古人有“黃河清，聖人出”的說法。
意思是說：黃河水泥沙含量大，常年混濁，突然變得清澈則會被古人視為祥瑞之兆。
清朝雍正年間，黃河水清千餘裡，持續時間為史上最長。
《陝西通志》記載：
雍正四年（公元1726年）十二月上旬開始，黃河流經陝、晉、豫、魯、蘇五省境内，河水逐漸清澈，一直持續到雍正五年年初。
河道總督齊蘇勒、漕運總督張大有、河南巡撫田文鏡等官員紛紛上折子報喜。
河南巡撫田文鏡轉呈雍正帝的奏章中稱：“臣考之典籍，黃河十年一清，至聖之君以為大瑞，然從未有清至一千餘裡，久至一月如今日之獨盛者也。通省臣民莫不歡呼，踴躍稱頌！”
田文鏡說自己查閱史料了解到，黃河十年清澈一次，至聖之君就會認為是大祥瑞。
然而史上從未出現過清澈一千多裡，持續将近一個月時間這種現象，全省官民無不歡呼雀躍，盛贊黃河出現的祥瑞場景。
雍正帝大喜，立即派人去清東陵祭祖，向老爹康熙帝彙報喜訊，同時派使臣到黃河祭祀河神。
發現河清報喜以及歌功頌德的官員都得到了晉升，唯獨有一個拍馬屁的人，一巴掌拍在了馬蹄子上，差點是以送命，這個倒黴鬼叫鄒汝魯。
鄒汝魯，湖北黃州府麻城縣人，康熙三十年（1691年）考取進士，曆任福建道監察禦史、河南道監察禦史、左佥都禦史、奉天府府尹、太常寺卿等官職。
鄒汝魯聽說黃河出現祥瑞之兆，連忙寫了一篇《河清頌》馬屁文章獻給雍正帝，向皇帝表示慶賀。
雍正帝看過文章，對其中一句“舊染維新，風移俗易”極為不滿，怒不可遏地痛斥道：“所移者何風？所易者何俗？舊染者何事？維新者何政？”
鄒汝魯的本意是誇贊新皇帝大刀闊斧地興利除弊，移風易俗，言外之意是前朝風氣不正，本朝風清氣正。
古人講究“三年無改于父之道，可謂孝矣”——兒子在三年之内，不能更改父親業已形成的制度，繼承父親的遺志才符合孝道。
鄒汝魯所謂的“風移俗易”明顯在說雍正帝改變了康熙帝一朝的成規舊例。
雍正帝在位初年，民間傳說他篡改诏書，陰謀奪取皇位，如此貶損前朝，盛贊本朝，太過露骨，鄒汝魯的話嚴重刺激了雍正帝敏感的神經。
雍正帝馬上聯想到《尚書》中的句子“舊染污俗，鹹與維新”，認定這是鄒汝魯在譏諷自己，于是連續提出四個诘問——移了什麼風？易了什麼俗？前朝有什麼不良風氣？本朝改革了什麼新政？
雍正帝接着解釋說：“朕登基以來，一切典章制度都在因襲前朝，效法皇考，沒有做任何改動，鄒汝魯所言是何居心？他究竟指的是什麼？如今出現河清之瑞，朕并沒有诏令列位臣工寫詩作文歌功頌德。鄒汝魯進獻的文章實屬狂悖之言，譏讪朝廷，太可惡了！”
雍正帝命九卿聯合審訊鄒汝魯，鄒汝魯辯稱自己沒有讀過《尚書》，九卿在刑部大堂會審的結果是：鄒汝魯“妄行譏讪，情殊可惡。應革職，照诽謗朝廷律拟絞立決！”
雍正帝在批複判決檔案的時候，感到鄒汝魯畢竟是康熙朝的老臣，處理太過會引起朝野争議，思來想去，認為還是應該赦免，于是朱筆批複：“革職，從寬免死！”
鄒汝魯畫虎不成反類其犬，結果被貶到湖北荊州，為沿江隄岸修建工程效力贖罪，再無出頭之日。
雍正帝卻是以一舉兩得，即做到了殺雞儆猴，威懾群臣，又彰顯了自己寬容大度的仁君形象。