唐朝大詩人杜牧出身相門，自幼熟讀兵法與典籍，喜歡三國時期的曹操。會昌二年（公元842年），他奉命前往黃州擔任刺史。
乘船經過湖北武昌的赤壁的時候，杜牧偶然在河中打撈到了一支斷戟，于是借題發揮，作了一首七絕諷刺三國的周瑜，就是著名的《赤壁》。
一、《赤壁》賞析
《赤壁》——唐·杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自将磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
白話翻譯：
折斷的鐵戟沉埋在河沙裡面，經曆了數百年的歲月，也沒有被徹底腐蝕掉。我把它從河裡撈上來，清洗去泥沙，重新打磨光亮，依稀可以辨認出這是三國時代的文物。
在當年的赤壁戰場之上，要不是那一場東風來得及時的話，隻怕江東二喬就要被曹操鎖進銅雀台了。
這首詩的頭兩句交代了事件發生的起因，以“折戟沉沙鐵未銷”來暗喻三國那段往事，在中國曆史上留下的不可誤滅的印記，描述的語氣顯得十分莊重。
不過最後兩句卻換了一種調侃的口吻，嘲諷周瑜在赤壁一戰中是占了“天時”的便宜，他的成功是帶有偶然性的。
杜牧是中晚唐著名的大才子，與李商隐并稱“小李杜”。他出身于宰相世家，二十六歲參加會試與制試，接連奪魁，自謂“兩枝仙桂一時芳”，頗有些李白似的狂傲。
因為很小就有遠大的志向，是以杜牧“坐擁書城”，熟讀兵法，還為《孫子兵法》作過注。并且他所作的注和曹操作的注，還被後人認為是《十一家注孫子》中口碑最好的兩部。
杜牧欣賞曹操的雄才大略，他研究三國曆史後，認為赤壁之戰中曹操的失敗帶有偶然性。完全是那一場東風讓火勢擴散得太快，否則曹軍不可能敗退。
是以杜牧才寫了這首詩，諷刺周瑜的成功帶有偶然性。詩中的“東風”可以做雙重了解，一是實指公元208年赤壁戰場上的自然天氣狀況，二是指周瑜成功路上的“運氣”。
從戰場的角度來講，如果當天沒有刮那場東風，黃蓋即使成功縱火，火勢蔓延的速度必然不會那麼快，很可能馬上被曹軍撲滅。
那麼，接下來吃敗仗的就該是孫、劉聯軍了。而等待周瑜的将是國破家亡，老婆被人搶走的結局。
從個人“運氣”上來講，周瑜傳說中七歲能文，十三歲當水軍都督，聽起來固然有些扯淡。不過在真實曆史上，他二十四歲身居江東要職，成了孫策的“連襟”兄弟。
二十五歲的時候，周瑜已經成了江東重臣了。說他有能力，那是肯定的，但要說他沒有一點點“運氣”，也不可信。
到了公元208年，周瑜三十二歲之時，就發生了“赤壁之戰”，他也從此成為了光耀千古的三國名将。
讓我們再看看杜牧本人，他寫這首詩的時候，正被朝廷外放到黃州擔任太守，這一年他三十九歲，雖然官階不低，但是論政績卻是一事無成。
人說“文人相輕”，其實是“同類相斥”。人們總愛拿和自己相類、相近的人經曆、成就和自身做比較。比得過，自然是洋洋得意；比不過，雖不至于惱羞成怒，心中也老大不爽。
再加上杜牧這個人一向自恃才高，好發“王霸之論”，看到周瑜比自己厲害，自然少不得要寫詩嘲諷一頓：你牛什麼呢，你也就是運氣好一點點，不然老婆都成了别人的了。
後來杜牧被調任池州刺史，又跑到“烏江亭”去寫詩嘲諷項羽，他說：“包羞忍恥是男兒”。你這個糊塗蛋，為什麼要自絕呢！回你老家去等待時機，再卷土重來不好嗎？
項羽二十五歲就成名了，比周瑜火燒赤壁的年齡還早了七年呢。可見得“嘴上無毛，辦事不牢”，這些人都是借了“東風”的。
當然，也有很多史學家認為杜牧對周瑜在赤壁一戰中的評價，還是比較客觀的。孫、劉聯軍的成功，的确有一定的運氣成分。
