今天是公曆新年之始的元旦。也就用的西方紀年，縱觀世界，很多民族都曾有自己的年曆，每個民族都重視自己年曆的新年之始的元旦。
（墨林格格的滿文書法新年快樂）
咱們梳理一下滿洲人過元旦的曆史，我們知道以前曾使用農曆，大清的時候請西方傳教士利用西方技術制定新的年曆，大清一直就使用這個用新技術制定的年曆。
要說農曆元旦曆史，中原在漢朝以前，把元旦定哪一天很不統一，夏朝的夏曆以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷曆以臘月（十二月）為正月，周朝的周曆以冬月（十一月）為正月。秦始皇統一中國後，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。漢武帝以後才确定夏曆正月初一為元旦。
那麼滿洲地區的元旦是哪一天？根據滿洲的史書《烏布西奔媽媽》等說部，滿洲遠古時期是有自己的紀年曆法。但後隻在偏遠的滿洲地區流行，發達地區與外界交往多 ，就改用漢族的曆法。根據記載，滿洲古國扶餘國在殷正月召開國中大會和祭天活動，可見，那時候滿洲地區的人以農曆十二月為正月，十二月初一為元旦。估計在扶餘國後期或高句麗時期，滿洲地區才開始以農曆正月初一為元旦。
元旦為新年的第一天，人們對新一年的美好憧憬，都是很重視元旦的。金太祖完顔阿骨打和清太祖努爾哈赤都是在農曆正月初一舉辦的開國大典。滿洲人以農曆正月初一為元旦的習俗一直持續到清末。
中原地區以農曆正月初一為元旦，自漢武帝起一直持續到清末。1911年10月10日發生辛亥革命，革命黨在南方成立民國臨時政府，以西曆的1月1日為元旦，把農曆的正月初一為春節。
1912年的1月1日，清朝控制地區還沒有把他作為元旦，是以滿洲人還沒有過西曆的元旦。滿洲人應是從1913年以後才過西曆的元旦。
但根據有關書籍可以看出，一般人的心中還是把農曆的正月初一作為節日，西曆的元旦，不論民國政府如何推廣，但人們不買賬。就滿洲人而言，因為民國政府的反滿政策，更不會認民國政府定的元旦。
但那時候人們不過這西曆元旦，主要是民間的民俗沒轉變過來。不是像現在的人，像抵制聖誕節那樣，在網上說那是西方節日，是西方的節日就要抵制。因為自義和團以後，中國傳統的自大與排外在現實面前已經被打碎，盲目排外已經沒有市場。不像現在，因為我們國力增加，一些人又開始有排外思潮。但奇怪的是，他們隻喊抵制聖誕節，怎麼沒喊抵制同樣是西方傳來的元旦呢？
現在看，就是日本實作西化比較徹底，徹底廢除舊的農曆，是以傳統的節日均按西曆來過，沒有中國保留的春節，就是單過新年的西曆元旦。
這是富察茂林的滿文書法
那麼按過去的元旦，今天說的春節，滿洲人一般怎麼過？
滿洲人一般春節期間或春節前舉辦祭祖活動，請祖先與大家一起過年。滿族人還有在龍虎之年修家譜的傳統。
慶典
滿族人曆史上，很多重大慶典活動都是在春節舉辦。如1115年春節金太祖完顔阿骨登基稱帝，1616年春節清太祖登基稱汗。有的人把這兩次活動稱為大金帝國和大清帝國的開國大典，我個人認為不完全正确。因金太祖登基稱帝之前，完顔部做為首領就建立起女真各部的聯盟，統一對外作戰。如就擊敗幾次北韓方面的入侵。這個大金帝國的前身完顔國是金始祖函普建立的。清太祖登基稱汗之前，也可以溯源，早在傳說的清始祖布庫裡雍順就在三姓之地建立滿洲國。在金朝和清朝，還有其他一些重大活動也會在春節期間舉辦。
堂子祭天
滿洲曆史上有元旦祭天的制度，建立大清後改為堂子祭天，融入了滿洲的宗教色彩。如果說坤甯宮是宮内皇家的祭神場所，那麼堂子則是清廷國家的祭神場所。要說這堂子，滿洲各家均可設堂子祭神，隻是老罕王統一滿洲各部後，禁止了其他家族的堂子祭天，是保留皇家的堂子祭天。
餃子
幾年前我曾發文《終于知道滿洲人為什麼愛吃餃子了》，根據一日本學者研究的結果，論證推斷為滿洲人或蒙古人最早發明的現在食用的餃子。滿洲人過年以及很多重要節氣都講究吃餃子。南方中原過年及過重要節氣，講究吃湯園,年糕，粽子等，沒有餃子。
送福字
前幾天，發過五帝送福，慈禧太後送福字等文章，說明滿洲人，曆史上一般為長輩或尊者為晚輩或下級送福字，有的還是滿漢文的福字。送福相當發壓歲錢或現在網絡發紅包，都是一種對新年的美好祝願。現在滿族人家也喜歡在家帖福字。
走親訪友
春節期間，滿洲人習慣走親訪友，互相拜年。相當早期的滿族聯誼活動吧。
燒香祈福
滿洲人曆史上也信佛教，是以，春節去寺廟燒香祈福。北京旗人就比較認皇家的寺廟雍和宮，這裡原為雍正繼位前的府邸，後改為藏傳佛教寺院。
近幾年北京天壇、地壇等，都舉辦清帝祭祀的表演活動，再現了曆史盛況。
我們的曆史同盟者蒙古族曾使用藏曆，藏曆是比較完善而且曆史悠久的民族曆法，今天是藏曆十月二十九，大護法及一切勇父護法會集薈供日「二臂瑪哈嘎拉」乃衆護法神之首。這也是蒙古帝國的護法神，大清帝國作為蒙古帝國的繼承者，也是大清帝國的護法神。
乾隆一生作詩很多，總數超過四萬三千多首。他出口成詩，一天就寫出數十首。他一個人作詩的數量超過《全唐詩》這些著名唐朝詩人所作詩歌的總和。
乾隆皇帝所作詩篇，即位前有《樂善堂全集》（後删定為《樂善堂全集定本》），在位期間先後有《禦制詩初級》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》和《禦制文初集》、《二集》、《三集》，退位之後還有《禦制詩餘集》和《禦制文餘集》。他的詩内容涉及政治、軍事、經濟、文化、社會等各個方面。
很多人所借機質疑乾隆所做詩歌的文學價值，乾隆是政治家，不是文學家，是以不應用著名詩人的标準去衡量乾隆的詩歌。但大家公認的是乾隆所作詩歌的曆史價值大于文學價值。
光說爺乾隆在曆年元旦日所創作的詩歌，數量就有一百四十七首七言律詩。
我們長期合作者、清史專家，白族學者尹侖讀乾隆高宗純皇帝禦制詩而做的元旦詩二首，奉獻給大家：
大清乾隆高宗純皇帝禦制詩奉讀有感而作元旦良辰
——尹侖
蟠龍鱗爪騰飛揚，
皇輿賓服闊八方；
元旦吉日揮禦筆，
嘉禾盛世兆吉祥。
大清乾隆高宗純皇帝禦制詩奉讀有感而作元日立春
Je vous souhaite une très bonne année 2018 !
金雞臨降誕時寅，門庭紹傳世代新。
鴻雁淩飛北國雪，玫瑰花開南朝春。
敬天法祖有蔭德，百戰不怠大造仁。
吉兆高堂雙福壽，比翼并蹄兩相親。
作者富察春兵
滿族文化網原創文章出品。