不问苍生问鬼神：直击殷商时期的人牲祭祀，您看到底有多残忍？
清朝史上，一位叫王懿荣的人，患上了一种叫做疟疾的疾病。
“疟疾”是一种经蚊虫等叮咬后，引起的传染病。为王懿荣看病的老中医，给他开了一味叫做“龙骨”的处方。
打开药包，家人拿着从菜市口买回来的“龙骨”正准备煎药时，王懿荣却意外地发现“龙骨”上隐约地刻着一些符号。
职业的敏感性，让懿荣觉得这些符号定有文章。
于是，他拖着病体来到当时售卖名贵药材处的达仁堂药堂，当即以每片2两银子的价格，全部买走了药店的12片“龙骨”。
王懿荣还要求药店继续收购“龙骨”，多多益善，有多少他要多少。一时间，王懿荣在京城就收集了1500多片。
王懿荣何许人也？能有如此大的实力和豪气，收购这些骨片呢？
出生于清朝时期的王懿荣，曾任翰林苑国子监祭酒，长期从事着金石学研究。他之所以高价收购甲骨文，是他从这些骨片中发现了上古时期的象形文字，而这些文字，就是后来的“甲骨文”。
王懿荣收“龙骨”的消息不胫而走，掀起了收购“龙骨”的热潮。“龙骨”价格节节飙升，王懿荣也因此后来被誉为“甲骨?文”之父。
“一片甲骨惊天下！”随着殷墟申报世界文化遗产的成功，甲骨文逐渐被世人所认识。甲骨文的发现，正是源于河南安阳——殷墟。
走进“世遗”殷墟，人们除了能够认识到刻在龟壳上，用以占卜的文字。
在殷墟宫殿遗址和王陵遗址，还会发现这些规模宏大、古色古香的陵墓处，埋葬着许许多多的陪葬白骨。
如今，即使在大白天，你漫步在世界文化遗产的殷墟下，看到这些白骨森森的墓坑，都会感到惊悚害怕，后背发凉……
那么，这些白骨都是怎么形成的呢？
作为河南安阳人，日前，“源易缘”的小伙伴们，一行再次来到殷墟实景拍摄，了解到一些殷商时期，鲜为人知、惨无人道的人殉和人牲知识。
“您看，这些丰厚的墓葬品中，除了金铜玉器或古币外，更多的是祭祀的主要供品——人牲！像这样的墓葬或陪葬坑，大大?小小有两千余个……”在景区里，导游指出妇好墓内的墓坑解说道。
从导游的口中，我们得知所谓“人牲”祭祀，就是除了古人常用的牛、羊、猪等“三牲”外，还陪葬了许多鲜活的生命。
身处殷墟内，无不感受到，裸露的祭祀坑内，那些森森白骨，在诉说着殷商时期血腥的人体殉葬和牲蓄陪葬的血淋淋历史。
那么，在殷商时期，要崇尚人祭呢？这些墓葬坑内，陪葬的又都是些什么人？
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”查阅资料，“源易缘”注意到，历史上，殷商时期，受封建统治思想的影响，当时的人们相信万物有灵、人死后灵魂不散。
为了祈求神灵能够祛灾避祸，赐福于民，他们认为以人肉为盛大的供品，方显祭祀的最大真诚、最大敬意。因此，他们就会有活人作牺牲，杀以祭祀神灵或祖先。
“商代的祭祀名目最多，墓主人身份越高、墓葬规格就越高，人牲殉葬的数量就越多……陪葬牺牲的奴隶或战俘数不胜数，根本无法计算出具体数字。”工作人员称。
但在目前掌握的甲骨文资料统计中，殷商时期，人牲祭祀的卜辞中，就记录了约有13000余人，其中还不包括1000余条，未记人数的有关人牲卜辞。
在殷墟发掘出的一些资料显示，殷墟王陵中的殉葬人数往往在上百多，甚至多的有几百名。而级别高些的贵族也一般陪葬有数十人。级别低的贵族，也至少有2人殉葬……
这种惨无人道的祭祀，在商王武丁时期最为严重！据当时出土的673片甲骨文中显示，祭祀人数共用了9021人，其中最多一次用了500人，另有531次，未记录人祭具体人数。
这些殉葬的活人，都是哪些人群？“源易缘”注意到，一是战败的俘虏；二是主人生前的奴仆和卫士；三是墓主的亲人，包括逝者的近亲和妻妾等。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。
人怀敬畏天地神灵之心，本是一种美德，但过犹不及。
如今看来，3000多年前殷商时期的人牲祭祀，是一种野蛮无知、蒙昧残忍，残酷的阶级压迫行为，肯定不值得鼓励和推崇。
好在随着人类文明的进步和发展，这个陋习逐渐被摒弃。这何尝不是人类的一大幸事呢？
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参考资料：《安阳志》、《解读殷商文明》等；