一、“一耳三鉗”的曆史
一耳三鉗是滿族的一種舊俗，是指滿族的女孩兒在出生之後，兩隻耳朵分别穿三孔戴上耳環，這種習俗就叫做一耳三鉗。所謂鉗就是耳環，家境富裕的女子會用金、銀、翠、玉為質地做鉗，而家境相對貧困的女子則會以銅環作為鉗作為耳飾佩戴在耳朵上。
去年兩部大熱的清宮劇《延禧攻略》和《如懿傳》，将清朝的曆史又一次的帶入大家的視野，兩部劇不僅向人們完整的傳達了同一時期的真實曆史故事，更是最大程度的還原着清朝滿洲族的習俗，無論是飲食還是穿着，都巨細的按照着曆史的記載在演繹着。
而看過劇的人，一定對其清朝宮廷女子的耳飾印象深刻，其中女演員的耳飾全部按照滿族一耳三鉗的傳統習俗佩戴。根據清朝資料的記載，一耳三鉗也的确是清代婦女所必須遵守的。
一耳三鉗之是以會被大力推崇，我認為這其中有兩點原因，一個原因清朝是滿洲族人統治，作為第二個在全中國範圍内統一王朝的少數民族，滿洲族與清朝之間有着密不可分的關系，第二個原因則是一耳三鉗就是為了滿洲族人為了區分自己和漢族人的不同，是以才會十分重視一耳三鉗這一傳統習俗。
乾隆四十年選秀女的時候，乾隆說：“旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊風，斷不可已飾，聯選包衣佐領之秀女，皆帶一墜子，相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立即禁止。”這一風俗一直延續很久，在光緒大婚典禮的史料中同樣記載了皇後佩戴三鉗的情景。
同樣根據資料記載。前清時男子也有着佩戴耳飾的習俗，從努爾哈赤等清初帝王的肖像中，我們可以看到有耳飾的存在，而随着清王朝的發展，男子佩戴耳飾的現象越來越少，但是滿洲族婦女一耳三鉗的習俗仍一直流傳。
二、“一耳三鉗”所透露出清代滿洲女子的地位
不同于漢族女子所佩戴的一耳一鉗，清代女子的一耳三鉗更加的彰顯了女子地位的不同。史料稱“皇太後和皇後耳飾左右各三，每具金龍街一等東珠各二；皇貴妃、貴妃耳飾用二等東珠；妃耳飾用三等東珠；嫔耳飾用四等東珠；餘制同。”通過這些就可以看出耳環是滿洲女子地位高低的象征。
在宮廷中同為“一耳三鉗”也有着高低貴賤之分，在後宮中妃嫔的耳飾是三個串，而宮女的耳飾則是一個串加兩個環，這樣看來從一耳三鉗裡辨識族内女子的尊卑地位也是有所依據的。衆所周知，清朝是滿洲為尊的王朝，無論是制度還是習俗，都在展現着滿族人相比于漢族人更加的尊貴，這種差别一直在前清都表現的十分的顯著。
“一耳三鉗”作為滿清女子的顯著特征，也是滿洲族女子尊貴的象征，如果在街上看見女子佩戴的是三鉗，就會輕易的辨認出這是滿洲族女子而非漢族女子，由此可見滿族女子的地位是多麼的受尊崇。
如同上文所講，在乾隆選秀女的時候，就對一些追随漢族女子習俗一耳戴一鉗的行為提出了嚴令的禁止，天子的話就是宮廷上下乃至百姓的聖旨，沒有人敢輕視天子的話，是以這一傳統的習俗在清朝被延續了很久。
三、從影視劇中映射清宮“一耳三鉗”的曆史
在衆多的清宮劇中，并不是每一部劇都還原了清代曆史中女子佩戴三鉗的傳統，而我們就去年大火的《延禧攻略》和《如懿傳》這兩部劇來說，這兩部沒有時隔很久就相繼播出的劇可以說是比較還原清朝滿洲族的曆史，光是從劇中妃嫔們佩戴三鉗這一編排就可以看出，編劇用心之良苦，還原曆史之真實。
在《延禧攻略》的前幾集的一幕中，有一段皇上問納蘭悅為何耳朵上如此佩戴耳飾的對話，裡面講述了舒貴人對自己之是以這樣佩戴耳飾而做出的解釋，她對皇上的詢問解釋說這是老祖宗留下的傳統，必須嚴格遵守，如果不這樣做，還怎麼可以說自己是滿洲族人。單從遵循史料這一方面來說，這的确是我把這部劇堅持看完的一大原因。
而後我們把視線轉向《如懿傳》我們就會發現，這部劇則《延禧攻略》更加精準的還原了清宮女子佩戴耳飾的習俗，其實從大量的史料記載中，我們不難證明出一點，就是在清朝，并非所有場合清宮的滿洲族女子都要遵從一耳三鉗的傳統習俗，也并不是宮内所有滿洲族女子都要佩戴三鉗。
在宮廷中一些盛大的宴會裡，妃嫔們是要嚴格佩戴三鉗，而在平時除了皇太後和皇後以外，都不需要把三鉗佩戴完整，這也是《如懿傳》相比《延禧攻略》中編排更加嚴謹的地方。在衆多的清宮影視劇中，展現了“一耳三鉗”這一習俗的還有《孝莊秘史》中太皇太後的一耳三鉗和《康熙王朝》孝莊文皇後佩戴三鉗的情形。
四、總結
耳飾作為一個裝飾品，一直深受世人的喜愛，耳飾的樣式也變得更加的豐富多彩，但是作為現代人的我們，很難會把耳飾和地位尊卑互相聯系起來，而通過今天對滿洲族婦女“一耳三鉗”這一傳統習俗的探究，我們發現，耳飾也的确會代表着地位的尊貴與否。
清朝的興衰無疑的中國曆史上濃墨重彩的一筆，對于這個離近代社會最近的一個王朝，無論是通訊還是史料的記載都到了比以往各個朝代更加先進的地步，留給後人可以考究的不僅僅是文字更有圖畫甚至照片。如今我們隻是單單從清朝滿洲族婦女佩戴的耳飾說起，就可以分析得出一個民族的尊貴與地位，這也是曆史文化吸引人們去不斷探索的原因。
參考書籍：
[1]鄧竹音：《淺析清代滿族“一耳三鉗”的習俗》，錦繡
[2]宋黎黎：《“一耳三鉗”：清代滿族婦女耳畔的風景》，知網，2014
[3]徐雙雙：《戲說滿族風俗之一耳三鉗》，凱風浙江，2015