1852年6月，江中原、刘昌友率2000"楚庸"在国意都伏击，清军向湘江内的太平军舰艇发射炮弹，以密集火力射杀太平军。双方战斗了几个小时，罗勾和林凤祥从东海岸奋力杀出，带领数千名残疾军人逃离险境，挽救了生力，为后来进入南京留下了骨干。
全州夷都之战是太平军崛起以来遭受的最大惨败，数千名忠心耿耿、英勇、善战的两大"老弟子"在沙场中阵亡，南方王冯云山死向江。洪秀悲痛欲绝地说："天下还没有定决心，多快抓住我的好帮手。这意味着世界还没有安定下来，为什么上帝要带走我的辅助牧师呢？
由此可见，南王冯云山死在沙场，是太平天国的巨大损失。那么，如果杨秀清在夷夷渡之战中阵亡，冯云山幸免于难呢？答案是，走向胜利。
杨秀清、冯云山之所以做命题，是因为他们是太平天国的"前五王"，地位十分突出，影响很大。杨秀清，东方王九千岁，享受着"神谣"的力量，是神崇拜的精神纽带。1856年9月，天津事变爆发，杨秀清被处死，太平王国的信仰崩溃，人民的心散去，不可避免地走向灭亡。
冯云山，7000岁，敬拜神教真正的创始人，没有冯云山的努力，就不会有金天起义，更何况太平天国革命运动的激烈进行。杨秀清、肖超贵、魏长辉、石达凯等人参加神崇拜，都是冯云山的发展。太平天国的制度、法律、仪器、历法和军事训练也由冯云山管理。
如果一都之战被杨秀清击毙，将更有组织性的冯云山"留"，洪秀全将有机会取胜，成为朱元璇第二。在这里，作者说出了他的理由。
杨秀清很重要，归根结底，他享受的是"天父传闻"的力量，而不是自己能够超越冯云山。作为太平军信仰的精神纽带，杨秀清在沙场中的死意义重大，但并非不能接受，只要杨秀清没有死在内讧中，臣民们仍然认得神，认识洪秀全创造神崇拜，因为冯云山可以完美地"解释"杨秀清的死。
众所周知，萧超贵享有"天兄传闻"的资格，是耶稣的化身。萧朝贵死在长沙天兴阁，太平军士气没有受到太大影响，他们认为"天哥"升天打工，而不是被清军杀。同样的原因，如果杨秀清在沙子里被杀，洪秀泉、冯云山只需要把"天兄"改成"天父"就可以了，剩下的就是抄本了。
因此，如果杨秀清真的惨死在沙地里，在夷都被清军火力击毙，对太平天国的信仰并不是威胁。在全能人才冯云山的主持下，太平天国依然能够高效运作，最终走向胜利。
杨秀清被杀，冯云山主持了一次全面的工作，太平天国内部矛盾会缓和很多，不会导致后来的天津事件，内部自相残杀，廉价清朝和湘军。冯云山能力强，善于处理内部矛盾，并具有自我牺牲精神，为了稳定大局，冯云山可以放弃部分权力，满足内部主要权力派系的要求，最大限度地维护内部稳定。
天津事件的爆发，杨秀清过于狂妄，权力欲望太强烈，是一个重要原因。杨秀清没有配合"天父"的表现，任意辱骂，包括洪秀全在内的金田起义，导致内部矛盾尖锐。洪秀泉、魏长辉、石达凯、秦志刚等为了保护自己，只能联合起来，先发制人，处死了东望洋秀清，这就是天津事件的根源。
冯云山有一种自我牺牲的精神，他的目标是推翻清朝的统治，而不是争夺权力。太平天国靠他的主持工作，内部自然稳定，诸侯们齐心协力抗争，推翻清朝并不难。要知道，太平军在早期要保持八旗、绿营、湘军的战略优势，关键是团结。
战略眼光，冯云山也是最强的，这个洪秀全、杨秀清都不如他。钟王立秀成在自传中说："创造南王计划的创造者，昔日的实干家也是南王。"我们都知道，洪秀全在创立神崇拜时，并不想推翻清朝，而是带着理想化的色彩;
把握现状，冯云山捏紧到位，他不会犯杨秀清的"错误"，即南京师、北伐、西征后，埋下抢占天机。在军事上，冯云山强调集中运力作战，避免同时将部队投入多个战场，造成僵化的战争局面。此外，冯云山是洪秀全的铁杆支持者，双方在军事路线上是一致的。
攻占南京后，洪秀全主张北伐中原主力，直接进攻燕京。杨秀清主张南京城，然后划分北伐、西征，分散使用军队。两场激烈的争吵，彼此不屈服，杨秀清直接表演《天父》，斥责洪秀全，将南京不谈。
未能直接北上中原，夺取燕京，这是太平天国的一个重大战略失误。要知道，此时曾国轩的湘军还没有训练出来，八旗、绿营早已腐朽、易怒，不是太平军的对手。此时，如果冯云山主持工作，他一定会支持洪秀全北伐，太平军拿下燕京并不难。
太平军内部团结，两大"老兄弟"勇于打好仗，没有湘军加入清朝无法阻挡北伐军的战线，咸丰只能逃回海关外走一条路。在这方面，以都被杨秀清而不是冯云山杀死，太平军继续保持统一，洪秀全有望推翻清朝，成为朱元璇的第二位。可以说，冯云山的死带走了太平天国胜利的希望。
参考书目：太平王国史