甯波建城1200年｜嬾堂和四休堂

雪汀

甯波曆史上文人輩出。文人對自己居住場所的最高要求就是修築一座園林，追求“天人合一”的生活環境。而甯波人有建藏書樓的傳統，是以藏書樓往往是一座園林的核心點。從《四明談助》裡統計，老城内的園林有50餘座，不過現在留下來的假山水池和建築則非常少。《陶庵夢憶·日月湖》中有這樣一段文字：“湖中栉比者皆士夫園亭，台榭傾圮，而松石蒼老。石上淩霄藤有鬥大者，率百年以上物也。四明缙紳，田宅及其子，園亭及其身……”這篇文章給我們展示出一個曆史畫面，甯波就是一個園林城市。

下面就宋代的兩個園子講講相關的故事。

嬾堂

嬾堂是舒亶的園子，在煙嶼。舒亶緻仕後，回明州，就住在那裡。閑居無事與豐稷、周谔等名士鄉賢一起寫寫詩，參與的人還有陳忠肅、晁景迂，也算是一時風雅。

舒亶，字信道，慈溪人。現在大隐鎮有一座學士橋的地方即是舒亶故裡，今屬餘姚。北宋治平二年，試禮部第一，做了臨海尉。在任上，發生了一件事。

有一個人因為喝了些酒，發起酒瘋，罵了後母，并把後母趕出了門。那人被抓以後，官府動之以情、曉之以理，他就是不服，最後搞得舒亶火冒三丈，親自斬殺了他。

雖然在古代不孝是一個很大的罪名，但在這個案子上，這個人并不至于死罪，舒亶的做法有些過了。于是舒亶自己呈遞彈劾自己的狀文，棄官而去。當時，剛好是王安石執政當宰相時，聽到這個人，非常詫異，并沒有責罰他。後來舒亶官做得越來越大，做到禦史中丞。崇甯初，知南康軍，在今江西一帶。辰溪蠻叛，蔡京讓舒亶做荊南的地方官。因為以武力開拓疆土有功，舒亶升為龍圖閣待制。在朝做官的時候，舒亶一段時間站在王安石的隊伍裡，後來又依附蔡京。

全祖望說後人詩裡寫了許多關于嬾堂景物的東西，但方志上沒有記載，不是因為沒有看到這些詩，而是因為人的緣故。舒亶是樓郁的高足，本來屬于正學，但後來依附王安石，又和呂惠卿、蔡京等人同流人合污，而且屢與蘇東坡為難，因為人品的關系，使人羞言于他住的地方。但是，他的文采不能因人而廢。全祖望寫的《句餘土音·西湖舒中丞園》即是這個意思。詩前有小引：

豐清敏公與中丞同學于樓氏，及入朝，嘗薦中丞，自新法行，而趨向異。然歸裡後，與之倡和不廢。四休周公亦然。可以見其大雅。而洛、蜀諸公，自相沖突，以啟曠林之争，可嗤也已。

嬾堂風景真明瑟，舊是豐周共學區。

一自黨人分部後，重湖詩社強相于。

十洲詩與梅花豔，湖曲誰傳宿老家？

三複王郎憑吊句，我來亦自重咨嗟。

洪邁的《夷堅志》裡記錄了一個《嬾堂女子》故事，開頭便寫道：“舒信道中丞宅在明州，負城瀕湖，繞屋皆古木茂竹，蕭森如山麓間，其名曰‘嬾堂’，背有大池，子弟群處講習，處客不得至。”

嬾堂女子戀上了一名舒姓子弟，夜來晨去，離去時留下了一柄絹扇，上面寫有一首纏綿悱恻的《燭影搖紅》：

綠淨湖光，淺寒先到芙蓉島。謝池幽夢屬才郎，幾度生春草？塵世多情易老，更那堪，秋風袅袅。曉來休對，香芷汀洲，枯荷池沼。恨鎖橫波，遠山淺黛無人掃。湘江人去歎無依，此意從誰表？喜趁良宵月皎，況難逢，人間兩好。莫辭沉醉，醉如屏山，隻愁天曉。

