提示：平定張格爾叛亂，打擊了新疆地區的民族分裂勢力，維護了國家邊境安全，是近代中國反侵略曆史上具有重要意義的大事。但這中間有一點，讓人多少有些想不通，那就是張格爾由當初的區區幾百人發展到最盛時也不過萬餘人，為什麼就能“折騰”七年之久？很明顯他利用了南疆各民族的反清情緒和宗教影響。叛亂平定後，清廷采取了很多元護新疆穩定的管理措施，如對各級大臣實行考核制度，加強對伯克的管理，增加駐軍等等。在這中間有很重要的一條，即是：重申阿訇等不得幹預政治。
我們在史籍裡找到了楊芳，他是貴州松桃廳人，晚清名将，貴州封侯第一人。在他的履曆裡，有過随軍入甘肅的經曆，1815年，被擢升為甘肅提督。道光七年（1827）二月，楊芳奉令随揚威将軍長齡、參贊大臣楊遇春等率兵四萬，平息回酋張格爾叛亂，生擒張格爾。道光帝大喜，下谕宣示中外，封他為三等果勇侯，賜紫缰，賞戴雙眼孔雀翎，晉升為禦前侍衛，加太子太保銜，像繪紫光閣。
這時候，張格爾已經在中國新疆鬧了很多年。《清史稿· 楊芳傳》是這樣記述，張格爾被擒的：芳急馳一晝夜，追至喀爾鐵蓋山，殲其從騎殆盡。餘賊擁張格爾登山，棄騎走，芳率胡超、段永福等擒之。鐵蓋山即今新疆阿合奇縣西南喀拉鐵克山。阿合奇縣，屬于新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州下轄縣，位于西部天山南脈腹地，地處高寒山區。阿合據說是古女真語，意思是“被人使喚的奴仆”。《金史·金國語解·人事》：“阿合，人奴也。”清朝時，這裡曾屬準噶爾轄地，名圖爾滿。
張格爾是一個“高貴”的人，但他卻在這裡被擒，雖然跟随着他的那些人簇擁着他往更高的山上跑，但他還是沒跑掉。
張格爾是誰呢？人們似乎用一句話就可以說清：他的爺爺是大和卓布拉呢敦，爺爺的弟弟是小和卓霍集占。他的這兩個爺爺跟道光的爺爺乾隆對着幹，鬧叛亂，被乾隆滅了。作為爺爺的孫子，他同樣沒有幹過道光。
布拉呢敦也叫波羅尼都，喀什維吾爾族，伊斯蘭教白山派和卓瑪罕穆特之子。1696年，瑪罕穆特乘準噶爾汗國噶爾丹為中國清朝康熙帝擊敗之機，在今新疆南部建立獨立政權，1700年，瑪罕穆特政權被準噶爾汗國策妄阿拉布坦攻滅，全家被擄往伊犁關押。這中間當然包括布拉呢敦和他的弟弟霍集占。
1758年秋天，被譽為“中國反疆獨第一人”的兆惠将軍統兵4000進攻葉爾羌，稱為黑水營，遭大小和卓圍攻，堅守三月。1759年1月，清朝援軍到達，大破大小和卓軍。大小和卓分别逃竄至喀什噶爾和葉爾羌，清軍分兵直取葉爾羌和喀什噶爾。大小和卓又逃往巴達克山。巴達克山國王蘇勒坦沙将大小和卓擒住處死，同時遣使向清朝表示歸附。布拉呢敦之子薩木薩克逃居浩罕汗國，後來薩木薩克及其子張格爾在英國支援下又數度策劃複國。
紫閣元勳兆惠像， 沈貞繪，北京故宮博物院收藏。
巴達克山小一個小小的國家，史書中說其位于“葉爾羌西千餘裡，居蔥嶺右偏……有城郭，部落繁盛，戶十萬餘”。因為把大和卓獻給了清軍，一度成為清朝藩屬，現分屬塔吉克斯坦和阿富汗。
張格爾的父親就是薩木薩克，逃至浩罕後生有三子，次子即張格爾。浩罕為中亞地區的封建國家，核心地區在包括浩罕、安集延、馬爾吉蘭、納曼幹等城的費爾幹納盆地。主要居民為烏茲别克人，其次為塔吉克人、吉爾吉斯人和哈薩克人。版圖包括今日的哈薩克南部部分地區、烏茲别克東部以及塔吉克與吉爾吉斯部分領土。
張格爾在這片土地上，成了一個野心勃勃的夢想家的。
因為地理的關系，浩罕需要中國的貿易，但當時清廷上層總有一種意識，那就是在進行貿易的過程中，會有一些不好的人混進來，與其讓不好的人混進來，還不如閉關。薩木薩克逃至浩罕後，清廷為了讓他能老老實實地待在那裡，每年都花費一萬兩白銀，讓浩罕汗代為監視他。
