《李子》又称《破真经》，是战国、门徒及后续哲学著作的早期专栏，后来被尊为"破真经"，其教义被古人誉为胜利之道。它是中国古代思想史上的重要著作之一。他的思想与道家非常接近，后来被道教视为经典。
黄帝第二
原文如此。
黄帝就位十年和五年，乐于自己穿（1），养成积极人生（2），娱乐，为鼻子，焦黄肤色（3），淡淡的五感（4）。再过十到五年，担心世人不敷、精疲力竭的聪明（5）、智力（6）、营地人（7）、肌肉色泽焦虑、淡淡五感。黄帝赞不绝口（8）："这太真实了（9）。养一个已经如此，治愈一切事物它就是这样。"所以放一万台机（10台），棚屋，直去服务（11），钟挂（12），减少厨房吃饭，退到院子（13），空腹心服务（14），三月不亲政府事务。白天和梦想，在华氏国家旅行。华国在泸州西部，泰州北部，殊不知S齐国数千万里（15），全力覆盖非船车，只有神游。它的国家没有师长（16），只是自然而然。它的人民没有欲望，只有自然。我不懂幸福的生活，不知道邪惡的死亡，因此沒有死，不知道自己，不知道疏浚，因此沒有愛恨;所有人都没有爱（17），没有恐惧。在水中不淹死，入火不热。无痛 （18），意思是发痒 （19）。把空间当成一个真实的东西，像睡在床上一样。云不看它（20），雷声不扰乱它的聆听，美丽不滑落它的心（21），山谷不走它的步子（22），只有上帝。黄帝既轻松又舒适，叫天老，李牧，泰山（23岁），诉："坐三月，禁食心心服务造型，想办法治好东西，福得到它的木头。睡够了，梦见这个。现在知道道不能高兴（24）。我知道！我在唱歌！而不是告诉。"二十八年（25年），世界统治，少数如果华为的国家，和皇帝的假期（26）。人民的人数（27人），两百多年不停歇。
注意：
（1）快乐世界戴本人——王淑轩："路史后记"五个音符引出"戴"字上"，当从中来。"快乐世界的雏菊"和下面的"担心世界的法治"语法是相同的。"艺术与文学集群"11中引用的"Dai"也有""这个词。"戴，拥抱，荣誉。
（2）培养积极的生活——"只是为了谋生"。"
（3）焦化肌颜色——焦点，一本"扭曲"的书，这个词是通用的。焦灼，死气沉沉的样子，黄色和黑色。色调gǎn（酒吧），脸沉闷和黑暗。语气 měi （per），脸是黑色的。"解释"云："苍鹭"制作，每个音调相同，意味着木头受伤雨和黑点也。情况也是如此。"肌肉的颜色是一种颜色。
（4）五种感觉——五种感觉，喜悦、愤怒、悲伤、喜悦、委屈，也指人们的感受。《随笔》曹志《论诗桌的责任》："五种羞愧感"。刘亮注："五种感受，喜悦、愤怒、悲伤、喜悦、委屈。"快乐，冷静和困惑，空虚的恍惚，困惑。
（5）聪明——聋哑人，善于倾听。视觉。
（6）进入智能 - "解释"："在，声音。"智能，"是指智能。力量，指体力。
（7） 营-治理。"司小雅苗"："打电话给营地。郑玄注道："营，治也。"以下"为了支持自己的痛苦，所以，治愈一切受苦的事情"，"为了支持自己的痛苦"和上面的"支持正确的生活"对应，"为了治愈一切"和"给营地的人"对应，知道营地打算治愈。
（8）赞美——惊喜、叹息。赞恩、张展注道："赞赞如叹。"解释"："赞美和叹息。"
（9）蜻蜓——古人自称"蜻蜓"这个词，从秦始皇起，就献给皇帝自封。故障。张展指出："禹如深。"解释"："语气很深。
（10）放手——放弃。
（11）直行——直行，通过"价值"，在值班，指值班人员。一个服务员，一个服务员。
（12）时钟挂起 - 雪儿，传递"删除"，删除。"十二年的左路"："军队不彻底。注意："雪儿，也去。"一个铃铛挂着，一个乐器，就像一个挂着的铃铛锅。
