丁静（1695-1765），"尊"字，不。丁磊，玉林，没有。不。龙禹山人、孤云人、石人、梅农、清梦生、玩茶、榆林历史、老人、孤云石、孤游者等，浙江省杭州市钱塘县人。清代画家，雕刻师。
乾隆早年红博不上，卖白酒市场。爱好金石文字，作品诗画好画，画梅花笔意光秀。特别精细雕刻，擅长切刀法，为"浙江派雕刻"开山祖先，"西八"头。
1 丁静的生平与艺术成就
丁静家少一点，家境贫少，靠父亲卖酒为生，但他并没有自我放纵，年纪大一点就下定决心要学习，折书。
乾隆新年（1736年）42岁的丁静，因其在诗歌、绘画、金石雕刻等各个方面的"非常高的期望"而被当地政府推荐参加试验。丁景本不想当官，当然也是因为推不去，还过着他闲聊的喝酒诗，乐于书画刻画，生活贫寒幸福。
丁京生耿洁清高，工作与人相处并不容易，志书称自己"非生命之事，也得不到其诺言"。"你乞求它的印记，吝啬不要。他的大部分印章都是为他心爱的亲戚和朋友制作的。
他永远不会屈服于他所鄙视的人，即使他很穷。孤独和傲慢的性格，虽然他陷入了"在家学老变穷"的境地，但也赢得了世人的尊重。
作为一代艺术大师，丁静的人生成就是多样的。
一个是诗歌。丁静最初得到社会的认可和尊重的不是刻字，而是他的文学名字。丁静是当时杭州高级诗团"歌唱社团"的重要人物，是杰出的诗人。
第二个是金石测试。每一次好时光他都在好的时候，甘蔗在西湖的山水里，寻找建筑的文字、墓葬、悬崖、镶嵌的墙壁等等，爬上它的陡峭，挑出藻类，"看到以前的奇迹，一整天都不忍心去，一定要亲身感受一下椎骨，书来验证。经过多年的研究积累，写进了《武林金士志》的世界。因为搜索细致，学术内容高，依然是金石的经典之作。
第三，当然是他在雕刻艺术方面最重要的杰出成就。"丁景雕刻，既是时代优势，规模大，沉浸式长久，孕育变迁，气象千千万。的确，丁苟用他非凡的知识创造了一种新的印刷风格，影响巨大，许多教师从追随者的传承和发展中，形成了群体，日复一日地享有盛誉，使他当之无愧地成为一代族长，成为浙江的祖先。
2 丁静的雕刻艺术观
丁静的艺术观点，没有系统的文章，从他的印章边跋涉和诗歌中可以看出。结合他一生的创作实践，他在《论印刷绝对句》中写的一首诗，可以作为他一般命题和印刷宣言的综合表达：
古人从群中分出来，舒同一山脊上蜷缩着云彩。
看到唐朝、宋淼六朝，他一直被困在汉族。
（自述：我儿子房（楚岩）不够谈）
他认为，雕刻发展的历史证明，只有摆脱时代创作环境的局限，敢于"走出群体"思维，敢于发挥自己的个性，艺术才能像山脊上的白云一样舒适，摆脱束缚，才能有创造力， 我们能不能向前迈进。
"崇尚秦汉"是文体创作的目的和指南，在印刷厂何地，从推广复古，到灌输，几百年来，秦汉印度的优良传统，已经从祖传宗法演变为印刷的发展，已经沾满了厚厚的历史尘埃。
丁晶以他非凡的勇气和极好的洞察力，提出了以前印人没有过的观点，他不怕"出群"，不怕孤立的单身，传统追求贫源，以"解汉人进印刷地"，到"他一直坚持汉族"， 打破桎梏，跳出环境的束缚，走自己尊重传统，多发展传统的道路。
