咸丰三年（1853年），太平天国建成首都天津（南京），期间洪秀全颁布了一系列规定，特别是《天代天母制度》的颁布意义最为重大。这份纲领性文件是由洪秀全和太平就平等的一般原则提出的，但制度最终写在纸面上，并没有真正实施。
<h1级""pgc-h-right-arrow"数据轨道"2">对天代沐系统的简要描述</h1>
中国两千多年的封建社会历来以农业为主体，源于对地主和小农的剥削剥削，以及土地兼并的社会矛盾。乾隆之后，土地兼并问题尤为严重，土地高度集中，使绝大多数农民成为地主直接剥削的佃户，他们承担的土地租金越来越重。
太平天国运动爆发的根源在于农民缺乏土地，也就是说他们吃不饱。洪秀泉顺应历史潮流，或是看对了时机，从而发动了天田农民起义运动。显然，洪秀都是打着为农民瓜分土地的旗帜，反对清朝，所以太平天国政权成立的时候，就要兑现这个承诺，"天代沐系"就是在这样的历史背景下产生的。
我们在中学的历史教科书中学到："凡是田野的地方，富饶而野性，这里的沙漠被移到另一个地方，为了找到这片荒地，把这富饶的地方搬到别的地方，搬到别的地方。要让世人分享天父神的祝福，有耕种的田地，有真正的食物，有衣服和衣服，钱有同一种造物，到处都是不均匀的，没有人不充满温暖。"
毫无疑问，天代的穆制度为广大农民描绘了新型社会的蓝图，鼓励千万农民为推翻封建土地制度而斗争。因此，无论天天军走到哪里，都会没收地主和官僚的财产，烧毁契约、债券，并将土地重新分配给农民。
需要注意的是，天代沐制度还规定，妇女也可以分享土地和生活生产物资，这是中国农民起义的开创性举措。我们知道，封建时代是父权制社会，妇女没有产权。此外，还规定妇女可以参政，开设分支机构，设立女军官，禁止抓脚和买卖婚姻，各种举措大大提高了妇女的地位。
如果是这样的话，那么天代沐系的颁布将是中国历史上的一件大事。然而，为什么看似平等和先进的制度没有实施呢？
<h1类"pgc-h-right-arrow"数据跟踪""22">这实际上是一个馅饼</h1>
我们不能揣测洪秀泉提出的"天代天牧体系"的初衷吗？但事实证明，这一切都是洪秀泉为广大农民画的一块极具吸引力的蛋糕。
不可否认，"天代穆制度"的引入，被视为农民革命的伟大理想，对于那些缺地、缺寒的广大被剥削、被压迫的农民来说，就是向他们展示一种诱人的天堂之美，激励他们推翻现存，只给他们带来贫穷和苦难。然而，农民群众并没有被愚弄，他们发现洪秀很久都费尽心思挖了这个陷阱。
"天代天母制度"接着写道："在世界各地，树墙下到桑树。女人缝衣服的地方。无论世界哪个地方，每个家庭，五只母鸡，两只母鸡，不浪费时间。在收获满满的地方，两位司马头武武，除了25种食物可以连接到新谷，其余的将返回国库。小麦、豆类、芝麻、布匹、鸡、犬和银币也是如此。遮盖世界是天父在幕布上的一个人，世上人人都不是私事，事情属于主，那么主就有一定的用处，世上到处都是平的，人人都充满了温暖。"
也就是说，每个家庭都要绑在土地上，除了种植土地外，还要种植桑树、蚕、缝纫服，可以养五只母鸡、两头母猪。每个家庭的所有产出，除了日常需求的供应外，其余全部交给国库，不藏起来，以供应国王。
许多历史资料都说，太平天国统治的地区，农民的生产热情非常高，太平军去了哪里，地主要么被杀要么逃亡，没有土地，无地农民也有土地，自然积极生产。
然而，现实情况是，天朝的Mu系统从未实施过，因为它根本行不通。首先，更何况其繁琐的均等土地分配方式，即每只"五母鸡、两只母鸡"等，不足以调动广大农民的生产积极性，不给社会带来强大的生产力。在"剩余返还国库"上，在这种情况下，谁愿意做更多的事情呢？
天上的天平以"处处平坦，人人充满温暖"为标志，而洪秀泉其实是最大的地主，他将世界财富的国库收藏起来，这种做法确实可以起到财富不平衡的作用。但这种"到处都是平地，每个人都充满温暖"只是一种幻想。
我们以吃肉为类比，太平天国规定：天王每天要吃十斤肉，反过来又递减，到总制（知府）每天半斤，下面的总制度不给肉。至于其他肉类，如鱼，只有高级官员甚至国王才能吃。
每个家庭可以有五只鸡、两头猪，最后这些东西都要上交，哪怕一两块肉都吃不下。因此，在平等主义盛行的地方，它总是伴随着严格的等级制度，伴随着普遍的贫困和匮乏。如果是这样，最好让大庆继续统治！