（13） Inter- - "解释"："Inter-Tone Idle"。"这意味着闲置。
（14）禁食心脏服务——禁食心脏，清除心烦意乱。连衣裙造型，直至身体欲望。张展指出："没有欲望是自私的。卢重新开口："斋唱它的心，退后它的身体。"
（15）西-张展注："S，离去也。气，中也。周克昌云："气"通过"脐带"。到肚脐带中间，所以被称为"中等"或"中心"的意思。"
（16）分部——一本书就是"帅气"。当"主人"是积极的。
（17）后悔——王忠民："'对不起'作为'恨'，也用错了词。《皇家景观》的第79句话被引用为'恶心'。王淑轩："范对假：'没有爱恨，所以他的心什么都不知道。"是的，看到这个'遗憾'也让'讨厌'。"
（18）鼻涕虫 - 蛞蝓，音调卓（自由裁量），切割。婷，打。
（19）指无痒-蛞蝓、音志（to）、攀爬。唱歌，音调xio（消除），疼痛。
（20） - i（障碍物）的音调，与"障碍物"相同。
（21）滑倒 - 声音g骨，干扰。"G"）。一本书是"ty"的。
（22） - 语气（至），阻塞，阻塞。
（23）田老、李牧、泰山——张展注："三个人，黄帝香也是。"
（24）爱——这里的"爱"一词也与"欲望"一词相同，而"天瑞"中"生活者的感情"中的"爱"。见"森林年和百年纪念"注（8）。
（25）二十八年 - "解释"："一本书的三十八年。"插曲"："道路历史的后记"五注为"48年"，"散文"为"二十九年"为"二十九年"。"
（26）假日——与"邓毅"。古代皇帝的死亡是众所周知的。《记录曲立》孔英达疏浚："邓小平，上也;如果不朽者走了，天堂的升起就消失了。"
（27） - 语气 háo （豪），哭泣。
译本
黄帝是十五年的皇位，因为世人拥抱自己而又很幸福，所以保养了身体，歌舞娱乐的眼神，调严美味的嘴巴，却使肌肤枯萎、发霉、发霉、迷茫，处于恍惚状态。又过了十五年，因为担心世界无法被治理，所以尽一切努力提升智慧和体力，去治疗人，但同样的皮肤枯萎，脸色黝黑，迷茫，恍惚。"我的错误太严重了，"黄叹了口气。维护自身的问题就是这样，对待万物都是一样的。于是他放下了复杂的日常事务，离开了宫廷宿舍，取消了值班警卫，摘下了钟锅器，切掉了厨师的饭菜，辞职到大法院宫外的安居生活，理清思路，交出欲望形成，三个月却要问政治事。有一天，他白天睡觉时做梦，前往华氏国家。华为国以西，台州以北，距中国数千万里，不是乘船、乘车、步行即可到达，而只是精神旅行。那个国家没有老师或官员，所以这一切都是很自然的。那里的人没有爱好和欲望，一切都按照自然进行。他们不明白生存是幸福的，他们不知道死亡是可憎的，因此没有年轻人死去，他们不知道如何爱自己，他们不知道如何疏远异物，因此不知道任何可爱和可恨的东西，他们不知道反对和反叛， 他们也不知道认可和顺服，因此没有好事或坏事。没有什么可以偏袒和乞求的，也没有什么可害怕和避免的。他们淹死在水中，不能在火中严重燃烧。刀鞭不疼，指甲抓挠也不觉得酸痒。把云朵掀起来就像脚踏实地，睡在空中就像睡在木床上一样。云层阻挡不了他们的视线，雷声不能打扰他们的听觉，美丽丑不能干扰他们的心情，山谷挡不住他们的脚步，一切都很平静
上帝只运行。黄帝醒来，感到很开心和满足，于是天国大臣李牧和泰山打来电话，告诉他们："我在家里住了三个月，清除了心思的分心，下到对身体的欲望，专心于身心和控制异物的方式，但还是拿不到这个方法。然后我累了就上床睡觉，做了这样的梦。现在我明白了，最高的"道"是不能用主观欲望来追求的。我明白！知道了！但我不能用言语告诉你。"二十八年后，世界统治，几乎像华为的国家，黄帝升天，人民悲痛欲绝，两百多年没有中断。
