用今人的觀點看，曾國藩在官場上本來是沒什麼優勢的。
他出身非常普通，既非官二代，也非富二代。在官場上毫無根基。
他為人笨拙，不善機變，土裡土氣，不像别人那樣八面玲珑。
那麼他為什麼能在晚清的官場上如此春風得意呢？
曾國藩道光二十年（1840）到北京做官，鹹豐二年（1852）離開北京。在十多年裡，曾國藩不光修身立志取得很大成績，在仕途上的升遷也非常迅速。
道光二十年（1840），他授翰林院檢讨；道光二十三年（1843），升為翰林院侍講；道光二十七年（1847），升為内閣學士；道光二十九年（1849），升為禮部右侍郎。從官階上看，他從翰林院檢讨的七品，升遷到禮部侍郎的正二品，用他自己在家書中的一句話說，是“十年七遷，連躍十級”。這個升官速度，創造了道光朝的紀錄。清代巡撫也是正二品，也就是說，曾國藩工作不過十年，就做到了“省部級”。
原因是多方面的。最重要的一個就得益于他的自我管理能力的提高。
曾國藩剛到北京的時候，自我管理能力比較差，散漫無恒，用于學習的時間不多。但是立志“學做聖人”之後，他自我管理能力迅速提高。在日記當中，他給自己立下十二條做人的規矩和課程的标準：這十二條規矩和課程，翻譯成現代漢語，主要包括以下幾點：
一是早睡早起。每天天不亮就起床，絕不賴床。
二是靜坐。每天靜坐半個時辰，也就是一個小時。讓自己的心靜下來，不要天天處于浮躁狀态，被事務牽着走。
三是讀書不二。每天讀十頁經書、十頁史書，不論遇到任何問題，絕不改變。而且不讀完這本書，絕不摸下一本。
四是謹言。就是時時警惕不亂說話，每句話都要慎重。
五是保身，節勞節欲節飲食。節欲，就是節制欲望，說白了，就是節制房事。節飲食，吃飯也要有節制。這是養生的辦法。
六是每日記茶餘偶談一則。就是記筆記，找一個筆記本，起個名，叫茶餘偶談，專門記朋友們聊天時談到的各種有啟發的事情。聊天也不能白聊。
七是每個月要做幾篇文章，寫幾首詩，有固定任務。
八是練字。每天早飯之後，要寫半小時的字。
最後一條是夜不出門。天黑了就不要出門找朋友瞎聊天。
剛過而立之年的曾國藩和每個普通人一樣，有着大大小小許多缺點。
一是心性浮躁，坐不住。
曾國藩天生樂于交往、喜歡熱鬧，诙諧幽默。
二是為人傲慢，修養不佳。
雖然資質并不特别優異，但曾國藩在湖南鄉下朋友圈裡總算出類拔萃，并且少年科第，是以一度顧盼自雄。
三是不懂裝懂，顯擺自己，誇誇其談。
普通人在社交中最容易犯的錯誤是言不由衷，語涉虛僞。比如在社交場合常順情說好話，習慣給人戴高帽子。比如自矜自誇，不懂裝懂，顯擺自己，誇誇其談。人性中這些常态在曾國藩身上一樣存在，甚至更突出。畏友邵懿辰指出他的第三個缺點就是“僞，謂對人能做幾副面孔也”。在曾國藩日記中，他多次檢討自己的這個缺點。
三十歲是曾國藩一生中最重要的分水嶺。
曾國藩之于後人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過“陶冶變化”，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴充十倍，氣質可以純淨十倍。愚鈍之人，通過自我磨砺，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。浮嚣之人，也可以變得清風朗月般從容澄淨。偏執之人，亦可以做到心胸開闊，不矜不伐。
普通人自我完善過程中最容易出現的是停頓和倒退。我們往往努力一段時間，就精疲力竭，廢然放棄。過了許久，始能積起心理能量重新開始。如此反複多次，進步始終不多。而曾國藩則終生堅持毫不退步。他一生最推崇的品質就是“有恒”。曾國藩一生不斷強調恒之重要性，他說：“有恒為作聖之基。”
晚年曾國藩總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子成熟的過程。不能着急，也不可懈怠。人的努力與上天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”
通過這十二條日課，曾國藩的生活變得非常有規律，對考試的準備比很多人要充分。後來的#曾國藩#能有非常大的成就與最初定下的自律有非常密切的關系。
感謝您的閱讀、關注！與智者同行，努力做個思考者！