根據《清史稿·後妃列傳》的記載，努爾哈赤時期的後宮“草創闊略，宮闱未有位号”；皇太極建立清朝以後，“五宮并建，位号既明，等威漸辨”；清朝入關以後，順治皇帝短暫使用過女官制度對後宮妃嫔進行管理；直到康熙皇帝登基，才創設了“皇後居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嫔六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮”之等級森嚴、尊卑明确的後妃制度。
後宮等級制度創設後，原本用以稱呼皇帝妃嫔的“福晉”、“格格”等名詞，便消失于後宮，成為皇室宗親妻妾的專用稱謂。
清代王爺和嫡福晉
福晉，即“夫人二字之音”，乃系滿文翻譯漢文所成的名詞。福晉，在清朝專指皇太子、親王、郡王和世子這等皇室成員妻妾的稱謂。可福晉又有着嫡福晉（正妻）、側福晉（側室）、庶福晉（婢妾）三等之分；而在福晉之下，還有着“使女格格”這一底層妾室稱謂。
也就是說，清代皇室成員的妻妾大緻可分為四等：嫡福晉、側福晉、庶福晉和使女格格。
因為後宮妃嫔的晉升、貶黜抑或得寵程度，能夠影響前朝政局、外戚家族勢力，甚至直接影響統治根基穩固，是以康熙皇帝才創設了後宮妃嫔等級制度。可皇族成員妻妾的主要責任更多的在于為愛新覺羅氏開枝散葉、繁衍後嗣，政治影響明顯較弱甚至可以忽略不計。
清代後宮妃嫔形象
既然如此，清朝皇族成員的妻妾為何還要類似後宮妃嫔一樣，被劃分出如此等級呢？
1、爵位的承襲
對于封建皇權社會而言，爵位分封能夠有效保障統治階層的根本利益，能夠充分彰顯統治階層的優越性和獨特性，更能從根本上保障皇權的絕對穩固。在清朝爵位劃分中，“隻授予愛新覺羅氏族人”的“宗室覺羅世爵”占據着最為重要的位置。皇權代代傳承，宗室爵位自然也得世代承襲。
清朝的宗室爵位承襲方式分為兩種：世襲罔替和降等世襲。“世襲罔替”爵位中，嫡子被優先考慮承襲；“降等世襲”爵位中，“親王嫡子封世子，後襲親王；郡王以下嫡子，皆遞降一等受封”，嫡子有着更為明顯的承襲優勢。不管爵位承襲方式如此，嫡出子嗣之外的“庶子”就隻能“封輔國将軍，郡王以下遞降同”。
即使在康熙皇帝将宗室爵位承襲方式改為“親王無論嫡子衆子，皆封不入八分輔國公，郡王以下遞為減等而考試之，翻譯，馬、步射三藝皆優者，然後授以本職，否則遞相降等授爵”的“考核制度”以後，嫡子依然占據明顯優勢，被賜承襲父爵的可能性更大。
也就是說，清代宗室爵位的承襲過程中，嫡庶之别，至關重要。既然如此，清朝王爺們的妻妾自然也要分出嫡庶，明确地位高低、尊卑上下。在奉行“一夫一妻多妾”婚姻制度的清朝時期，處在統治階層的皇族成員自然會将這一制度發揚光大、貫徹到底。妻妾衆多，又要尊卑分明、嫡庶有别，自然也就有了如同後宮妃嫔一樣的等級。
妻妾成群的清人
2、入宮資格
在清朝官方文獻的記載中，時常可見諸如“由福晉四人，率内務府女官請皇後梳妝上頭”、“皇後率妃嫔、内庭主位、公主、福晉、命婦等詣皇太後、皇上前行禮”、“諸王福晉，辄于歲首進奉合先時後時之物”、“公主、福晉、格格及外戚眷屬，歲時有賜，入内謝恩”這等皇族福晉必須參與的宮中活動。
也就是說，清朝時期的皇族妻妾，需要在皇帝大婚、封後典禮、萬壽慶典乃至祭祀、親蠶等諸多事宜中扮演重要角色。清朝皇族成員本來就多，他們的妻妾隊伍則更為龐大，自然不能人人進宮參加活動。
如此背景之下，清朝隻能制定明确的等級劃分，将擁有入宮權力的皇族妻妾範圍縮小。由禮部冊封，由朝廷賜給定制冠服的嫡福晉、側福晉也就成為範圍之内的人；而未經朝廷冊封，甚至不被皇族承認的庶福晉、使女格格們就如同普通人家不能參加家族事務的妾室，自然就被排除在外。
也就是說，清朝通過明确皇族妻妾的等級，賦予其諸如“入宮資格”這等對應特權，來彰顯皇宮的威嚴、皇權的神聖。
清代皇宮——紫禁城
3、皇族玉牒的撰寫
清代玉牒，即記錄愛新覺羅氏子孫名譜的家譜。根據現在的清代玉牒來看，其中記載了皇族成員的序齒、爵位變動、官職升遷、所出子嗣和部分妻妾資訊。我們以康熙帝皇十三子胤祥為例，對此作出說明。
皇十三子胤祥被記載的妻妾為：嫡福晉兆佳氏、側福晉富察氏、側福晉烏蘇氏、側福晉瓜爾佳氏、庶福晉蘇佳氏和庶福晉那拉氏，她們唯一的共同點就是均生育過子嗣。而胤祥一生共有的妻妾數量遠不止上述幾位，也就是說，除了嫡福晉和側福晉外，隻有有過生育的庶福晉和使女格格才有資格被錄入玉牒。
除了嫡福晉必須被排在第一位記錄外，側福晉、庶福晉和使女格格還會根據所出子嗣的性别，進行先後順序記錄。也就是說，清代皇族妻妾的等級劃分再加上妻妾生育情況、所出子嗣的性别共同決定了她在玉牒中的記錄資訊。有了玉牒撰寫的要求，皇族妻妾自然要明确等級，要确定尊卑。
清代玉牒
後記
和後宮妃嫔等級制度一樣，清代皇族妻妾的等級劃分對于爵位承襲、特權劃分和玉牒編纂有着決定性影響。皇族妻妾的等級劃分，雖然不能直接影響前朝政事、朝局狀态，但卻能直接彰顯封建皇權社會奉為圭臬的“封建等級制度”。在如此曆史背景下，不管是後宮妃嫔還是皇族妻妾都不過是統治階層用以穩固皇權、劃分等級的政治工具而已。
參考文獻：《清史稿·後妃列傳》、《清稗類鈔》、《皇朝宮事》、《愛新覺羅宗譜》