海河州的利古山（1），山上有神，抽烟喝露水，不吃五谷4）;无所畏惧不生气（5），愿意做（6）;不是不给任何恩惠，而是自给自足;没有聚合，什么都没有（7）。平时语调，昼月常清澈，四常若（8），风雨常一般，字繁育常（9），谷长风;
（1）利居因拍摄山在海河州——这一段文字在《海北山海》和《庄子渝长途旅行》中也有出现。
（2）元泉-深泉。《诗》和《闫妍》："心里塞满了。孔英达疏浚道："它的心是诚实的，影响深远的。"
（3） - 张展注："易也爱。"
（4）仙女圣——张展注："仙，奇迹的生命考验;
（5）恐惧——张展注："恐惧，魏也。"
（6）5月-5月，要谨慎诚实。语气quee（确实），真诚和忠诚。
（7）——语气齐恩（pull），张展注："彝，蛞蝓也是。"指缺乏困难。
（8）如果——张展注："如果，顺也是。"
（9）单词 - 养育子女。《佐伊兆功十一年》："他的手下没有儿子，所以把话说给叔叔。注意："字，也提高。
（10）扎 - 早死于瘟疫。本文涉及损坏。
（11）危重-危重，灾害，疾病。
（12）精神 - 怪物。
在海河州，山中住神，呼吸空气，喝露水，不吃五谷;心像山泉，形状像停尸房里的女孩;不古怪不私爱，仙女和圣人做他的朝臣团体;不威严不生气，诚实忠诚的人为他行事;不给恩惠，外界的东西对自己不满意;两气始终调和，月亮永远明亮，春夏秋冬有序，风、雨、雪季节适宜，在季节繁殖和生长，粮粮年陈年仓库;
丽兹老师老尚，优步高子，进入二子的方式，乘风归来。俞胜文，从柱子上生活了好几个月没有存钱（1）。由于他们的技能（2）的报酬，十个而不是十个不告诉。他辞职（3），专栏死亡（4）。他出生并退休。几个月来，我不知所措，我继续这样做。李子琪："来去何从？"余胜生"："于章穿在儿子（5）中，儿子不告诉我（6），与生俱来的遗憾是儿子（7）。现在回来（8），是再来。李子轩："我要达到，对现在的蔑视？姬 （9）！将
向丈夫学习的男人（10）。自从我丈夫和儿子的朋友如果人也都是11岁，三年后，心不敢读对错，嘴不敢说兴趣，丈夫和儿子一根头发只有12岁。五年后，心不了 13 ，口口，老公先解决 14 的面容和微笑。七年后，发自内心的心，没有什么是对的或错的，从口中说出的话，没有兴趣，丈夫开始牵着我坐在一起15。九年后，洋子的心读了16，洋子说，也不知道我不感兴趣，也不知道是不是不感兴趣，也不知道丈夫的儿子为我的老师，如果人们为我的朋友：内外进入17。然后眼睛像耳朵，耳朵像鼻子，鼻子像嘴巴，没有区别也是18。心灵凝聚释放，血肉融化;甚至不知道风骑着我的邪恶？我乘风 19？今年的顾女士的门，本来就没出汗20，又被子反复。女性的身体不会是气体，其中一个部分不会被加载。风，哪可以快21？"我已经屏住呼吸很长一段时间了，我不敢再说一遍。
（1） 省 - 音调 x x ng （醒来），看。
（2）Inter- - "解释"："之间，声音空闲。"这意味着闲置。祈祷。
（3） - 阴嘟（团队），怨恨。
（4）无生命 - "解释"为"不与生命"。这意味着不采取立场。
（5） - 音调 n，ng，之前。张岱-张展注："张岱，俞生的名字。"
（6）儿子不告诉我-"儿子不告诉我"。
（7）后悔-恨。
（8）走出道路 - 疾病愈合的方式。本文指的是解除怨恨。
（9）姬-音j（居住）。张展注："姬，顾也。"想坐下来。
（10）老公——张展注："老老商人。"
11 如果人——张展注："如果人是博高。"
12 s-音调miᅚn（免费），眯眼。
13-张展注："俞如西。"集发布"："吉夫本'余'为'更多'"，"释义"："易寅更多，行中，受益也，下同。"
