影視公司找到他，欲将《霧鎖寒冬》拍攝成電視劇。但是聊到情節的具體改動時，馮德英卻拒絕了，原因是對方欲迎合市場需求，對劇情做一些誇張處理。那時，馮老直言：如今很多反映革命故事的電影我不贊同，戲說演義的成分很多，這些都不真實。為了迎合去歪曲曆史，我看不慣。那一次，馮德英提出，《霧鎖寒冬》的劇情必須要忠實反映膠東紅色文化，他還特别要求，要在最前面加上一句題記——獻給英勇抗戰的膠東人民。
在親人和朋友們看來，馮德英是真實的，始終信守着自己的文學觀念和理想追求。他也是固執的，在他的心中，固守着一杆标尺，那就是一定要寫生活中真實的東西。文藝一定要反映生活，要反映生活的真實性。在一個日新月異的時代裡，一個作家能堅持自己的态度，不懼怕做一個所謂的“落伍者”，馮德英做到了，而且他也試圖把這份内心世界的笃定和堅守傳遞給後來人。
馮德英曾為一位青年作家的新書作序，字裡行間，對于後輩的關切與激勵溢于言表。他說：“古今中外，真正産生大作家的土壤，均來自腳踏實地的社會現實生活，來自于坎坷不平的人生經曆……自然，僅僅有生活是不夠的，更重要的是有志向和理想，尤其青春的理想，它是一團永不熄滅的火焰，不僅能照亮現實，而且能照亮未來。”
斯人已去，精神傳世。（青島日報/觀海新聞記者 李魏）