《詹何钓鱼》
先秦·列子（约前450-前375），名御寇，郑国人，生平无考。《列子》一书在《汉书·艺文志》中录有八篇，后亡佚，至晋代被发现，一说为魏晋人伪其名而作。
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿,剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之,召问其故。
楚国有个钓鱼高人，名叫詹何。这詹高人钓鱼厉害啊，只是用单条蚕茧丝作鱼线，找了根很纤细的芒针作钓钩，又找了根细柔的荆条竹子作钓竿；鱼饵呢，嘿，吝啬鬼，只是剖开一粒饭作钓饵。
他从七八十丈深渊的滔滔急流中，就可钓到一条大鱼，多大？大到装满一部车子。更夸张的是，钓绳不断，鱼钩不被扯伸直，鱼竿还不弯。
楚王听说有这事，十分惊奇，就派人把詹何召来问是什么缘故。
詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。
詹何说;“我曾听先父说：‘以前有个叫蒲且子的人，他射鸟的时候，只用了很弱的弓，系根纤细的丝绳，顺着风一拉弦，箭就射中高空飞翔的一对鸧鹒（黄鹂），这是用心专一，手力均衡的原因’。我听了就仿效他的方法学钓鱼，用了五年的时间才掌握其中的规律。
当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉?”
楚王曰:“善!”
当我在河边拿起钓竿时，心无杂念，只有鱼，投出钓线，沉下鱼钩，手力没轻重之差，外物莫能乱我心神。鱼见到钩饵，就像见到沉在水中的尘埃混聚于水泡中，毫不怀疑游来吞吃。这就是我以弱小制强，以轻制重的道理。嘿，大王你治理国如也这样的话，那天下就可以在你手掌中运转了，哪里需要做其他什么事呢?”
古时讲“心专技高”的故事很多，又如：
《痀偻承蜩》
庄子（前360-前280），宋国人（今河南商丘，又一说为安徽蒙城县）
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”
孔子去楚国，途中经过一片树林，看见一个驼背的老人正拿着一根竹竿在粘蝉，这老人粘蝉就像拾东西一样，太容易，太简单了。
孔子看呆了眼，问：“哎呦，你是有秘技?还是有道的?”
曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
驼背老人说：“嘿！我可是有道的。要修到这个道，要先经过五六个月的训练，先在竹竿头上练累叠两个丸子不会掉下来，练会了来粘蝉就很少失手；如果练到累叠三个丸子不会掉下来，那失手的机率就不到十分之一；如能累叠到五个丸子不会掉下，就能像在地上拾取东西一样容易。
吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。”
孔子顾谓弟子曰:“用志不分，乃凝于神，其疴偻丈人之谓乎!”
我粘蜩时，身心像木桩树根，拿竹竿的胳膊像根枯树枝。我面对的天地虽是那么大，万物是那么多，但我心中只有蝉冀。我既不反身也不侧望，不以万物换心中的蝉翼，我这样粘蝉，又哪有粘不到的？”