14.丈夫一开始笑脸——张展注："没有事关，是世界的常识;快乐并同意，聊天和欢笑。"
（15）丈夫先把我带到一起坐下——张展注："丈夫的心是什么？孤独，但不打算思考;沉默，但也是自己造成的。如果你走极端，就没有对错之分，如果你这样做，就没有兴趣。多奇老师的朋友，在同样的位置上，所以是合适的。"
（16）水平 - 音调h sng，放纵。
（17）内外进步——张展注："心不读，嘴不反，所以可以读，就算说。身体道路很差，对于静物来说。这一天不是我的想法，这一天不是我的话。如果你对思想没有想法，没有言语对言语，也不是在极端中被创造的。所谓无所作为和无所作为，如s，是彼此不同的，在哪里寻求？教师缺乏意义，会应用什么？所以在内部和外部做所有事情。"然后"应改为"全部"。
（18）也没什么区别——鲁重谜："眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都不用它的能力，每一个无情，所以云也没什么不同。"
（19）我不懂风骑我的恶，我乘风——张展注："老公的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，每个都有一个部门。让上帝凝结和浪费，没有什么可以留在外面。那么视听的眼睛、耳朵、口感还不错，所以六个隐七洞，四肢上百个结，块状的尸体，一样的东西，那么飞蛾的形状要靠呢？工作是什么？我乘风，风骑在我身上，你能也说出来吗？"
（20）当你出汗时——当你出汗时，当你不出汗时，当你不出汗时，当你不出汗时。当你出汗时，1小时等于现在的2小时。
（21）几个-希望。"历史上的金世家"："少数是国王。索因："儿子，也看。"
（22） - zu（坐）的语气，羞愧。
丽子崇拜老尚当老师，以博高子为朋友，两人都学了所有功夫，然后趁风归来。听说这件事，他带着柱子来学习，跟柱子一起生活，几扇门下楼去看他的家人。在业余时间，他要求学习他的咒语，做了十次旅行，专栏没有告诉他十次。他有点生气，要求离开，专栏没有采取立场。他回家了。几个月后，他不死，去和专栏一起学习。"你为什么经常来去？"Lizi问道。"我以前问过你一些建议，你没有告诉我会对你有些怨恨。现在我不恨你了，所以我又来了。丽兹道："我以为你通情达理，可是现在你的无知已经到了这么一个程度了？坐下！我要告诉你们我在老师家的学习。自从我崇拜老尚当老师，以薄高子为朋友，三年之内，心里不敢在意是非，嘴巴不敢谈利益和伤害，然后让老师眯着眼睛看着我。两年后，心里（比上学前）多了对错，多谈了兴趣和弊端，然后老师开始放松，面对面的我笑了。两年，我服从心灵去思考，却觉得对与错并没有什么错;也是在两年的时间里，我沉溺于思想去思考，沉迷于说话，但沉思和谈论不知道是我的对还是错，不知道是别人的对还是错;从此，眼睛像耳朵，耳朵像鼻子，鼻子像嘴巴，没有区别。頭腦凝結，形式消失，血肉融化，身體感覺不到它所依賴的東西，它的腳踩在什麼上，隨風游動，像葉子和乾燥的貝殼。我甚至不知道是风在驱赶我，还是在驱风！现在你在老师的门下，不到一次，然后怨恨了好几次。你的皮膚不會被能量接受，你的一個四肢也不會被地球抓住。脚空，控制风，你怎么能做到呢？"余胜很惭愧，很久不敢说出来，也什么都不敢说。