一萬兩白銀對一人來說不是小數目，但對一國來說很微不足道。拿着清朝的監視酬勞，浩罕依然很想和清朝做生意，但清廷一直不答應，浩罕就将薩木薩克當成一種籌碼，從1817年起，浩罕汗就以此為條件反複提出在喀什噶爾（今喀什）享受貿易特權的要求，聲稱清廷要是不答應，他們就會放掉和卓及其家人。清王朝有些生氣，取消了給予他們使者來中國時享受的一些特權，還停止了對他們以茶和錢為主的賞賜。
浩罕汗覺得很沒面子，提出派兩名沒有司法權限的“阿克沙哈勒”（直譯為“灰白胡子”，即長者）駐在喀什噶爾，但同樣受到了清廷的拒絕。浩罕汗就利用在浩罕的薩木薩克之子張格爾和巴布頂，放出了宣稱要發起一場聖戰的張格爾。
巴布頂是薩木薩克最小的兒子，後來早亡了，薩木薩克的長子玉素甫在布哈拉當阿訇。中間的張格爾顯然沒什麼事可做，也就想着要“繼承祖業”了。
今日喀什
可是，有什麼資本呢？除了浩罕給撐腰，張格爾能利用的隻有家族的背景了。
和卓是伊斯蘭教對有威望人物的尊稱。中國《元史》《明史》譯作“火者”，清代史籍多譯為“和卓”。又譯“霍加”、“華者”、“華哲”、“虎者”、“和加”、“呼加”、“霍查”等。波斯語音譯，釋義主要指：老爺、先生；長官、官吏；宦官、太監；富人、财主；商人；老師；長者，老人等。該詞原為波斯薩曼王朝的官職稱謂，後演變為對權貴和有身份之人的尊稱。該詞引入維吾爾語是從察合台語開始的，使用曆史很長，已成為維語的基本詞彙。現代維語中該詞釋義為“主人”、“主子”、“東家”、“掌櫃”；加bol構成動詞後，有“作主”、“主宰”、“當家”、“稱霸”之意。
通過和卓一詞多少有些漫長的解釋，人們不難看到，作為和卓家族成員的張格爾還有具有一定号召力的。1824年，張格爾組織起了以柯勒克孜人的數百的隊伍，開始騷擾清朝邊境。1825年，他遇到了一個非常愚蠢且殘暴的清廷官員。在交戰中，這位帶着200多名騎兵的清廷官員沒有捉到張格爾不說，卻将一處柯勒克孜人營地裡的女人和孩子，殘忍地殺害了。這件不人道、不明智的事情，為張格爾創造了發展壯大的機會。原因是一位柯勒克孜長者見到後，便以“不得人心”為由，召集起了一支2000人的騎兵隊伍，将那位清廷官員和手下200多名騎兵包圍并且殺死。
那位清廷官員的名字叫巴彥巴圖，滿洲正白旗人，郭佳氏。道光間累擢鑲藍旗護軍統領，為喀什噶爾幫辦大臣。在全軍陷沒後，他理所當然地被柯勒克孜人殺死。柯勒克孜長者随後告知浩罕汗、烏拉提尤别的統治者、昆都士的首領、各支哈薩克的頭人以及柯勒克孜的首領們，聲稱這是他們入侵中國奪取六城（阿克蘇、烏什、庫車、喀什噶爾、葉爾羌、和阗）地區的最好機會，張格爾也由此召集起了一支由喀什噶爾人、浩罕人、柯勒克孜人和哈薩克人組成的超過500人的軍隊。
喀什老城
1826年，張格爾帶着這支軍隊再次入侵。在與清軍的交戰中，張格爾雖然損失了近400人，但他們被清軍包圍後，卻成功地以火繩槍等武器突圍了。清軍撤回喀什噶爾城設定防禦，但又做一件同樣不得人心的事情——處死了阿奇木伯克（清代新疆回部各伯克中官階最高者，總管一城之穆斯林事務）玉努思以及許多被認為同情侵略者的城市居民。這又讓城外的張格爾得到了一次發展壯大的機會，很快，他的隊伍就擴至萬人。同時，張格爾在城外搶劫到了很多貴重的貨物，成了自己“成功”的幫助，又和起事者一起發洩了對漢族人的仇恨。
如此，在起事和鎮壓中，雙方分明陷入了民族仇殺的惡性循環。
在城裡殺人的人叫慶祥，圖伯特氏，蒙古正白旗人，巴彥巴圖被殺後，他代替了他的職務。史籍是這樣記述他上任後的平叛的：慶祥令幫辦大臣舒爾哈善及領隊大臣烏淩阿往剿，夜雷雨，張格爾潰圍走，白帽回衆紛起應之。張格爾複由大河沿合衆數萬進犯喀城，慶祥盡調各營卡兵為三營，令烏淩阿、穆克登布分率之，迎戰，先後沒于陣。
這之後，有一段張格爾和浩罕汗之間的“插曲”：先是張格爾求助于浩罕，約四城破，分所掠，且割喀城以報。及見官軍無援，悔欲背約，浩罕酋怒，自以所部攻城未下，尋引去；張格爾追擊之，收其降衆數千，遂益強。意思是，張格爾起初覺得自己實力不足，便向浩罕求助，一起侵占喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和田等城，許諾将來分享擄掠物，并割讓喀什噶爾給浩罕作為回報。
