長生久視，自古以來就是人們的“終極追求”。在封建時期，不少帝王為了能夠達到“長生不老”，不僅派人四處尋仙問藥，更是在皇宮裡面蓄養起了能夠煉丹的方士。我國古代曆史上著名的“千古一帝”秦始皇，不就是為了尋找仙藥，是以才讓徐福帶着五百童男五百童女離開了大秦，到海上去尋找藥草去了嗎？
連始皇帝都無法逃離“長生不老”的誘惑，後代的皇帝那就更少有不為“長生不老”而感到心動的了。
而在真實的曆史之中，除了一個張道陵之外，連做到“活得久一點兒”的人都寥寥無幾。反觀張道陵這個人，不僅把自己活成了一部“東漢編年史”，更是被後來人稱做了“祖天師”。
這話可不是空話，根據曆史資料可知，張道陵出生的時候，漢朝光武皇帝劉秀剛剛打下東漢江山不過十年。而等到張道陵去世的時候，已經到了東漢倒數第四個皇帝漢恒帝劉志在位的後期了。
據民間傳說，這個活了一百二十多年的張道陵，其實是因為悟透了老子的《道德經》。
張道陵，公元三十四年時出生于江蘇豐縣，其父的名字雖然不詳，但是家境殷實，不是尋常人家可以比得了的。
自打出生之後，張道陵便跟在了他的父親身邊，開始學習識文斷字的能耐。古時候畢竟沒有拼音字母和标點符号，要是不靠人一個字一個字地教，根本就無法進行文字學習。而張道陵就是在這個學習的過程中，漸漸地喜歡上了《河圖》、《洛書》等書。
所謂的《河圖》、《洛書》，想必對“易學”有過研究的人一定不會覺得陌生，因為這兩本書自誕生以來，就被人們當做了“八卦”的起源。
讀完了《河圖》、《洛書》之後，張道陵在這一方面的興趣立刻就被勾引了起來。緊接着，他又開始讀起了與之相似的《谶緯》，又從《谶緯》讀到了《天文》、《地理》等書。一直到他二十幾歲的時候進入到東漢的“太學”裡面開始學習《五經》，張道陵在這一方面的學習才放緩了一部分。
但是經過了這幾本書的學習，張道陵身上自帶的“道性”已經完全被打開。從太學學成出來之後，他立刻動身開始了遊覽大好河山的旅程。在這數十年的旅程之中，張道陵一邊開拓自己的眼界，一邊學習起了“黃老學派”的知識。
“黃老學派”是黃帝學派和老子學派的統稱，因為其兩者之間的聯系頗為玄妙，是以後世人一直把這兩個學派統稱為“黃老學派”。
也就是因為經過了對老子思想的研讀，張道陵在老子的代表作《道德經》中悟出了他的人生至理，寫下了流傳至今的《老子想爾注》。也就是從這個時候起，張道陵開始了他“脫離”凡塵的新人生。
把河山大地大概地浏覽了一遍之後，張道陵去到了江西的龍虎山。當然了，在張道陵去到龍虎山之前，龍虎山還不叫這麼名字，而是叫雲錦山。抵達了龍虎山之後，張道陵自稱在睡夢中得到了黃帝的傳授，擁有了能夠煉制“寶藥”得“九鼎丹法”。為了驗證他自己的說法，張道陵特意在雲錦山上開爐煉丹。
根據雲錦山地方縣志記載。在張道陵煉丹成功之後，雲錦山風雲突起，橫亘了不知道多少年的雲錦山地貌猛然發生改變，變成了一條龍和一隻老虎的形狀。而龍虎山這個名字，也就是從那個時候開始改過來的。
煉丹的事情傳去之後，張道陵随即又離開龍虎山，前往巴蜀之地，開創了被後來人譽為“道教原形”的“五鬥米教”。而張道陵之是以會不遠萬裡從江西去往巴蜀，其實也不是胡亂選的。因為早在漢明帝時期，張道陵就曾經被委任為巴郡的江州令，在如今的重慶地區當了好幾年的官。
隻不過那個時候的張道陵還隻有三十來歲，而煉丹之後再入巴蜀，張道陵已經有了近六十歲的高齡了。
入蜀之後，張道陵一下子就安定了下來。不僅開始著書立說寫下了二十一篇的《道書》，更是為一衆跟随他進行修行的弟子們設立了與二十八星宿相對應的二十八治。到了這個時候，張道陵的人生按理來說也算是到了巅峰。
但是張道陵最為巅峰的時刻，還是在他以六十二歲高齡生下兒子張衡的事情被傳播開之後。
當百姓們得知這張道陵六十多歲了竟然還能生孩子的事情之後，紛紛對張道陵的養生功夫大為震驚。要知道在古時候，平常人一生能夠活到五十歲以上，那就足以告慰天地、感謝蒼天了。而六十幾歲的張道陵不僅還能人事，更是生下了一個兒子，怎麼想都足夠讓人震驚了。那時候也不是沒有人能夠做到老來得子，但是那些說自己老來得子的人，其實際年齡也就四十歲剛剛出頭，比較少數的年齡會在四十五歲以上。
由此可見，這張道陵的養生功夫究竟有多麼厲害了吧。
而張道陵自己也沒有放過這個千載難逢的好機會，順着這件事引起的波瀾開始宣揚起了他的“五鬥米教”。聲稱隻要交上五鬥米，就能夠學習到和張道陵一樣的養生功夫。一時之間，巴蜀之地“應者如雲”，不知道有多少人紛紛拜到了“五鬥米教”的門下。也正是因為這入門隻需要五鬥米，張道陵所創的這個教派才有了“五鬥米教”的稱号。
之後張道陵的“修道”生活徹底安穩了，一直到公元一百五十六年張道陵去世，“五鬥米教”都沒有出現什麼太大的消息。除了一些個彰顯張道陵“神異”的民間傳說，比如“誅八大鬼帥”和“滅六大魔王”之類的神話故事流傳了下來之外，張道陵也漸漸的從人們的視線中淡了出去。
在張道陵死後，其子張衡接手了他留下來的“五鬥米教”，并分出了一脈回到了當初張道陵煉丹的龍虎山，成立了與“五鬥米教”相差不多的“天師道”，并尊張道陵為“祖天師”。至于那巴蜀之地的“五鬥米教”，也因為學習的是“正一盟威道”，也漸漸改成了咱們現在所說的“正一道”。
改名換姓之後的“正一道”也沒有數典忘祖，同樣接手了“天師道”的說法，将張道陵尊為了“祖天師”。
其實對于張道陵活了一百二十二歲這件事，曆史學家們是有着許多不同的聲音的。就拿張道陵六十二歲生下了張衡一點來說，就有人認為張衡應該是張道陵的孫子，那個生下了張衡的人，才是張道陵的兒子。隻不過由于張道陵為了保持神秘，是以在他死後叫他兒子繼續借用他的名義行事罷了。
當然了，這種質疑隻是人們為了将張道陵的壽命“合理化”而進行的猜想，并沒有什麼實際上的理論進行支撐。不過有這種猜想也無可厚非，因為無論從哪一點上面來看，再怎麼明悟《道德經》，也不可能真的就從現實層面提升張道陵的壽命。
想來真正能夠讓張道陵活上一百二十多年的理由，也隻有他的養生功夫以及健康的生活了吧。
張道陵參悟《道德經》後，62歲有了兒子，活了122歲
張道陵活了122歲，是因為參悟了《道德經》？
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