他非凡的洞察力和几十年的体力，使他真正把握了秦汉印传统的真谛，从而造就了一种"汉印个性"的艺术风格，寻求印刷，博纳的广阔，创造了丰富多彩且极具内涵的印刷风格，使他能够充满阳刚健的阳刚气， 高复古印刷风格，扫除时代的坏习惯，成为印刷史上当之无愧的里程碑式大师。
3 丁晶的雕刻形式
丁静的印度风格，脸色丰富多样。今天的摘要被编译成一个表格。
朱文
从上面的五个朱文脸上，可以看出丁静在各种尝试中，可以看出他并不拘一格，要粗暴，采取宽泛的方法。这些印花刀大多是细碎的短刀，使线条呈现出不同的坡度，以增加其笔的意义和魅力，增加印刷表面的侵蚀和铸造的金石感。还有很多刀组合刀法，根据需要交替使用，有些笔触两边的刀子不对，性能"相当显眼"的特点。
白
丁静的白印，和朱文店一样，无论脸部多么多样，但都是以细碎的短切、坡向前、刀锋利、桂角龙然刀为主，并参与打孔、切，是一种常见的做法。丁靖的前四种白色印刷品，虽然都来自汉代印度，但也吸收了明朝印度的传统。看到苏玄、朱简、梁启秋等版画，可以找到丁的蓝图。
4 丁晶的印字、刀法、字法
《汉字口语与口译》是一本研究汉字创作规律和词语含义解释的工具书。丁晶认为，镌刻的文字，应该解放，文字的变化只要基本符合规律，就应该允许使用，汉印使用的各种变化在印刷中，就是证明。写作研究和艺术的问题应该区别对待。从诗意的角度来看，有人在评论他的文字，对诗歌的感觉。这种观点是丁晶解放出印刷束缚的宣言。
从丁经开始，浙江党对印刷的艺术处理就进入了前所未有的空白空间，一两百年，将用近两千年的印刷彩妆打扮成一簇簇鲜花，焕发青春。
图 1 是应用于笔的简单结构。
图二是简化和变化的结构。
图3是常用的短笔词，简单笔不伤字的含义，或指代大树桩的结构作简化。该结构包含动物和良好的姿势。
5 丁静身边
侧面段落又称印刷、侧面段落，是指作者在印刷石材侧面刻字。由于古汉代印章很少具备钱的知识，文鹏和珍送来的雕刻之初，也只有钱的名字。丁静开始，方注意到了人们的感性，小文字的感性应用到了印刷上。此后，雕刻师纷纷效仿，包括丁经在内的，他们的印刷理论和艺术交流留于后世，成为非常有价值的历史资料。而丁景成采用的边缘雕刻技术，也是仿制的推广和发展，各种书籍甚至图案的佛像也被引入侧面，丰富了对作品的欣赏。自鼎经以来，边缘已成为雕刻艺术的重要组成部分。
在文章侧面的印记上，丁静开始了风。它后来成为印度研究人员了解印度人的创造性思维，美学概念和活动的重要数据。如当代黄琦在他努力的《中国古代印刷史》第九节中，对丁京和浙江的印刷作了详细的论述，他们的创作审美取向做了分析，是关于浙江学派艺术观和成就的一面的美丽文字，你感兴趣， 可以找到阅读。
丁晶雕刻的技法比以往的人有了新的突破。陈秋堂在《西一的印花》一段话中说："印制部、宇文、何等书的丹乐纪念碑。对丁玉林先生来说，没有刻书，结体古毛。嗅闻它的方法（系统）来握住它的刀，使石头旋转以朝前方向。"丁经在雕刻前如刻字、双刀雕刻，有书法的味道和较少的金石味。单刀雕刻何震已经用过，汇拍的接班人如高翔等也有使用，但工艺不够齐全也没有形成文化。丁经纯以单刀雕刻，手法简单实用，艺术效果酷炫强，富有刀笔金石趣韵，开边第一种方法，至今已使用。
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