<h1>一</h1>
无论一个智慧多么深刻和正确，都需要在适当的条件下工作，如果教条的治愈使用没有考虑到客观环境，那么这个教条的作用一定是消极的。
智慧不在于深度和肤浅之间的区别，而在于应用的正确事物。
在生活中经常出现这样的现象：很多人要么过分追求某种教条，要么无端指责某种智慧，这种现象是没有考虑到在客观环境中做出有偏见的结论，任何智慧都需要在基础上相应发挥有效作用， 如果只是针对教条本身，那么这种认识一定是肤浅和有偏见的。
专栏里有一句谚语：世界是反复无常的，事情不是。
这句话的意思是：没有永远正确的真理，没有永远错误的东西，所有的真理都需要建立在正确的基础上。
庄子的人生以做草鞋为生，贫穷也是人生的主旋律，而由于贫穷带来的生存问题，自然也成为摆在他面前的第一个大问题。
有一次，庄子因为家里穷困潦倒，而给自己的朋友，也是当地监狱借钱的生活费。
庄子去了监狱，侯对他说："你能不能借给我三十金应急。"
主管很开心地说："是的，可是我现在不行了，你等我向老百姓收税，我可以借给你三百金。"
庄子听到很生气的说道："我昨天来了，半路上听到有人给我打电话，找了半天，发现轮子印着浅坑里有一条小鱼，快渴死了，我问这条小鱼'我能做些什么来帮助你？"小鱼说，'你能给我找点水喝吗？"我对小鱼说，'是的，可是我现在没有水了，等我去南边游说吴月旺，要把西河的水带回来，来见你回海边'，鱼生气地说：'那你不妨明天早上去鱼店找我'。"
庄子的说法是：我向你借30金正是我需要的，而你要给我的是未来的三百金，虽然多了三百金，但救不了我现在的紧迫感。
不适合现在的事情一定不对。
世界上没有绝对正确的真理，只有满足当前条件的正确事物才是完全正确的，如果大而不合理，那么大真的没用，就像一头牛抓不了老鼠一样。
因此，任何智慧都是在相应的条件下发挥有效作用的，就是所谓的"时间变，失死"，顺应时机才能兴旺发达，逆势而上只能被打败。
在制定计划之前，不仅要熟悉他或她正在计划的内容，还要知道他或她正在计划的内容的前提条件和环境基础。
有条件的规划结果，这是最重要的，如果在忽视基础的过程中只是自我放纵，那么这一切都只是徒劳的。
<h1>二</h1>
《孙子兵法》中有一句话，就是：
因此，它将通过土地的九变造民，知道兵的使用，不会在九变的利好，虽然知道地形，却无法获得土地的效益。
帅将能够掌握各种变化的使用，知道如何使用部队，如果不精通各种机器变化的使用，虽然了解地形，但无法获得土地效益。
就是所谓的使用士兵如水，使用法则士兵喜欢水流，避免高低，根据士兵灵活使用的条件，每一次胜利都是使用智慧的结果，而每次获胜的方式都是不同的。
因此，没有真理是普世的，不能盲目追求教条，当然也不能武断地否认任何教条的存在，因为只有条件允许，智慧才能发挥其最大的作用。
陆国的施家有两个儿子，一个热爱儒家，一个热爱军法，热爱儒家，因为善于儒家而得到重用;
石的邻居孟家也有两个儿子，也是一个儒家的热爱，一个热爱军法的人，他们非常羡慕石的财富，也学了石家的两个儿子的修行。
于是，孟家的一个儿子跑到秦王那里，建议秦王用儒家统治国家，谁知道秦王不仅没有收养，反而愤怒地治好了他的罪孽，孟家的另一个儿子来到了守卫国，试图说服卫兵王用武力统治国家， 而弱卫王也愤怒地要治好他的罪。
回到家后，孟的父子俩非常伤心，给石家寻求建议。
石家父子对他说："一切顺应时机就会兴旺发达，逆时而败，虽然我们学的是一样的，功效也不同，这是因为逆势而为，不是实践出了什么错，只有遇见机遇，抓住机遇才是表现智慧， 如果智慧不足，即使像孔子那样博学，像姜太公那样善用军法，最终也会穷。
为什么有些人读了1万册的书，却没能做好，是因为他不能很好地运用书的智慧融入到具体生活中，所以走路也绊倒了。
战场是千变万化的，人生就像战场一样，除了看到双方的实力，除了你读了多少书，更重要的是看你能否灵活地把它应用到生活中，一个人根据条件规划智慧的能力，比"阅读"本身更重要。
作者|国立学校
读懂民族科学的智慧，感受古老的文化，了解世界不一样，看到不一样的生活。