康德为什么说，自律就是自由？总的来说，自由和自律是相反的概念，那么康德为什么要把它们统一起来呢？
大家好，这里是一个小小的广播阅读，在我们介绍康德的道德价值观之前，康德认为道德是人类社会实践领域的一种真理，在理性领域，真理具有普遍性和必然性，这是真理的特征，而在实践领域，道德也是普遍和必然的， 道德是所有人，包括他们自己在内，所追求的绝对法则或命令，它就像理性世界中的真理，无一例外，包括他们自己在内，康德的道德价值观都非常严格。自杀或放弃自己的能力是不道德的。为什么会有如此严格的道德观念，因为康德的道德价值观，其实是建立在理性之上的，更准确地说，是基于真理的标准，它是人类实践中的真理。
在康德著名的《三个批判》第二本书《实践理性的批判》中，他也回答了这样一个问题：自由怎么可能？而道德、理性、自由，在康德的案例中，实际上是统一的，具有内在的一致性，这似乎有点奇怪。说到自由，你认为自由的难处是什么？是做任何你想做的事，想吃什么就吃什么的自由吗？在康德看来，这只是一种基于自然本能的行为，不能称之为自由，高点叫自然，低点称为自然，即懒惰。
康德对自由的看法与我们通常所理解的自由不同，或者恰恰相反。因为自由和自然是相对的，所以自由是一种超越自然、被称为自由的能力。如果自然按照自然赋予你的自然和本能行事，那么自由就是按照理性的原则行事的。自由是人类独有的一种力量，自然是所有动物都拥有的力量。我们常说：自律就是自由，这是康德对自由的看法，因为自律是理性的象征，是一种约束欲望和本能的理性能力，是自由意志的表达，所以自律可以等同于自由。
康德依靠道德来判断他是否有自由。"道德是一面镜子，"康德说。
两个词是关键：道德是理解自由的原因;
那是什么意思？比如，当你饿了，在面包店里看到一块面包，你不会随便去吃，这是不道德的，你会饿了，保持理性，而这一次，你真的有自由了。在这个场景中，道德让我们克制了内在的自然动物本能，或者更确切地说，道德让我们认识到自由的存在，这是康德的第一句话：道德是自由理解的原因，我们是通过道德行为来具体表现抽象的自由概念。
道德原因所指的自由是什么意思？
因为人有自由，可以有道德，我们前面说过，在康德看来，道德和理性是一样的，道德是理性的产物，是理性的建构，自由和理性是一样的，有理由有自由，自由行为是理性的行为，自由是超越自然的能力，这就是理性。因此，自由是存在的道德理由。因为有自由，因为有理由，我们有道德。道德是外在的自由;
康德认为，人之所以不同于其他动物，是因为他是理性的，而其他动物只能按照自然法则行事，只有人类，因为他们有理性，他们有自由，他们有超越自然的能力。康德对自由的看法与斯宾诺莎相似，但不同。
哲学家斯宾诺莎说过：自由是对必然性的理解。或者我们可以说，自由超越了自然的必然性，康德和斯宾诺沙对自由的理解是一样的。在斯宾诺沙的自由观中，"自然"实际上分为两种，一种是作为自然的原因，一种是作为自然的结果。例如，花、树、山、河是自然的结果，它们是被动的、无意识的。还有一种自然是"造就自然"，或者说创造自然，是自然的原因或规律。这种本质，一个实体的概念，被理解为一个整体，是一个整体的本质，其中所有部分都加在一起，这个本质就是上帝或上帝。
在斯宾诺莎看来，上帝通过自然法则统治世界，物质世界中发生的一切都是不可避免的。所以斯宾诺莎说："自由是对必然性的理解。一个人的认识水平越高，对自然的理解越深，对自然规律的把握越透彻，面对自然就越自由。
这就是康德和斯宾诺沙对自由的看法不同的地方，斯宾诺莎有先见之明地指出，上帝是全知全能的存在，拥有最全面的自由，而在康德看来，理性是自由的源泉，而不是上帝，人可以通过理性获得完全的自由。
好吧，就是这样，通过两篇文章，我们深入研究了康德对三个重要概念的伦理和道德观，理性，道德和自由，我们希望这些概念能激励你。如果你喜欢我的文章，请注意小广播阅读，我们看下一篇文章。