提示：平定张格尔叛乱，打击了新疆地区的民族分裂势力，维护了国家边境安全，是近代中国反侵略历史上具有重要意义的大事。但这中间有一点，让人多少有些想不通，那就是张格尔由当初的区区几百人发展到最盛时也不过万余人，为什么就能“折腾”七年之久？很明显他利用了南疆各民族的反清情绪和宗教影响。叛乱平定后，清廷采取了很多维护新疆稳定的管理措施，如对各级大臣实行考核制度，加强对伯克的管理，增加驻军等等。在这中间有很重要的一条，即是：重申阿訇等不得干预政治。
我们在史籍里找到了杨芳，他是贵州松桃厅人，晚清名将，贵州封侯第一人。在他的履历里，有过随军入甘肃的经历，1815年，被擢升为甘肃提督。道光七年（1827）二月，杨芳奉令随扬威将军长龄、参赞大臣杨遇春等率兵四万，平息回酋张格尔叛乱，生擒张格尔。道光帝大喜，下谕宣示中外，封他为三等果勇侯，赐紫缰，赏戴双眼孔雀翎，晋升为御前侍卫，加太子太保衔，像绘紫光阁。
这时候，张格尔已经在中国新疆闹了很多年。《清史稿· 杨芳传》是这样记述，张格尔被擒的：芳急驰一昼夜，追至喀尔铁盖山，歼其从骑殆尽。余贼拥张格尔登山，弃骑走，芳率胡超、段永福等擒之。铁盖山即今新疆阿合奇县西南喀拉铁克山。阿合奇县，属于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州下辖县，位于西部天山南脉腹地，地处高寒山区。阿合据说是古女真语，意思是“被人使唤的奴仆”。《金史·金国语解·人事》：“阿合，人奴也。”清朝时，这里曾属准噶尔辖地，名图尔满。
张格尔是一个“高贵”的人，但他却在这里被擒，虽然跟随着他的那些人簇拥着他往更高的山上跑，但他还是没跑掉。
张格尔是谁呢？人们似乎用一句话就可以说清：他的爷爷是大和卓布拉呢敦，爷爷的弟弟是小和卓霍集占。他的这两个爷爷跟道光的爷爷乾隆对着干，闹叛乱，被乾隆灭了。作为爷爷的孙子，他同样没有干过道光。
布拉呢敦也叫波罗尼都，喀什维吾尔族，伊斯兰教白山派和卓玛罕穆特之子。1696年，玛罕穆特乘准噶尔汗国噶尔丹为中国清朝康熙帝击败之机，在今新疆南部建立独立政权，1700年，玛罕穆特政权被准噶尔汗国策妄阿拉布坦攻灭，全家被掳往伊犁关押。这中间当然包括布拉呢敦和他的弟弟霍集占。
1758年秋天，被誉为“中国反疆独第一人”的兆惠将军统兵4000进攻叶尔羌，称为黑水营，遭大小和卓围攻，坚守三月。1759年1月，清朝援军到达，大破大小和卓军。大小和卓分别逃窜至喀什噶尔和叶尔羌，清军分兵直取叶尔羌和喀什噶尔。大小和卓又逃往巴达克山。巴达克山国王苏勒坦沙将大小和卓擒住处死，同时遣使向清朝表示归附。布拉呢敦之子萨木萨克逃居浩罕汗国，后来萨木萨克及其子张格尔在英国支持下又数度策划复国。
紫阁元勋兆惠像， 沈贞绘，北京故宫博物院收藏。
巴达克山小一个小小的国家，史书中说其位于“叶尔羌西千余里，居葱岭右偏……有城郭，部落繁盛，户十万余”。因为把大和卓献给了清军，一度成为清朝藩属，现分属塔吉克斯坦和阿富汗。
张格尔的父亲就是萨木萨克，逃至浩罕后生有三子，次子即张格尔。浩罕为中亚地区的封建国家，核心地区在包括浩罕、安集延、马尔吉兰、纳曼干等城的费尔干纳盆地。主要居民为乌兹别克人，其次为塔吉克人、吉尔吉斯人和哈萨克人。版图包括今日的哈萨克南部部分地区、乌兹别克东部以及塔吉克与吉尔吉斯部分领土。
张格尔在这片土地上，成了一个野心勃勃的梦想家的。
因为地理的关系，浩罕需要中国的贸易，但当时清廷上层总有一种意识，那就是在进行贸易的过程中，会有一些不好的人混进来，与其让不好的人混进来，还不如闭关。萨木萨克逃至浩罕后，清廷为了让他能老老实实地待在那里，每年都花费一万两白银，让浩罕汗代为监视他。
