歌手林俊傑曾有一首著名歌曲叫《曹操》，裡面一句歌詞是這樣的“東漢末年分三國，烽火連天不休……”
由此可見曆史上的三國時期是一個征戰頻繁的年代，而在那個朝代也出現了不少英雄、枭雄被載入史冊，由此衍生的各類影視作品亦層出不窮。
曹操之是以能成為三國中的“傑出代表”，在于
他是個有着文韬武略的軍事奇才，
也是個擅長作詩的奇才。
當然，除了這些，他還是曆史學家眼裡的一個頗有争議的人物。
那麼，擁有“負面形象”的
曹操為何一生能幹，卻無法統一三國呢？
真的僅僅是因為他的内心多疑猜忌嗎？我們來看一些偉人是如何評價他的。
01 曆代名人對曹操的評價
曹操這個人不僅擁有極高的軍事造詣，還有着拔尖的文學藝術修養，其子曹丕和曹植也都是我國文學史上著名詩人。
“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已”這首流傳千古的名句便是
出自曹操所寫的詩
《龜雖壽》裡。
盡管曹操曾在軍事、文學上獲得過不少成就，但在盛唐開創者李世民口中他并不是那般有智有謀，甚至覺得他并不具有王者之範。
李世民說曹操是“
臨危制變，料敵設奇，一将之智有馀，萬乘之才不足！
”
這句話的意思很明顯就是在指曹操當個将領帶兵作戰還可以，但卻擔負不起治國治世的責任，也并無此方面的才能。
瞬時，曹操那枭雄能臣的形象一下被唐太宗給拉低了。
回顧曹操的一生，他處于三國那個群雄輩出的年代，也基于此使他不敢輕敵，故而常身體力行自己帶兵出征。
然而縱使如此，也沒能改變曹操接二連三失敗的結果，是以盡管曹操征服了袁紹、劉表、韓遂等諸侯，甚至一度碾壓劉備、孫權，
李世民還是覺得他格局不夠。
其實聯想到曹操的出身，自然不難了解為何他對軍權格外看重，并且不敢撤兵權，基于這樣的曆史事實，橫掃群雄的李世民自然有高人一等之感。
這種優越感還可從李世民平時的言語中展現出來，譬如他曾唏噓感歎，言下之意是世上不止百家姓氏，為啥有些姓氏那般傲嬌？他們比得過我李姓尊貴麼？
故而從種種例子來看，唐太宗李世民的評價多少帶着點兒主觀喜好且有擡高自我之嫌，不是那麼客觀。
是以縱使是大唐開國明君的話，老百姓們也就圖個樂呵看看熱鬧。
來到近現代，習慣用文筆批判社會的魯迅先生提到曹操時語氣倒不是那麼激烈了：“
我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，進而想起戲台上那位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的方法。
這段話出自他的文章《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中。
什麼是觀察曹操的方法呢？
曹操殺敵無數，谥号魏武
，這個很是威武的谥号，能夠看出他一生是多麼的威猛和輝煌。
雖然他是這樣璀璨奪目，但在明清這兩個朝代的書本上、戲曲舞台上，曹操多以奸臣形象示人，更多的是強調他的負面作用。
而在偉大的毛主席眼裡，評價古代帝王要更全面些，不單單瞧其政治上取得了什麼成就，更得考量他們的文學才華！
是以毛澤東在青年時期就不認同那些故意“醜化”曹操形象的觀點。
喜愛閱讀的毛澤東很愛讀曹操的書，他常誇贊其文章詩詞為“
極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習！
毛澤東曾在給胡喬木寫信時引用了曹操的詩，即“
盈縮之期，不獨在天。養怡之福，可得永年
”。
此句出自《龜雖壽》，意在勸說他要安心養病，而《龜雖壽》這詩講的就是長生之道，意義挺好！
看到興起時，毛澤東還會在曹操的詩文旁用紅筆圈畫批注，當然這個習慣也一直被他用在所讀的任何書上。
毛主席所讀的《魏書·武帝紀》上，其圈畫部分較多
，可看出他對世人如何評價曹操極為重視，況且他也主張對曹操作出更實事求是的評價。
上面我們聊到魯迅的文章《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，因為也主張客觀評價曹操，是以毛澤東也曾用紅筆粗重地在其上做過标記，以此表示他贊同這看法。
尤其是魯迅的那句“
曹操是很有本事的人，至少是個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是佩服他
