古代官員告老之後，為何一定要回鄉？留在繁榮發達的京都，生活品質肯定更好，子孫的機會也更多，可官員退休之後，為什麼大多數都選擇遠離京城，他們究竟是在擔心什麼？
這就要從古代的退休制度說起了，退休自古有之。畢竟人有生老病死，不可能一直呆在崗位上，官場也需要注入新鮮血液，才能一直運轉下去。
先秦時期的官員，一般到了70歲，就要自己申請退休了。這是當時約定成俗的“禮”，如果等到君王主動開口，雙方都會很尴尬。
70歲退休的慣例，一直被後世所延續。到了唐朝時期，則有“七十緻仕”的正式規定。而且“年雖少，形容衰老者，亦聽緻仕”，也就是說未老先衰的人，沒到70歲也要退休。無論有沒有法律規定，官員都是主動請求退休。
北宋初年，一個名為劇可久的官員，到了70歲仍不主動緻仕，搞得宋太祖親自下令，強制劇可久退休。後來皇帝覺得，親自催官員退休太難看，于是規定讓禦史台，去彈劾那些到年齡還不退的官員。那麼古代官員退休之後，是否還有工資可拿？
先秦時期是沒有退休工資的，不過朝廷會安排他們，到公辦學校任教，并保證爵位上的待遇。西漢的王莽，規定了退休的官員可以領工資。
後世朝代大多延續這一制度，退休工資一般是半俸，也就是官員在職時工資的一半，并且依舊享受免賦稅的待遇。除此之外，皇帝還有豐厚的賞賜。從這些制度來看，古代官員退休待遇十分優渥，但他們為何不留在京城，享受更高品質的生活呢？
雖然古代官員都有退休工資，但想在京城生活還是有難度。天子腳下寸土寸金，年少成名的白居易，在長安當官十幾年，一直是租房子住。宋朝官員的工資是出了名的高，不過蘇轼仍然在京城買不起房。由此可見，比較清廉的官員，是很難在京城安家的，是以退休後回家養老是最好的選擇。
另外京城不僅是房價貴，最主要的是迎來送往的人情，若真是依靠那點俸祿，京城的官員沒幾個能待長久。林徽因的爺爺林孝恂，本是翰林院編修，但他架不住京城官員間的各種潛規則，很快囊中羞澀，隻能提出調任外地。
其實古代官員在職期間，若有心搞錢，方法多的是，應酬什麼的根本不用擔心。但A錢來的錢财，不能大張旗鼓的在京城消費，否則一個貪官的名聲是跑不了的。退休了之後沒了權勢，就更不敢太招搖。
但回到老家就不一樣了，天高皇帝遠，再怎麼奢侈也不擔心。就拿明朝首輔徐階來說，他素來有清廉之名。可他兒子在老家置辦了十八萬畝田地，這麼大的家産，換誰也不會繼續留在京城裝清官，肯定是回鄉享清福。
徐階退休回到家鄉華亭縣後，憑借家中财富及首輔的威望，在當地猶如土皇帝一般。這樣的地位排場，留在京城肯定是沒有的。是以官員退休想要回鄉，與經濟财富有着很大關聯。可即便在京城無經濟壓力，老家也無豐厚家産可以享福，退休官員依舊不敢留在京城，這又是為什麼呢？
京城是官場漩渦的中心，無時無刻不在勾心鬥角，許多權傾朝野的高官，一夕之間淪為階下囚，這樣的例子并不少見。朝廷黨争不斷，随着一方勝利，總有另一方要倒黴。留在京城的官員，即便是退休了，也有可能受到牽連。而且因為沒有官職，極容易被當成背鍋俠頂罪。
就像因蘇轼爆發的烏台詩案，閑居在家寫書的司馬光，好端端的被牽連進來，受到了皇帝的責罰。是以官員退休之後，巴不得遠離京城這個是非地，以免遭受無妄之災。
有些官員雖然退休，但門生故吏遍布天下，在朝廷依舊有很大的影響力。這樣的退休官員留在京中，很容易左右國家大事，甚至打破朝中勢力的平衡。無論是皇帝還是宰執官，對此都會心生忌憚。這般情況下，退休官員還留在京城，無疑是給自己找不自在。
況且留在京城，容易被皇帝惦記着。年輕官員被皇帝惦記，還有升官的可能，退休官員被惦記，好處不過是發些養老福利，壞處就說不準了。
明朝大才子謝缙因參與立儲，被關在監獄好幾年。朱棣某次在囚犯名單上看到了他的名字，就問了錦衣衛頭子紀綱一句：解缙還在嗎？結果紀綱立即會意，将解缙拉到雪地給活埋了。
是以說既然已經退休，就離皇城遠一點。否則有什麼陳年舊事，被皇帝記了起來，當場就能給辦了，連轉圜求情的餘地都沒有。
除此之外，官員退休想要回鄉，還有許多自身因素，比如希望落葉歸根的。還有像陶淵明那般，喜歡田園生活的，這些就無法一概而論了。