幾千年來，中醫創立了完整的體系，不論是《古今醫統》中提到的“望問切問”四種診斷方法，還是《黃帝内經》中最早記載的内經十三方，傳承下來的都是古老的中醫藥智慧。在各種書籍和影視作品中，我們也對一些功效神奇的靈丹妙藥有所耳聞。
在影視作品中出現頻率能與金創藥相比的恐怕就隻有天下奇毒鶴頂紅了，每當有人受傷血流不止的時候，金創藥就會閃亮登場。在我們印象中，金創藥總是裝在小瓷藥瓶中，将傷口洗淨消毒後，打開瓶塞，将瓶内白色粉末狀的藥散在傷口上，止血效果立竿見影。那麼金創藥是用什麼做的呢？
金創藥其實是一類藥的統稱，并不單指哪一種特定的藥，但凡是治療跌打損傷的藥，古人都有可能稱之為金創藥。在所有金創藥的藥方中，要屬清朝的“尖刀藥”流傳最廣，據說療效也是最好的。但這張尖刀藥的藥方如今也已經失傳，這其中又有何玄機？
原來在尖刀藥藥方中的衆多藥材裡，有一味特殊的藥材名叫龍骨，當然并不是龍的骨頭，而是一些大型哺乳動物的骨骼化石，這味藥材很是珍貴，是可遇不可求的，因而療效最佳的金創藥制作成本很高。
清朝時期，河南安陽一位農民在勞作時，從地裡挖出一塊骨頭，拿回家後有同鄉的讀書先生告訴他這是龍骨。于是，農民就拿着龍骨去藥店，換了點錢。掌櫃得到這塊龍骨後将它磨成粉末，做成了止血的藥品，為了打出自己的招牌，不叫金創藥，改名尖刀藥，宣稱是治療刀傷的神藥。
1899年，時任國子監的王懿榮感染上風寒，去藥材店買龍骨配藥，卻發現買回來的龍骨上隐約有字。他心下覺得奇怪，便把店裡所有的龍骨都買回來研究。作為文物鑒賞家的王懿榮這一研究，可出了大問題，這些刻着字的龍骨，很可能就是殷商時期的甲骨文。
結合郦道元《水經注》的描述，現今的河南安陽可能就是商朝都城殷。《禮記·表記》中記載:"殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。"他們占蔔采用的就是刻在龜殼骨頭上的甲骨文。
憑着敏感的文物保護意識，王懿榮當即開始大量收購龍骨，并且隻要有字的，開出的價格高于市面好幾倍。于是，藏有龍骨的農民都把帶字的龍骨賣給了王懿榮，藥店再難收集到這位藥材了，尖刀藥的藥方也就此失傳。
後來，王懿榮收藏的這些甲骨被他的兒子轉賣給了晚清學者劉锷，劉锷對這些材料進行整理，1903年出版了《鐵雲藏龜》一書，該書為大陸後來對殷墟的開采奠定了基礎。