丽兹问关羽（1）："给偷偷摸摸的人不空（2），不要把火弄烫，凡事都做以上但不要。为什么会这样？关羽：也是纯洁的，非智力大胆者当中（3）。妃！鱼女孩 （4）.哪里有声音，哪里就有。事物之间的距离有多远？丈夫是否足以先到达那里？它只是颜色（5）。那么创造的东西就没有塑造，什么也没停，丈夫就是穷人，对了？他将在深度度（6），而隐藏在没了好的时代，游在了尽头。它是由它的本质构成的，为了保持它的精神，为了包含它的美德，为了传递事物（7）。如果丈夫是，他的神是完全守卫的，他的神是自由的（8），这些东西是自给自足的吗？醉酒的人也掉进了车里，虽然没有死。骨节和人一样，犯罪也和人不一样，它的神灵都是一样的。也知道了，跌落也福志了，死亡恐惧不会进入它的胸膛，是客体而不是（9）。彼得是关于葡萄酒的，一切都是关于葡萄酒的，一切都是？10？圣徒躲在天空中，所以没有什么可以伤害。
（1）关羽-"释义"："关羽、关令曦、字宣传、九书"杨伯军：《本书》一卷九文，南宋陈振孙《直斋书》疑似孙丁（南宋人）跟，《四库提克斯》是云"或唐五代方石的文章"。"
（2）给人——路上最高的人。空——《放行》：《道藏》蒋玉本、宋徽宗本"空"而"窒息"。被"窒息"也是。""解释"，"为窒息而空一个"，当它来自它时。庄子大胜"是"不窒息"。"窒息，意味着窒息。
（3） 栏 - "解释"："声音示例列表"。"
（4）鱼姑娘——张展注："鱼如我。"解释"云："鱼听起来像我。"女人，就是你。
（5）只是颜色——杨伯君："'颜色'上'形状'字，如'只是各种'。"各种"都承担了上述"看起来像声音"方面。注意导致显示"同一事物的耳朵"，然后到音符"庄子"有"形状"一词。江南古代"西藏"这个"庄子"正在制作"只是各种"，当按照权利。Ben-Yu的"庄子补充说明"说。"
（6）深——张展注："深如蜻蜓""解释"："深沉的声音。"
（7） 到 、到。解释："创造，也创造。"
（8）-音xi（间隙），通过"间隙"，间隙。
（9） - 声音的音调（E），遇到。- 也就是说，敬畏，语气sh，恐惧。
（10）情况都在天上——张展注："到秀：一切在天上，自然无意识，也合理。"
"拥有最高道功的男人在深水中游泳时不会窒息，站在火中而不感到热，走在最高的地方而不会发抖，"李说。他们为什么要这样做？关说："这是纯真积累的结果，而不是智慧、技巧和胆识的结果。坐下！我会告诉你什么。任何有外观、形状、声音和颜色的东西都是一个东西。为什么事情如此不同？是什么让某些东西比其他东西更高？但这只是形状和声音。而那些高层次的东西可以达到没有声音的层次，这样就没有变化，到了这个程度你要检查一个彻底，你怎么能得到一个完全正确的理解呢？这种东西会呈现出正常状态，隐藏在无头的循环中，无休止地运动在任何时候。完善你的性，培养你的精神，隐藏你的美德，并与最先进的事物联系起来。如果是这样的话，你天赋的纯真会积累正直，你的精神就不会有空位，那么异物怎么会侵入井来影响你呢？醉酒的人从车上摔下来，因伤势过重而死亡。骨头和别人一样，但伤害比别人轻，因为他的精神正直。汽车是无意识的，坠落无意识，死亡、生存、恐惧、恐惧等想法都没有侵入他的内心，所以遇到什么都没什么好怕的。他因为喝醉而积累的完全自然的纯真呢？圣人把自己藏在他的礼物的纯真中，这样就没有什么能伤害他。"
李旺科为博晕目眩无功（1），导致获利（2），将杯水放在其肘部、头发上，目标再入（3），平方的复合物（4）。如果是这样，Jujuans也是如此（5）。薄熙来没人晕倒："是出手，不是不是出手（6）。当与山（7），石块危险，深渊的百（8），如果能射？"所以没有人上山，石头，百人深渊，巡逻队的后面（9），两点挂在外面（10），皇室成员和进入（11）。皇家伏地魔，汗流浃背地（12）。薄熙来没人晕倒："老公对人，在青田号上（13个），俯冲下黄泉（14个），挥舞着八极（15个），精神不变。今天，有一个野心（16），而在中间也在丈夫（17）！"
