古代詩歌從民歌中産生，并經過無數人的努力，逐漸變得完善，到了唐代終于達到了巅峰。唐代也湧現了一大批優秀的詩人，王昌齡就是盛唐時期著名的邊塞詩人，也是傑出的七絕聖手。他與李白、孟浩然等都有深厚的友誼，彼此不僅互有唱和，而且惺惺相惜。
每次吟詠王昌齡的詩篇，都會有新的感受。詩人身在鎮江時，思念洛陽的親朋，一片冰心在玉壺，至今依然令人溫馨。作者看見采蓮女，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來，描寫多麼細膩傳神。
七絕聖手總是能夠在其作品中抒寫生動意趣，更表達出含蓄的詩境。下面介紹王昌齡的出塞詩，曾經朗讀過無數遍，卻依然可以悟出新意。
出塞
唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬裡長征人未還。
但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山。
作者曾經在邊塞生活了很長一段時間，他關心邊事，同情士兵長期征戰之苦。作者目睹了那裡的很多弊端，認為不能擊潰和威懾進犯之敵，是邊防中極大的問題，是以寫下了這首詩。
作者沒有正面斥責那些無能之輩，而隻是贊歎和向往古代的英雄人物、飛将軍李廣，認為如果李廣今天還在，敵人就不敢冒昧挑釁，甚至會消聲斂迹，士兵們更不會長征不返。詩人借漢諷唐，其意顯然。
首句點明地點，并抒寫壯景，“秦時明月漢時關”。築城備胡，起于秦漢，秦時明月與漢時關隘，互文見義，無論今天的關塞，還是照臨其上的明月，都是秦漢時代的故物。當時月光籠罩下的關城，就有許多将士戍守，而千年之後依然是同樣情形。
歲月漫長，這裡卻不知經曆過多少次的激戰，秦月、漢關正是曆史的見證者。雄偉的古城是将士們戰鬥和生活的地方，明月則是荒涼環境中吸引人的景色。在蒼茫的原野中，多情的明月曾經伴随人們度過無數寂寞的夜晚，又引起許多思鄉的情緒。
因為千年以前此景此情早已存在，詩人才能将眼前景物和曆史背景有機地結合起來，借景生情，撫今追昔。次句寫情，緊接首句，“萬裡長征人未還”。人們對着古代的關塞、當時的明月，令人想起各自的遭遇，長征萬裡、久久不歸，古代如此，現在也是依然。
這句明寫怨情，則首句景語中蘊含的豐富内容，才得以充分顯示，也為後兩句轉出正意進行蓄勢。
後兩句抒發感慨，“但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山。”雖然從古到今邊患不斷，但在漢代卻有飛将李廣那樣的英雄人物，足以懾伏敵人，使之不敢進犯。詩人設想，假使李廣能活到如今，決不會讓胡馬度過陰山，邊境平安無事，征人也就可以早日回家。
龍城，本該是盧城，王安石曾在《唐百家詩選》曾指出這一點。李廣為右北平太守，敵人稱其為飛将軍，避之不敢入塞。《唐書》有盧龍府，故稱之為“盧城飛将”。作者用想象中的美妙，反襯現實中的缺陷。但善良的願望其實并不存在，是以唐代的前方将領是一些什麼角色，也就可想而知。
縱覽王昌齡的這首絕句，構思巧妙，含蓄深沉，令人感想頗多。開篇歌詠秦代的明月和漢代的關隘，表達對飛将軍的欽佩之情。全篇流露了詩人的愛國激情，他多麼期待大唐王朝也能有類似飛将軍的人物，不僅威震天下，而且能盡快結束動蕩的局面。
然後作者又從側面進行襯托，“但使、不教”等詞語顯得前後呼應，并以假設之辭表達贊賞之意，充滿了對古代英雄人物的仰慕之情，而對現今将領的不滿情緒也就無須明說。如此含蓄深沉的藝術手法也影響了後世，劉禹錫和李商隐就傳承了這種風格，而且将其發揚光大。