韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫眉，沈約瘦腰，這是我國古代“四大風流”韻事，是以常常被人放一塊兒戲說，其實都是男女之間的那麼點事兒，就是搞得比較有特色，有個性，成為一絕。他們之間有相通之處，也有不同的地方。于是，雅俗共賞，引經據典，倒也生趣。
“韓壽偷香”出自于《晉書·賈谧傳》、南朝宋劉義慶《世說新語·惑弱》載：“晉韓壽美姿容，賈充辟為司空掾。充少女午見而悅之，使侍婢潛修音問，及期往宿，家中莫知，并盜西域異香贈壽。充僚屬聞壽有奇香，告于充。充乃考問女之左右，具以狀對。充秘其事，遂以女妻壽。” 是以，傳着傳着，绯聞成了“雅事”，“韓壽偷香”便成了男女暗中通情的典故。
“相如竊玉”說的是大名鼎鼎的漢代文學家司馬相如的事情。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠绮”，是傳說中最優秀的琴之一。這位達人少時好讀書、擊劍，被封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君，容貌秀麗，素愛音樂又善于擊鼓彈琴，而且很有文采，但不幸未聘夫死，成望門新寡。
司馬相如早已聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，室迩人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，進而完成了兩人生命中最輝煌的事件。
卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地。“生命誠可貴，愛情價更高”，婚前是真理，婚後成狗屁。活着就必讨生路。于是，小兩口大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當垆賣酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛情。
後人則根據他二人“違法私奔”的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：“鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔。”這是對“私奔”愛情的充分肯定。“相如竊玉”的“竊玉”，據說還有唐代楊貴妃盜竊甯王玉笛的意思在裡面，反正這件事，便被後人暗指私奔而隐喻了。
“張敞畫眉”一典，說的是漢代當官的張敞在家給老婆畫眉的事，夫妻恩愛，秀點小插曲，人間常情。但被小人别有用心地告到皇帝哪裡，生活上升到政治，差點兒被判罪，這恩愛秀于是就出了大名了，成了舊時比喻夫妻感情好的代名詞，不容易啊，那會兒妻妾成群的，手裡再有權和錢，難得的精品好貨。
張敞，漢時平陽人，宣帝時為京兆尹。“張敞畫眉”出自于《漢書·張敞傳》。 這位張大官人命好，遇上了漢武帝，換作昏君或庸君，小命不保，最低也得進牢房。張敞為什麼喜歡為女人畫眉呢！自己的女人什麼貨色，閉眼也是清楚的。據說太太幼時受傷，眉角有了缺點，是以他每天要替他的太太畫眉後，才去上班，于是有人把這事告訴漢武帝。
一次，漢武帝在朝廷中當着很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說“閨房之樂，有甚于畫眉者。”意思是夫婦之間，在閨房之中，還有比畫眉更過頭的玩樂事情，你隻要問我國家大事做好沒有，我替太太畫不畫眉，你管它幹什麼？
“沈約瘦腰”一典，出自于《南史·沈約傳》，揚名揚在著名詞人李煜的詞中“沈腰潘鬓消磨”，在文學上多用于文人品性，含義就是病容憔悴、抑郁多疾的帶有憐憫性質的貶義詞彙。後來，明代詩人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”的詩句。還有“沈約病瘦”、“沈病”、“沈腰”、“沈帶”、“沈圍”、“帶眼移孔”、“帶圍寬”等用典均由此來。
沈約，字休文，南朝吳興武康（今浙江德清縣西）人，先後在宋、齊、梁三朝做官，舊史一般稱他是梁朝人。沈約出身于門閥士族家庭，曆史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，足見其家族社會地位的顯赫。沈約從少年時代起就很用功讀書，白天讀的書，夜間一定要溫習。他母親擔心他的身體支援不了這樣刻苦的學習，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時期的沈約，已經“博通群籍”，寫得一手好文章，并且對史學産生了濃厚的興趣。他從二十幾歲的時候起，用了整整二十年時間，終于寫成一部晉史。可惜，這部晉史沒有能夠流傳下來。
“韓壽偷香、相如竊玉、張敞畫眉、沈約瘦腰”合稱為古代“四大風流”。古人的“風流”一詞與我們當下的“風流”是有很大的差别的，大概相當于如今所說的浪漫倜傥，令人十分向往，并非僅僅男女之間的那麼點事兒。由此可見，病秧子沈約是吃了不少的虧，人家“竊玉偷香”式的風流，是真刀真槍的幹過，張敞畫眉也是在勞動中創作和欣賞，與情色是半毛錢關系也沒有。說笑了，打住。（文／蔡驷讀曆史 圖／源于網絡）