5.3.13 基督教争权，争不过天命

围绕一个理论体系聚合起的集体，如果该理论体系不能令集体中的智识精英由衷信服，就没有组织力；人数越多，越分化、中空、涣散。如果该理论体系不能持续领先，吸引越来越多智识精英由衷信服，结合实践进步加以补充、完备，而是走向虚构、伪饰，自圆其说，愚内、排外、惩异，围绕它聚合起的人群就会越来越走向自我、固执、封闭；人数越多，越反动、暴戾，外争、内乱。

如基督教一样，发展两千多年不衰，信众数量如此庞大的宗教组织，其中就没有智识阶层的进步精英吗？有，但未由衷信服其教义，也不占人类社会智识阶层的主流。混入其中的所谓教派精英，多是为了获取利益而投机权名利禄，或醉心于基督教神学体系的教条思辨无力自拔。更多智识精英拥护的是他们的国王、领主，而非各国、各地的基督教会和罗马教宗。

否则，即使各国君主不肯臣服罗马教宗，其本国的智识阶层中，或执教、或精技、或为官、或著述、或擅商道的智识精英们，也会集体“胁迫”君王甘为臣子，与教会、教宗和衷共济创建政教一体的大一统帝国——综观基督教若干著名教宗的作为，确以教条庸碌者和投机逐利者居多，其下可知。君王及其智囊、干臣，则主要利用基督教的调和、慰藉、落后甚至反动面，仿佛华夏的天家驾驭孔孟之道，但未得其精髓。

基督教的神权体系在吸附各国智识阶层的进步精英方面无能为力，瓦解不了各国的人力资源主力，所以各国君王能与其合作，并助其做大。也因为此，不管基督教的信众数量有多少，历代教宗都无法把他们有效组织起来，形成“教之所麾，莫不从移；教之所指，莫不前死”的合力。

自始至终，基督教的信众都是一盘散沙，不能撼动各国君王的权力根基。它自身（尤指天主教），从教宗以下，自教士、传道士往上，反而越来越退化成趴窝在各国的沃土和民众脊背上，主要靠磨嘴皮子、摇笔杆子、跑腿肚子、耍心眼子创收的食利阶层，以及抽取“十一税”、迫害异教徒、烧死布鲁诺、囚禁伽利略的反动力量。

种族、国家的民众力量可自下而上发起，但须自上而下规范，这要大量智识精英悉心、倾力参与，形成制度、规章、纪律和实施、执行辩证互动的体系，才能把控大局。否则，如此规模的民众力量很容易恣意横行，走向极端，盲目报复，大肆劫掠、摧毁一切，导致民粹主义泛滥。

和基督教相比，犹太教坚守“造物主（即JHWH/雅赫维）为独一无二的真神”、“造物主无形质”的根本原则。除了“吾主”之外，都是凡人。“吾主”的创造，是所有；“吾主”的存在不需要自辨与证明——凡人想和JHWH（雅赫维）相通，就信犹太教，通过祭司解读《希伯来圣经》上先知转述的“吾主”的晓谕，逐步参悟、修行、升阶……

这样的逻辑简洁、清晰、自适，不用在说不圆的圣父、圣子、圣灵的思辨里打转。信徒遵照《希伯来圣经》上的晓谕，比如拿细耳人“自愿奉献的四项分别”，遵守圣礼、律法，比如割礼、祈祷、礼拜，饮食的诫命等——修身，收心，思考，洞悟，整个人迎着“吾主”打开。

即使学究天人、情动天地、慧通千古的超凡脱俗者，面对JHWH（雅赫维）创造，并借以显现的自然、人类和宇宙，也只能感到无限卑微、渺小，又可能一往无前，融通与共之，无限强大起来。

逻辑无牵强，提升有准则，操守以标准，修行迎无限……所以，犹太教能得到智识精英的信奉，终生求往而无穷尽。所以，犹太人能以犹太教架构为四梁八柱，以犹太教教义为血脉、意念，结成上下一体。所以，犹太人能遵照JHWH（雅赫维）的指向，两千多年勠力同心、矢志不渝——1948年5月14日，复国成功。

汉人信奉的“天”与此同理，其文本溯源比犹太教的《希伯来圣经》、《塔木德》的发端还早千年左右，知识储备、理论体系也更丰盛。因为上古时期，就有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》问世——《三坟》事关伏羲，传说伏羲创太极八卦。至文王推演《周易》，已为汉人信奉“天”奠定了扎实的超验、认知基础。

《易·象》曰：“天行健，君子以自强不息”，意指“天道与人的精神是相通的”。不光精神相通，人的身体、作息、稼穑、生活、征战、思想、感情等都和天道、天理对应：顺从则昌盛，悖逆则败亡；据理则事成，乱入则受罚……其后儒、道贯通，百家拱续，汉人传统的政治、经济、伦理、道德、律法等就此深延，发展为人类社会唯一延续至今的中华文明。

汉人信奉“天”，和犹太人信奉JHWH（雅赫维）不一定同源，但是同质、共振、殊频、同归。两者体现的超验能力、思维水平相当，各成体系。自他们问世以来，无数智识精英投身其中，为之奉献了毕生心血、修为，至今益盛——毫不夸张地说，不管当今世界上有多少学说、理论、派系，文明类型，都可归统于东、西方两大文明。而两大文明，由他们各自衍生。

不同的是，汉人拥有的客观条件得天独厚，擎着“天”临朝专断、号令华夏的时间早，并数千年如一日把犹太人“神”往的政教合一的大一统国家几乎发展到极致。而犹太人念着“吾主”，几乎一直在异族人统治的国家，悄没声儿积累资本、壮大实力——之前未显，于近代以来的世界则越来越发挥着“影子政府”的作用。

第三篇 人的信仰，是是非非五千年

第五章 自从成了神，人即落向深渊

一学·造物论之《人性惊醒》