不問蒼生問鬼神：直擊殷商時期的人牲祭祀，您看到底有多殘忍？
清朝史上，一位叫王懿榮的人，患上了一種叫做瘧疾的疾病。
“瘧疾”是一種經蚊蟲等叮咬後，引起的傳染病。為王懿榮看病的老中醫，給他開了一味叫做“龍骨”的處方。
打開藥包，家人拿着從菜市口買回來的“龍骨”正準備煎藥時，王懿榮卻意外地發現“龍骨”上隐約地刻着一些符号。
職業的敏感性，讓懿榮覺得這些符号定有文章。
于是，他拖着病體來到當時售賣名貴藥材處的達仁堂藥堂，當即以每片2兩銀子的價格，全部買走了藥店的12片“龍骨”。
王懿榮還要求藥店繼續收購“龍骨”，多多益善，有多少他要多少。一時間，王懿榮在京城就收集了1500多片。
王懿榮何許人也？能有如此大的實力和豪氣，收購這些骨片呢？
出生于清朝時期的王懿榮，曾任翰林苑國子監祭酒，長期從事着金石學研究。他之是以高價收購甲骨文，是他從這些骨片中發現了上古時期的象形文字，而這些文字，就是後來的“甲骨文”。
王懿榮收“龍骨”的消息不胫而走，掀起了收購“龍骨”的熱潮。“龍骨”價格節節飙升，王懿榮也是以後來被譽為“甲骨?文”之父。
“一片甲骨驚天下！”随着殷墟申報世界文化遺産的成功，甲骨文逐漸被世人所認識。甲骨文的發現，正是源于河南安陽——殷墟。
走進“世遺”殷墟，人們除了能夠認識到刻在龜殼上，用以占蔔的文字。
在殷墟宮殿遺址和王陵遺址，還會發現這些規模宏大、古色古香的陵墓處，埋葬着許許多多的陪葬白骨。
如今，即使在大白天，你漫步在世界文化遺産的殷墟下，看到這些白骨森森的墓坑，都會感到驚悚害怕，後背發涼……
那麼，這些白骨都是怎麼形成的呢？
作為河南安陽人，日前，“源易緣”的小夥伴們，一行再次來到殷墟實景拍攝，了解到一些殷商時期，鮮為人知、慘無人道的人殉和人牲知識。
“您看，這些豐厚的墓葬品中，除了金銅玉器或古币外，更多的是祭祀的主要供品——人牲！像這樣的墓葬或陪葬坑，大大?小小有兩千餘個……”在景區裡，導遊指出婦好墓内的墓坑解說道。
從導遊的口中，我們得知所謂“人牲”祭祀，就是除了古人常用的牛、羊、豬等“三牲”外，還陪葬了許多鮮活的生命。
身處殷墟内，無不感受到，裸露的祭祀坑内，那些森森白骨，在訴說着殷商時期血腥的人體殉葬和牲蓄陪葬的血淋淋曆史。
那麼，在殷商時期，要崇尚人祭呢？這些墓葬坑内，陪葬的又都是些什麼人？
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”查閱資料，“源易緣”注意到，曆史上，殷商時期，受封建統治思想的影響，當時的人們相信萬物有靈、人死後靈魂不散。
為了祈求神靈能夠祛災避禍，賜福于民，他們認為以人肉為盛大的供品，方顯祭祀的最大真誠、最大敬意。是以，他們就會有活人作犧牲，殺以祭祀神靈或祖先。
“商代的祭祀名目最多，墓主人身份越高、墓葬規格就越高，人牲殉葬的數量就越多……陪葬犧牲的奴隸或戰俘數不勝數，根本無法計算出具體數字。”從業人員稱。
但在目前掌握的甲骨文資料統計中，殷商時期，人牲祭祀的蔔辭中，就記錄了約有13000餘人，其中還不包括1000餘條，未記人數的有關人牲蔔辭。
在殷墟發掘出的一些資料顯示，殷墟王陵中的殉葬人數往往在上百多，甚至多的有幾百名。而級别高些的貴族也一般陪葬有數十人。級别低的貴族，也至少有2人殉葬……
這種慘無人道的祭祀，在商王武丁時期最為嚴重！據當時出土的673片甲骨文中顯示，祭祀人數共用了9021人，其中最多一次用了500人，另有531次，未記錄人祭具體人數。
這些殉葬的活人，都是哪些人群？“源易緣”注意到，一是戰敗的俘虜；二是主人生前的奴仆和衛士；三是墓主的親人，包括逝者的近親和妻妾等。
“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。
人懷敬畏天地神靈之心，本是一種美德，但過猶不及。
如今看來，3000多年前殷商時期的人牲祭祀，是一種野蠻無知、蒙昧殘忍，殘酷的階級壓迫行為，肯定不值得鼓勵和推崇。
好在随着人類文明的進步和發展，這個陋習逐漸被摒棄。這何嘗不是人類的一大幸事呢？
就此話題，您有哪些看法或高見，歡迎留言互動。
參考資料：《安陽志》、《解讀殷商文明》等；