這個故事，其實就是元末明初《雙頭牡丹燈記》的前身。

四休堂

四休堂周氏在月湖雪汀上，是甯波周氏裡最有名的一支。全祖望《甬上族望表》上說：“西湖周氏，金紫師厚為第一，南雄锷第二，承奉铢第三，共三望。”

起名四休堂的人是周锷。“四休”的出典，還與黃庭堅有關系。黃庭堅在鄉下居住的時候，比鄰是一個退休了的太醫，自号“四休居士”。黃庭堅問何為“四休”，這位太醫笑着說：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”黃庭堅聽了覺得十分有道理，說這是人生安樂法。“少欲者不伐之家也，知足者極樂之國也”。這位老太醫的名字叫姓孫景初。

周锷把這個詞拿來做自己的堂号，也是希望自己能知足常樂，不過分追求身外之物。他是元豐二年的進士，初調桐江尉。他沒有去上任，慨然說：學而優則仕。學不好，不當官，于是安下心來研讀六經和諸子百家學說，學問長進很快。後來得到範祖禹的推薦出任南雄地方官。隻是上任沒多久，因為上書議論朝廷邊疆事，被奸臣蔡京難堪掉，名字列入“元祐黨人碑”。罷官，回家，在月湖雪汀上建了一個别業，安享晚年，牢記“四休”。

有人把周锷的故事跟四明三佛之一的啞女維衛連在一起。說周锷在家讀書的時候，啞女經常來他的家裡。周锷上京趕考的時候，她又來了，并寫了一首詞：“風波未息，虛名浮利終無益，不如早去陪蓑笠，高卧煙霞，千古企難及。君今既已裝行色，定應雁塔題名籍。他年若到南雄驿，玉石休分，徒累卞和泣。”（《一斛珠》）據說沒多久，啞女就圓寂了。隻是周锷在京城的時候，又看到了這個啞女。問她，你就是啞女嗎？她也不回答，轉眼就消失在人群了。這不禁讓周锷大感異常。後來周锷果然在南雄當官言邊事，因而罷官。應了那句“他年若到南雄驿，玉石休分，徒累卞和泣”的谶語。

周锷的父親周師厚，是名臣範仲淹的侄女婿，字敦夫。皇祐五年進士，他在任荊湖南路轉運判官時，當地勞役特别重。周師厚說，四方風俗不同，役有勞逸輕重，不宜以一概論。朝廷認為他的觀點正确，準許他減免當地的許多勞役。他在任河北路提舉常平時，老百姓叫他“夢見公”，是因為《論語》裡有一句“吾不複夢周公”的話。而一個官員蒲宗孟聽到了這三個字，就向皇帝奏說：周師厚這個人昏庸無能，不懂政事，老百姓叫他“夢公”。

周師厚好學博覽，手錄等身。但留下來的著作并不多，隻有《洛陽花木記》、《洛陽牡丹記》各一卷。熙甯年間，他往東都洛陽省親，“始得遊精藍名圃，賞及牡丹，然後信謂向之所聞為不虛矣”。他的《洛陽花木記》記述牡丹品種109個，芍藥品種41個，雜花82品，果子花147品，刺花37種，草花89種，水花17種，蔓花6種。此書最早記載了金蓮花作為觀賞花卉的栽培，為後人考證金蓮花為中國特産、并非原産南美洲提供了證據。俄國植物學家本格曾于1831年來中國，把金蓮花當作新種發表，其實周師厚的發現比他早750多年。而且《洛陽花木記》，記述了大量花木繁殖與種植的技術，對後來花卉業的發展産生過深遠的影響。

周锷有個兄弟叫周铢，字初平，崇甯二年進士，仕至承奉郎，沒多少時間，就退體。兄弟兩人徜徉山水之間，與志同道合的朋友們一起寫詩作賦為樂。周铢有一首《蓦山溪》詞這樣寫道：

松陽江上，極目煙波渺，天際接滄溟；到如今，東流未了，吳樯越橹，都是利名人，空擾擾，知多少，隻見朱顔老。

故園應是綠遍池塘草，家住十洲西，算随分生涯，自好漁蓑清貴，休羨謝三郎。紅渠月，白蘋風，何似長安道！

看來，抛開名利之心，在月湖邊做一個漁夫也是一件幸事。

來源 甯波晚報 作者 周東旭

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