孫武，春秋時期著名軍事家和軍事理論家，被後世尊稱為“兵聖”“兵家鼻祖”，是在中國乃至世界軍事史上産生過深遠影響的曆史人物，他的軍事理論成果都寫進千古名著《孫子兵法》一書中。《孫子兵法》也以其極具前瞻性的視角、無與倫比的廣度深度，被譽為人類文明史上裡程碑式的巨著，千百年來一直被各國軍隊奉為圭阜。
孫武的老家是齊國樂安，大約在如今山東北部一帶。孫武的祖輩父輩，都曾在齊國擔任将相，立下汗馬功勞。到了孫武這一代家道中落，孫武于是避世隐居，潛心研究兵法。吳國大臣伍子胥慧眼識人，認定孫武是絕世之才，于是向吳王阖闾極力推薦孫武。吳王阖闾野心勃勃想當春秋霸主，求賢若渴，于是立即召見孫武。
《史記》記載，孫武向吳王阖闾獻上自己所做的十三篇兵法，阖闾看了之後頻頻贊歎，但他還是對孫武的實戰能力存在疑慮，生怕他是個紙上談兵之徒，于是說：“吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”想讓孫武露兩手給他檢驗一下。
吳王阖闾故意給孫武出了個難題，他把後宮中的妃嫔美人180人叫了出來，讓孫武負責訓練。那些妃嫔倚杖吳王寵愛，嘻嘻哈哈根本不聽号令，孫武說：“限制不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也”，當即下令斬殺了兩個吳王最寵愛的妃嫔，一時間“婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲”，很快變成一支像模像樣的小型軍隊。
吳王阖闾從此認定孫武确實是治軍良才，對他放手重用，孫武不負重托，“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯”，吳國軍隊接連擊敗強大的楚國、齊國、晉國，威震天下。《孫子兵法》由此名傳後世，被曆代軍事家視為不傳之秘，無不苦心鑽研，朝夕揣摩，并從宋代開始被編入教育訓練武舉的教材《武經七書》中，成為曆代武将必修課。
不過，孫武畢竟是人不是神，他的觀點雖然絕大部分都是真知灼見，但也不可能百分百完美無缺，不可能百分百正确無誤。明代名将、著名軍事家俞大猷，就曾發現了《孫子兵法》中存在的一個緻命失誤。
《正氣堂續集》記載，俞大猷發現的《孫子兵法》這個謬誤之處，是這樣一句話：“兵聞拙速，未睹巧之久也”，孫武認為，用兵之道應當以速戰速決為宗旨，拖泥帶水久而不決乃是兵家大忌。
孫武的以快制勝的用兵觀點，是《孫子兵法》中一個重要主題。因為孫武認為，每次出兵打仗，都會消耗大量的糧草辎重，所謂“興師十萬，日費千金”，如果戰事久拖不決，往往會讓參戰國陷入民窮财盡的泥沼，是以才說“兵久而國利者，未之有也”。
但俞大猷則認為，孫武這句話大錯特錯，“孫武子兵聞拙速一言，誤天下後世徒讀其書之人，殺天下後世千千萬人之命，可勝恨哉”，“愚見世人欲圖速成之功，視三軍之命如草芥，往往而然焉，皆孫武子一言誤之也”，“孫武子一言殺天下後世之人不可勝計”，認為孫武這句話不知讓多少士兵白白送命。
俞大猷的觀點雖然有一定偏激色彩，但客觀而言，也還是有一定道理的。因為持久戰與速戰速決一樣，都是用兵之道的重要組成部分，不可偏廢，要打持久戰還是速戰速決，必須以實際情況為取決标準，不能盲目照本宣科，生搬硬套。
孫武的失誤之處就在于過分強調速戰速決，一定程度上忽視了持久戰。實際上，在敵強我弱、本土作戰等某些特定情況下，持久戰還是一種非常有效的戰術。比如漢末三國時期，諸葛亮屢次出兵北伐，司馬懿都采取了避其鋒芒、深溝高壘、不與交戰的持久戰方針，使得諸葛亮一方屢次因軍糧耗盡接濟不上，勞而無功被迫撤退，六出祁山寸土未得。
同時，如果盲目硬性推行速戰速決，常常會導緻己方軍隊在敵情不明、準備不足的情況下貿然出兵，很容易導緻失利後果，從這個角度而言，俞大猷的看法還是很有道理的。
參考資料：《史記》《正氣堂續集》《孫子兵法》