一万两白银对一人来说不是小数目，但对一国来说很微不足道。拿着清朝的监视酬劳，浩罕依然很想和清朝做生意，但清廷一直不答应，浩罕就将萨木萨克当成一种筹码，从1817年起，浩罕汗就以此为条件反复提出在喀什噶尔（今喀什）享受贸易特权的要求，声称清廷要是不答应，他们就会放掉和卓及其家人。清王朝有些生气，取消了给予他们使者来中国时享受的一些特权，还停止了对他们以茶和钱为主的赏赐。
浩罕汗觉得很没面子，提出派两名没有司法权限的“阿克沙哈勒”（直译为“灰白胡子”，即长者）驻在喀什噶尔，但同样受到了清廷的拒绝。浩罕汗就利用在浩罕的萨木萨克之子张格尔和巴布顶，放出了宣称要发起一场圣战的张格尔。
巴布顶是萨木萨克最小的儿子，后来早亡了，萨木萨克的长子玉素甫在布哈拉当阿訇。中间的张格尔显然没什么事可做，也就想着要“继承祖业”了。
今日喀什
可是，有什么资本呢？除了浩罕给撑腰，张格尔能利用的只有家族的背景了。
和卓是伊斯兰教对有威望人物的尊称。中国《元史》《明史》译作“火者”，清代史籍多译为“和卓”。又译“霍加”、“华者”、“华哲”、“虎者”、“和加”、“呼加”、“霍查”等。波斯语音译，释义主要指：老爷、先生；长官、官吏；宦官、太监；富人、财主；商人；老师；长者，老人等。该词原为波斯萨曼王朝的官职称谓，后演变为对权贵和有身份之人的尊称。该词引入维吾尔语是从察合台语开始的，使用历史很长，已成为维语的基本词汇。现代维语中该词释义为“主人”、“主子”、“东家”、“掌柜”；加bol构成动词后，有“作主”、“主宰”、“当家”、“称霸”之意。
通过和卓一词多少有些漫长的解释，人们不难看到，作为和卓家族成员的张格尔还有具有一定号召力的。1824年，张格尔组织起了以柯勒克孜人的数百的队伍，开始骚扰清朝边境。1825年，他遇到了一个非常愚蠢且残暴的清廷官员。在交战中，这位带着200多名骑兵的清廷官员没有捉到张格尔不说，却将一处柯勒克孜人营地里的女人和孩子，残忍地杀害了。这件不人道、不明智的事情，为张格尔创造了发展壮大的机会。原因是一位柯勒克孜长者见到后，便以“不得人心”为由，召集起了一支2000人的骑兵队伍，将那位清廷官员和手下200多名骑兵包围并且杀死。
那位清廷官员的名字叫巴彦巴图，满洲正白旗人，郭佳氏。道光间累擢镶蓝旗护军统领，为喀什噶尔帮办大臣。在全军陷没后，他理所当然地被柯勒克孜人杀死。柯勒克孜长者随后告知浩罕汗、乌拉提尤别的统治者、昆都士的首领、各支哈萨克的头人以及柯勒克孜的首领们，声称这是他们入侵中国夺取六城（阿克苏、乌什、库车、喀什噶尔、叶尔羌、和阗）地区的最好机会，张格尔也由此召集起了一支由喀什噶尔人、浩罕人、柯勒克孜人和哈萨克人组成的超过500人的军队。
喀什老城
1826年，张格尔带着这支军队再次入侵。在与清军的交战中，张格尔虽然损失了近400人，但他们被清军包围后，却成功地以火绳枪等武器突围了。清军撤回喀什噶尔城设置防御，但又做一件同样不得人心的事情——处死了阿奇木伯克（清代新疆回部各伯克中官阶最高者，总管一城之穆斯林事务）玉努思以及许多被认为同情侵略者的城市居民。这又让城外的张格尔得到了一次发展壮大的机会，很快，他的队伍就扩至万人。同时，张格尔在城外抢劫到了很多贵重的货物，成了自己“成功”的帮助，又和起事者一起发泄了对汉族人的仇恨。
如此，在起事和镇压中，双方分明陷入了民族仇杀的恶性循环。
在城里杀人的人叫庆祥，图伯特氏，蒙古正白旗人，巴彦巴图被杀后，他代替了他的职务。史籍是这样记述他上任后的平叛的：庆祥令帮办大臣舒尔哈善及领队大臣乌凌阿往剿，夜雷雨，张格尔溃围走，白帽回众纷起应之。张格尔复由大河沿合众数万进犯喀城，庆祥尽调各营卡兵为三营，令乌凌阿、穆克登布分率之，迎战，先后没于阵。
这之后，有一段张格尔和浩罕汗之间的“插曲”：先是张格尔求助于浩罕，约四城破，分所掠，且割喀城以报。及见官军无援，悔欲背约，浩罕酋怒，自以所部攻城未下，寻引去；张格尔追击之，收其降众数千，遂益强。意思是，张格尔起初觉得自己实力不足，便向浩罕求助，一起侵占喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田等城，许诺将来分享掳掠物，并割让喀什噶尔给浩罕作为回报。