（1）博晕没人——"庄子德冲"变成玄英疏浚："波晕没人，老师的嘉数也一样。博，也长。昏暗，黑暗。德国的住所很长，光线很暗，洞忘记了我，所以叔叔晕倒了（2）
引领大满贯 - 报价，引导字符串。"庄子天子芳"演绎引用马云的话："禹也是。"那是箭。
（3）鼻涕虫被重新包围 - 鼻涕虫，音调t-slugs（步进），重合。楚的问题："天空在哪里？王毅注："易，他也是。"后一支箭的箭几乎与前一支箭的箭尾重合，描述了动作的敏捷性。
（4）方亚夫-公寓，送公寓。方亚夫，前一箭刚射出来，后一箭已经放在弓弦上，形容动作敏捷。
（5）像人——木偶、泥浆等等，因为它像人而不是人，所以叫人像人。
（6）是出手，不是出手——《庄子天子方》变成了一句玄英的饶舌："虽然这句话发生了，但还是一颗心弹，不忘不忘，也不要射。"
（7）当-杨伯君："马上，如果也，如也。《韩飞子生活》"当虎豹失去爪牙，那么人类就会造出蜻蜓"，马上也就证明了。"
（8）百-《庄子天子坊》成玄营："七尺，七百尺深。"
（9）背靠背巡逻-鼻涕虫，音调qūn。旅游，撤退。"庄子天子方"变成了玄英淑："俞巡，但还是排在一边。"回去巡逻，回深渊回来。
（10）两点挂在外面——李忠禹，"语庄子"云："十分之二的脚挂着"。林锡忆"华南的真谛"云："三分脚，一分岸上，两分悬在虚空。"翻译后我说。
（11） - 作为礼物交出。
（12）脚跟。
（ 13 ） - 即，从小洞或隐蔽的地方。
（14）黄泉——地下泉水，也指房。
（15）挥舞八极——挥手斥责，"庄子天子芳"郭翔注："鞠放纵也。"八边形，八边形，是四重奏（东、南、西、北）四（东南、东北、西南、西北）的总称。
（16） 突然 -， 音调 ch s （触摸）。突然，恐惧的表情。索尼克 x-n（ ） ， 徐 sn 耀眼， 头晕目眩， 眼睛开花.眼睛的野心指的是恐惧的心。
（17）中间还在丈夫——鲁复谜："丈夫对道家人来自天地，精神唯一的主人，担心也进不去。如果是这样的话，是不是接近道教了？所以第一只耳朵的开始，也没能得到最好的。在，"阅读就像一个词，也意味着人民。"
皇室成员为博进行了射箭。他拉动弓弦，把装满水的杯子放在弓的肘部，然后射出箭，一排一箭，第一箭刚射出来，最后一箭已经满是弦。这时，他像个木偶一样全神贯注，一动不动。"你是一个令人心动的射箭手，而不是一个无情的射箭手，"薄说。如果我和你爬山，走在岩石上，面对深渊，你能开枪吗？所以没有人带他上山，走在摇摇晃晃的岩石上。当他接近深渊时，他向后退到深渊，他的脚已经悬了三分之二，然后鞠躬，请列出皇室成员。李裕子一直恐惧地躺在地上，汗水流到脚跟。薄熙来淡淡没人说："至高无上的道士，面朝上看绿天，下山可以潜入黄泉，他四处奔波，精神和真灵都不会改变，现在全身都在颤抖，心里很害怕，你的心理太糟糕了！"
范氏有一个儿子，1岁，好养一个私人名字（1），国民服役。还有晋军的最爱，不舍和三清
右 （2）。眼睛偏颇，金国渠的;他的宫廷的访客在王朝时期（4）。紫花让其侠义客对知识分子的蔑视攻击，强弱凌（5），虽然在前面破败，但不介意。日以继夜地随着这部剧，这个国家变得流行起来。渝生、淄博、范氏的上座、出行、穿越外界，在天更香丘开房（6）。半夜，盛生和淄博两人，以及《中国话语》的名字，能使活死人，使死人活下来;商丘凯先是饿了冷（7），淹没在北方听（8）。华门（9岁），假粮和莲花之子。紫华的弟子们也都是世俗的人，易易璇（10），慢慢看宽（11）。见商丘老弱，脸丽黑，衣冠乱祀，不用担心（12）。即使欺凌（13），保守秘密不被枕头（14），死不作为。