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上世紀五六十年代，三十歲的報社編輯陳文統在香港《新晚報》發表了小說《龍虎鬥京華》，署名“梁羽生”。自此開啟了新派武俠小說的時代，從那天起，新派武俠小說一掃往日舊派武俠的複仇與嗜殺的套路，從此風靡華人世界。
之後，兩岸三地衆多武俠小說家們奮筆疾書，紛紛創造屬于自己的武俠世界。雖然各位作家的人物、故事千差萬别，但是他們不約而同地都在小說裡創造了許許多多的武林門派。這些門派相當于武俠人物構成的集團組織，占據了中華大地上的名川大山，并多以當地地名為組織名稱。比如占據名山的嵩山派、華山派、黃山派等；又比如占據水路的諸如黃河幫、兩湖幫、瀾滄幫等；當然也不乏丐幫、漕幫這種以職業類聚的幫派。
在衆多武俠名家裡，故事最深入人心、流傳最廣的自然是金庸先生。而金庸先生小說裡的武林門派也是最系統、最有魅力、最有影響力的。這與他善于将武俠人物融入到曆史中讓人難辨真假的方法相似，他創造的武俠門派在現實中也大多是真實存在。少林、武當、峨眉以及大名鼎鼎的全真派自不必說，諸如崆峒、青城、峨眉、昆侖等門派也俱都曆史悠久、底蘊深厚。
《笑傲江湖》劇照 五嶽劍派
這些現實世界中存在已久的門派，多與宗教有關，是相關宗教文化的繼承以及傳播的機構。門派中人确實也習練武功，當然不是為了稱霸武林，多為強身健體以及亂世求存。
在小說裡，各門各派自然有正邪好壞之分，有些被金庸先生寫成反派的、現實中卻正氣長存的門派就很值得一叙。首當其沖的應當就是青城派，所謂“蜀山西南千萬重，仙經最說青城峰”。
書裡書外 大相徑庭
青城派在金庸的小說出現了很多次，《書劍恩仇錄》《俠客行》《天龍八部》均有提到，其中最著名的當屬在《笑傲江湖》中充當反派。男二号林平之一家慘死就是拜青城派所賜，本書中的青城派為了得到《辟邪劍法》可謂壞事做盡。其掌門餘滄海，人名大氣磅礴，然而心胸狹窄、身高也是很矮，武林中人都稱呼他為餘矮子。餘滄海的四位弟子号稱“青城四秀”，在書中則被主人公令狐沖戲稱為“青城四獸”，極盡揶揄之能……
川劇大師彭登懷（中）在央視《笑傲江湖》中飾演餘滄海。
而在現實世界中，青城山與青城派都是曆史悠久的正氣之地。相傳上古時期有一甯封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授禦風雲的“龍跻之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山。在古時，青城山與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。
東漢時期，張道陵從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，創立了中國的本土宗教——道教，青城山遂成為了中國四大道教名山之首。
而青城派，正是起源于天師道正一派，曆經東晉時期以陶弘景為首的上清派；形成于北宋年間，流行于元朝的清微派；元朝的全真道龍門派；清代末年的青城派。在20世紀50年代後，青城派一直是中國道教的重要道派。
青城山
1957年“中國道教協會”在北京成立，青城山道長易心瑩出席大會，被推選為副會長兼副秘書長，同年又被推選為四川道教協會會長。1986年，在中國道協第四屆代表會議上，青城傅元天道長當選副會長，1992年3月又當選為中國道教協會會長，并兼任中國道教學院院長。可以說，青城派起源于中國道教發祥地青城山，又使得道教以及道家文化發揚光大、廣為流傳。二者息息相關、不可分割。