收到求助後，浩罕汗親自帶領了一支約萬人的軍隊前來與張格爾會合，但張格爾看到浩罕汗沒有後續軍隊，就有些後悔了，浩罕汗很生氣，覺得與其和張格爾合流還不如自己單打獨鬥。兩人就這樣掰開了。但浩罕汗指揮軍隊攻城不下，不得不于二十多天後撤退。張格爾趁着這個機會追擊，并說服浩罕軍隊中的一些人加入了自己的陣營，變得更加強盛了。
兩個多月後，駐守喀什噶爾城的清軍因為沒有補給與水源，喀什噶爾城被張格爾攻陷。那個曾處決同情侵略者城市居民的慶祥，在城裡自殺了。《清史稿》說：“八月，圍喀城凡七十日，城陷，慶祥自經死。”士兵們在夜色中逃走，但被追捕他們的張格爾軍隊屠殺，一些沒有逃走的信奉伊斯蘭教的士兵投降了張格爾，其中有400多名東幹人。
進入喀什噶爾城後，張格爾開始炫耀：派遣人将俘虜送到布哈拉、昆都士、巴爾赫、基發（希瓦）等地，在哈薩克人中間示衆，以此擴大自己的影響。随後，攻占喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和田等城，自稱賽義德·張格爾蘇丹，複辟和卓的封建統治。
1827年初，清廷命伊犁将軍長齡調集吉林、黑龍江、陝西、甘肅、四川等地的清軍會師于阿克蘇，組織全面進攻。這支部隊大約有兩萬多人，後勤補給奇缺，但卻受到了當地維吾爾族人的支援，有了勝利的保證。當時，時叛軍3000人據守阿克蘇西南約250裡之柯爾坪（今柯坪），該地西南通巴爾楚克（今巴楚）、喀什噶爾，為清軍進軍必經之路。前文中說到的楊芳将軍突襲攻占該地，打開了西進的通道。同時，和阗伯克伊敏亦率當地群衆2000餘人擊敗叛軍，收複了和阗。
張格爾見自己根本不是清軍的對手，開始逃往山區，沃森《中國鞑靼裡亞與和阗紀要》中說：“他的士兵帶走了‘巨大價值的資産’，這些都是清軍快到來時他們從六城地區居民那裡搶來的東西。”
同時，“最富有和最重要的白山派同情者同他們一起遷居到浩罕領土内”。清軍在帕米爾搜捕未果，在喀什噶爾安排了一支八千人的駐軍，接着向所有鄰近的統治者發出牒文，要求引渡張格爾。浩罕汗見到這陣勢多少有些害怕，派出使者向清軍“說明情況”，聲稱自己沒的幫助過張格爾，又說如果清廷出錢，浩罕願意幫助捕捉張格爾，但張格爾實際就躲在浩罕境内。清廷很生氣，幹脆切斷了中國新疆六城與浩罕的貿易。
1828年，浩罕汗覺得張格爾已經沒有多少利用價值，散布清軍撤退的假消息，并收買了張格爾的柯勒克孜族嶽父他依拉克，使張格爾帶着五百人傳回新疆。結果，張格爾發現自己上當了，在柯勒克孜人的幫助下，楊芳将軍捕獲了他。之後，他被清朝的将軍們向北京的清帝獻俘，清廷将他寸磔（碎解肢體，古代的一種酷刑，即斬成許多小段）處死。
一場叛亂就這樣被平定了，張格爾之是以失敗，有着他自身的原因：當時，黑山派是依附清廷的，白山派支援張格爾，但控制南疆後，張格爾“殘害生靈，暴虐甚于前和卓千倍萬倍”，與其入疆之宣傳完全相反。他縱容屠殺，搶掠伯克們的家，并編造财産清冊，把沒收來的巨額公私财産的大部分當薪饷付給了他軍隊中的浩罕人，使得白山派的支援者都感到了失望。
平定張格爾叛亂，打擊了新疆地區的民族分裂勢力，維護了國家邊境安全，是近代中國反侵略曆史上具有重要意義的大事。但這中間有一點，讓人多少有些想不通，那就是張格爾由當初的區區幾百人發展到最盛時也不過萬餘人，但為什麼就能“折騰”七年之久？很明顯他利用了南疆各民族的反清情緒和宗教影響。叛亂平定後，清廷采取了很多元護新疆穩定的管理措施，如對各級大臣實行考核制度，加強對伯克的管理，增加駐軍等等。在這中間有很重要的一條，即是：重申阿訇等不得幹預政治。
帕米爾高原
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