”，由此可見主席非常認可。
02 毛主席一針見血指明曹操的缺點
當然，現實中也并不是所有人都一味地将曹操“負面化”，認可他的人還從他“終其一生未篡權奪位”的事實來說明此人心中始終有漢室。
另外，曹操的詩詞《短歌行》中那句“
周公吐哺，天下歸心
”也足可見其志向，并非想以自己替代漢室。
如果不明白，我們就來看下這句話的背景為何：周公是周文王的兒子，即周武王弟弟；那時周武王去世後由成王繼位，周公來輔佐他治理國内混亂的局面，直到成王成年以後才放心把政權歸還于他。
綜上種種，也間接讓我們更具體全面地了解了曹操。
那這樣一個懷有遠大抱負的傑出人才，怎麼沒能完成一統三國的大業呢？
直至最後辛苦建立的政權還被司馬氏給篡奪了去……
原因肯定不止一種，其中曹孟德“機智有餘，政略不足”為之一：
曹操雖機智且領兵打仗勇猛，可政略卻屢屢被獻帝得手
，加上多疑的他能無情地賜死自己視如手足的朋友荀彧——足可見此人“政略不足”。
而毛主席認為源于曹操身上的兩個“緻命”缺點，緻使他總是在重要關口失敗，最終沒法統一三國。
第一個缺陷是曹操性格所緻，其很是優柔寡斷
，
這裡主席舉了兩個例子來佐證其缺陷：
其一是在曹操攻打完張魯後，本應乘勝追擊繼續攻打益州，且司馬懿等人都建議他如此行事。
可曹操卻沒有答應，直到幾個月後才後悔沒有聽從建議
——可為時已晚，攻打蜀地的時機已經消失。
其二是在呂布投降時。面對呂布這個弑父殺主的猛将向自己屈服，曹操猶豫着到底殺不殺，最後沒下定決心而是把決策權交給了劉備。
劉備沒有躊躇不定，向曹操闡述了相關利弊，
曹操這才大膽殺之。
再有，曹操在長坂坡之戰時下令“不得有箭矢”，這使得趙雲七進七出而保住性命……是以可見其寡斷錯失了許多好時機！
第二個缺點是曹操在生活方面，其做不到嚴于律己
。
曹操在有名的“赤壁之戰”中敗下陣來，那麼他是如何處理戰敗這件事的呢？
《三國志·武帝紀》中這麼說來着：“其令諸将出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵”，這種不妥的處理方式也使
毛主席“恨鐵不成鋼”地批評曹操：“赤壁之戰，将抵何人之罪？”
我們知道紀律性對于軍隊而言很重要，曹操戰敗後把過錯歸結于軍隊的作為也是他不能嚴于律己的表現。
不得不說，毛主席識人的眼光就是這麼精準，
實屬一針見血直指曹孟德之弱點！
03 為“枭雄”翻案使後人更客觀評價他
當然，人皆有功過，指出曹操不能統一天下的根本原因後，毛澤東也沒忘了給曹操“翻案”，糾正一些曆史上存在的偏見。
這一切也表明我黨是講真理的黨，不能放過冤假錯案，需要堅持對真理正義的執着！
此外，毛主席為曹操翻案的又一大原因是基于其作出的功績
首先曹操統一了彼時的中國北方，建立了魏國，一定程度上改革了東漢遺留的惡政。
當時曹操最大限度地抑制了豪強劣紳，實行起了屯田開荒制而大大促進了生産力的發展；再者，其推行法制也提倡勤儉節約，維護了當時被破壞的社會之穩定。
1959年
，中國學術界還在毛澤東倡導為曹操翻案的号召下，展開了一場影響力廣泛的讨論，郭沫若等學者還悉數撰文來為曹操恢複名譽。
該年8月份的廬山會議上，毛澤東講話時還提到了為曹操翻案之事。
從此以後，社會各界亦開始更客觀地來評價曹操此人
，而非一邊倒地說明他的好或是壞。
廬山會議
晚年時，毛主席還再次提及曹操對中國統一所作的貢獻：“
他是個了不起的政治軍事家，也是一個了不起的詩人。
彼時的毛澤東最完整地評價了一次這位“枭雄”，也是其唯一一次用“政治家、軍事家、詩人”來評價同一人。
結語：
毛澤東對曹操的評述讓我們看到他不拘泥于史書記載，而是以科學求證，實事求是的态度來評價判别一個人。
這也是我黨自始至終擁有的精神：
不人雲亦雲，隻以最為客觀的方面來求證真理，揚長避短吸取教訓，古為今用而勉勵自身，完善自我。
曹操的經曆也讓我們深知“得民心者得天下”的萬古不變之理，若像他那樣不分青紅皂白亂殺無辜，則注定和天下無緣。
曹操的性格也讓我們認識到人性的弱點，以此時刻警醒自身，避免陷入如他一般的窘境之中。
參考文獻：
1、人民網-中國共産黨新聞網-《毛澤東是如何評價曹操的》
2、人民政協報-毛澤東點評《三國志》曹操:主張實事求是評價