收到求助后，浩罕汗亲自带领了一支约万人的军队前来与张格尔会合，但张格尔看到浩罕汗没有后续军队，就有些后悔了，浩罕汗很生气，觉得与其和张格尔合流还不如自己单打独斗。两人就这样掰开了。但浩罕汗指挥军队攻城不下，不得不于二十多天后撤退。张格尔趁着这个机会追击，并说服浩罕军队中的一些人加入了自己的阵营，变得更加强盛了。
两个多月后，驻守喀什噶尔城的清军因为没有补给与水源，喀什噶尔城被张格尔攻陷。那个曾处决同情侵略者城市居民的庆祥，在城里自杀了。《清史稿》说：“八月，围喀城凡七十日，城陷，庆祥自经死。”士兵们在夜色中逃走，但被追捕他们的张格尔军队屠杀，一些没有逃走的信奉伊斯兰教的士兵投降了张格尔，其中有400多名东干人。
进入喀什噶尔城后，张格尔开始炫耀：派遣人将俘虏送到布哈拉、昆都士、巴尔赫、基发（希瓦）等地，在哈萨克人中间示众，以此扩大自己的影响。随后，攻占喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田等城，自称赛义德·张格尔苏丹，复辟和卓的封建统治。
1827年初，清廷命伊犁将军长龄调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川等地的清军会师于阿克苏，组织全面进攻。这支部队大约有两万多人，后勤补给奇缺，但却受到了当地维吾尔族人的支持，有了胜利的保证。当时，时叛军3000人据守阿克苏西南约250里之柯尔坪（今柯坪），该地西南通巴尔楚克（今巴楚）、喀什噶尔，为清军进军必经之路。前文中说到的杨芳将军突袭攻占该地，打开了西进的通道。同时，和阗伯克伊敏亦率当地群众2000余人击败叛军，收复了和阗。
张格尔见自己根本不是清军的对手，开始逃往山区，沃森《中国鞑靼里亚与和阗纪要》中说：“他的士兵带走了‘巨大价值的资产’，这些都是清军快到来时他们从六城地区居民那里抢来的东西。”
同时，“最富有和最重要的白山派同情者同他们一起迁居到浩罕领土内”。清军在帕米尔搜捕未果，在喀什噶尔安排了一支八千人的驻军，接着向所有邻近的统治者发出牒文，要求引渡张格尔。浩罕汗见到这阵势多少有些害怕，派出使者向清军“说明情况”，声称自己没的帮助过张格尔，又说如果清廷出钱，浩罕愿意帮助捕捉张格尔，但张格尔实际就躲在浩罕境内。清廷很生气，干脆切断了中国新疆六城与浩罕的贸易。
1828年，浩罕汗觉得张格尔已经没有多少利用价值，散布清军撤退的假消息，并收买了张格尔的柯勒克孜族岳父他依拉克，使张格尔带着五百人返回新疆。结果，张格尔发现自己上当了，在柯勒克孜人的帮助下，杨芳将军捕获了他。之后，他被清朝的将军们向北京的清帝献俘，清廷将他寸磔（碎解肢体，古代的一种酷刑，即斩成许多小段）处死。
一场叛乱就这样被平定了，张格尔之所以失败，有着他自身的原因：当时，黑山派是依附清廷的，白山派支持张格尔，但控制南疆后，张格尔“残害生灵，暴虐甚于前和卓千倍万倍”，与其入疆之宣传完全相反。他纵容屠杀，抢掠伯克们的家，并编造财产清册，把没收来的巨额公私财产的大部分当薪饷付给了他军队中的浩罕人，使得白山派的支持者都感到了失望。
平定张格尔叛乱，打击了新疆地区的民族分裂势力，维护了国家边境安全，是近代中国反侵略历史上具有重要意义的大事。但这中间有一点，让人多少有些想不通，那就是张格尔由当初的区区几百人发展到最盛时也不过万余人，但为什么就能“折腾”七年之久？很明显他利用了南疆各民族的反清情绪和宗教影响。叛乱平定后，清廷采取了很多维护新疆稳定的管理措施，如对各级大臣实行考核制度，加强对伯克的管理，增加驻军等等。在这中间有很重要的一条，即是：重申阿訇等不得干预政治。
帕米尔高原
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