此外，與小說相同的是，青城派确實是中國國術著名流派，不僅有一千多年的曆史，而且曆代高手輩出，據曆史記載，在清代，青城門下出了一百多位武舉人。
就青城派武功來看，在小說《天龍八部》中，青城派擅長暗器，有“青”字九打，“城”字十八破等功法，獨門兵刃則一種擅長點穴以及發射暗器的雷公轟。到了小說《笑傲江湖》中，青城派就比較接近如今的道教風格，掌門餘滄海就是個道士，以一手松風劍法揚威武林。
提起青城派武功，青城太極最出名、最有影響力。
現實世界中，青城國術同樣威名遠揚。
1989年，青城派武功曾作為四川重要國術流派載入《四川國術大全》。
1991年，青城派宗師餘國雄作為國家唯一認定的青城派代表人物載入《中國國術人名辭典》。
2003年，青城派在四川68個國術流派中第一個載入《中華國術展現工程》。
2007年，青城國術載入《都江堰市非物質文化遺産通覽》。
青城派國術受青城山道教文化影響很深，擅吐納養生，重實戰搏擊，步型、身法、手法奇特，與國家競技國術差別很大，目前已被聯合國确定為青城山道教文化的重要組成部分。青城派國術尤以玄門太極和劍術見長。玄門太極拳法自成體系，而劍術套路中嘯雲劍、七星劍、龍虎劍、八仙劍等揚名天下，被譽為中華四大劍派之一。如今，在網絡上，提起青城派武功，青城太極最出名、最有影響力，這與現任掌門劉綏濱半個“網紅”的身份關系甚大。
網際網路時代的掌門人
青城派現任掌門人名叫劉綏濱，道号信玄。作為青城派第36代掌門人，身形颀長、美髯飄飄的他是一個不折不扣的練家子，曾獲中國電視吉尼斯劈空拳擂主，也曾是國際國術比賽冠軍，并且有着國術七段的水準。
青城派現任掌門劉綏濱
劉綏濱是道地的都江堰人，在2008年汶川地震時，投身抗震救災的他突然領悟到，道家國術天人合一、道法自然的滋養，是可以慢慢撫平受傷的心靈，并且當生存變成第一需要的時候，身負青城國術的他有必要利用國術文化的傳播達到更多的目的。他将更多的外省群眾、外國朋友請到青城山來學藝，不僅将青城國術推廣開來，還可帶動當地旅遊、住宿、餐飲的發展。這一系列的操作讓他超脫了一派掌門的窠臼，似乎有種自帶文化光圈的企業家的風采。
不久，世界全面進入了網際網路時代。很多傳統文化開始借助新媒體平台推廣傳播。青城派也不落他人，劉綏濱利用早先參加各類電視節目賺的流量，輕輕松松地成為了“網紅”掌門，收獲了數百萬粉絲。在短視訊的平台上，他堅持每天傳授青城太極，不遺餘力地宣傳青城文化。閑暇之餘，還會以問答的模式，诙諧幽默地解答網友對道家、道教、武俠、國術的各種疑問。借助網際網路的力量，青城派的國術和道法也是以流傳深遠。
劉綏濱和徒弟們練習青城太極。
青城派這位掌門的事迹讓人深思，也讓人生出一種感歎，早知如此，怎麼會有那麼多傳統文化消失在社會變遷的洪流裡。
在如今，無論是一項手藝、一門武功、還是一種思想，都可以借助網際網路的力量成為流量，在收獲人們好奇心的同時，也會不經意地激發人們對中華文化的自豪感。曾經的李子柒就是鮮明的例子。也正因如此，文化傳承已經變得非常簡單，很多技藝可以擺脫舊架構裡的父子、師徒、家族那種強制傳承，在更廣闊的世界找尋真心喜愛它的人，膚色、語言都不是問題。而且，網際網路是有記憶、有思維的，文化也是屬于全人類的，隻要有更多的人了解、認識、學習，無論何種文化都隻會越來越好、越傳越廣。
最後不得不提一句，2004年，當時已經80歲的金庸先生登上了青城山，表達了對青城派的尊重，并對自己曾在小說中的描寫，表示了歉意。他說，“如果有機會的話，我一定不會這麼寫。”
2004年，金庸先生探訪青城派。
END
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