《三國演義》把“借東風”一事神化，說成是諸葛亮的功勞，雖然搶了周瑜的風頭，但是同時也削弱了“赤壁一戰”中孫、劉聯軍全靠“運氣”取得勝利的印象。
這樣就顯得劉備一方還是有實力的，後世的人比較愛吹劉備，大概這個風氣在唐朝就非常盛行了。杜牧身為一個合格的曹操粉絲，簡直就不能忍。
由于心中先對周瑜存了幾分不屑，是以這首詩的後二句就寫得充滿了诙諧與調侃。有點拿人家的痛處開玩笑，往傷疤上撒鹽的意思。
尤其是“銅雀春深鎖二喬”一句，問世後一直存在争議。宋代有一個詩評家叫許凱，他在《彥周詩話》中批評杜牧：“社稷存亡，生靈塗炭都不問，隻恐捉了二喬，可見措大不識好惡”。
“措大”是指舊時的貧寒的讀書人，用到這裡的意思是：吳國都要亡國了，老百姓都要死無葬身之地了，你還在關心二喬要被捉走，可見窮酸文人不知輕重。
當然，駁斥這個說法的人也很多。因為大多數人都認為杜牧在這裡提到二喬，并非真的關心美人。
二喬是孫策、周瑜各自的夫人，而孫策的弟弟孫權和周瑜又是東吳當時的最高統治者，他們的夫人被捉去了銅雀台，那自然就說明了亡國的現實。
另外，許凱是宋人。宋人是公認的寫詩好講道理，卻不懂要“運用形象思維”。七言詩短短二十八字，要表達那麼多内涵，用隐喻來激發讀者的想象，當然比直白地講述現實更為高明。
因為用典巧妙，杜牧這首七絕才讓人印象深刻，後來有人稱它是唐代七絕中的“随侯珠”。不過現代也有人支援許凱的說法，認為杜牧在寫這首詩時提到二喬，态度實在太輕浮了。
杜牧出身世家公子，年輕的時候流連歡場，自言“十年一覺揚州夢，赢得青樓薄幸名”，活脫脫的風流浪子，寫詩也偏好從婦人女子處下口。
再說曹操建銅雀台，公開說要搶孫權、周瑜的老婆這件事，都不必實行，光是嘴上說說已經是孫、周二人和整個吳國陣營的奇恥大辱，他卻是拿來開玩笑。
這樣的行為很不厚道，活該被許凱罵成“措大”。個人認為反對者的說法，也是在理的，誰叫他是曹操的粉絲呢？
二、杜牧詩中隐藏的千年謎題
不過談到曹操修銅雀台這件事，卻有一個謎題。修銅雀台的事情，其實是發生在赤壁之戰一年之後了。曹操修這個銅雀台的時候，有沒有“鎖二喬”的意圖，史書上并沒有說明。
為什麼大家會覺得曹操修這個銅雀台，是為了“鎖二喬”呢？那是因為《三國演義》裡面，曹操在進軍江吳時，曾有“願得江東二喬，置之銅雀台”的說法。
但是《三國演義》成書于明朝，再往前推，《三國演義》又是按宋元話本寫成，于是推到宋朝，這個“八卦”又是從哪裡聽來的呢？搞不好就是從前朝杜牧的詩裡聽來的。
杜牧知道曹操後來修了一個銅雀台，在裡面蓄養了很多歌姬美妾，于是他在寫詩的時候突然想到，周瑜你小子要不是借了東風，你老婆就被關進銅雀台了。
結果杜牧這首詩後來出了名，被一代又一代的文人傳抄，最後到了明朝小說家那裡，就按照他的幻想給編出了一段細節，寫進了《三國演義》裡。
結語
孟子在自己的著作中，曾經提及了作戰取勝的三個條件，指出：“天時不如地利，地利不如人和”。
意思是說，對于一場戰争而言，有利的天氣和時令，并不如有利的地理形勢，而有利的地理形勢，又比不上作戰人員的“上下團結”。
但是在小說《三國演義》之中，在“赤壁之戰”時，周瑜并沒有一心對付曹操，因為他一直都在與諸葛亮鈎心鬥角。
是以有人指出，孫、劉聯軍當時已經算是失了“人和”吧，而杜牧詩中卻指出，周瑜最後是憑借“東風”，也就是“天時”取得了勝利，這算是推翻了孟子的名言。
不過諸葛亮與周瑜之間到底有沒有不和，全是《三國演義》中的小說家言，真實的曆史上是怎麼樣的，我們已經無法知曉了。