商丘经常开阔，和嘉宾的技能表（15张）一起，在俏皮的笑声中。然后用商丘开琦瑜泰（16岁）在公开的修辞中说："有一种自我投入，赏金。"每个人都在竞争。商丘开始相信，然后先投，形状像鸟，上升到地面（17），无骨（18）。范一行人以为是偶然的，也不奇怪（19）。因为重新指了一下河歌（20）："有宝珠，游泳也可得。"商丘打开并使用它。两者都出来了，水果串珠。所有有疑问的众生（21）。子华轩现在是第二多的肉食衣（22）。俄罗斯扇子的隐藏之火。子华轩："如果你能下火赢金，从奖励中取多少钱。"商丘要不难上色，进火归来，E不人（23），身体专注。范一行人以为有道，就是一句完全的感谢："我不认识儿子的路和垂涎的儿子（24），我不认识上帝的儿子，侮辱儿子。儿子它的傻瓜我也是，儿子它的聋子我也，儿子它的瞎子我。敢问。商丘凯旋："我死了。虽然我的心，也不知道。虽然，这其中有一个，但请尝试说出来。我家两位客人的两位客人也一样，范的名声，可以使死者的生存，死者的生存;我是如此真诚，所以我离我不远。而且，对子方的话也是真的，因为怕真诚，不该做，不知道地方的形状要在（25），利益的存在是一样的，心里只有一个。死者（26），如S。今天生日一行，我躲起来猜，外面的景色（27），幸好没有淹死在过去，突然内部热度（28），震撼（29）。火势怎么可能近在咫尺？此后，范氏的弟子们遇到了乞丐医生，傅敢侮辱也，会下车和扭打。屠杀我气味（30）起诉强尼。钟妮尹："你知道吗？丈夫对有信仰的人，也能感觉到。动天地，摸鬼，穿越六（31），没有反转，不仅危险，进水和火才行！商丘公开信的假货还是没有反转，我是真诚的吗？儿童知识 （32）！"
（1）私人姓名——张展注："游骑兵也是。徐伟伟："名字"被怀疑是"客人"的坏词。注意"流浪者也"，然后原文为"客人"明。同样在下面"紫华成为它的骑士客"。这就是它的意义所在。"
（2）三清权——三清，又称三公。周朝有两句话：一为司马、斯图、石孔;对，古拜对，所以右指地位更高。
（3）胖子——张展注："听得轻蔑"胖，瘦。"
（4） - "解释"："Yinyinmou，Qi也。"。
（5）项玲——"释义"："唱玲，一个要互相打架。"
（6）城市的声音，遥远的郊区。田多——张展注："多如屌丝。"
（7）尴尬-被迫。
（8）北--，音瑜（是），窗口。"北，疑似北。""9 假粮食负荷——假的，借来的。负载，负担。在古代，花朵是用稻草绳制成的，然后为它们做竹子，即蜻蜓。"
（10）宣衣-衣物、丝绸衣物。玄，古医生上面骑着轻车，车箱前部较高，以彩绘图案或皮革饰边垫为屏障。
（11）广义 - "解释"："宽，远，也宽。"
（12） - 语气 nè （n），蔑视。
（13）欺凌-欺凌，轻而慢的戏弄。贤者，语气d'i（i），欺骗。
（14） 块 - 块，节拍。推动。接下来，i（短），推，鼻涕虫，音调shèn（甚至）的音调击中背部。
（15）单曲 - "解释"："单身丹，做同样的事情。周克昌："'单'通过'唱'，所以对于'做'的意思。"汉书韩鑫"："食品单品枯竭"。它的《杜钦传记》是"世界上值得崇拜的财富"。"单身"也是"唱歌"。"
（16）乘法-邓。任大展：《汉舒张唐传记》："这是一次山地骑行。"石古轩："乘以，邓小平也是。"陈唐川"："旅行城市电话？石谷轩："乘以，邓小平也是。'"
（17）年轻 - 飞，漂浮。
（18）骨无鼻涕虫，肌肉相同。音调 hu-和 （被摧毁），与破坏。
（19） - "解释"："巨型"，云："巨型，也大。"
（20） - "解释"："声音的深度。"斯瓦，弯腰。
（21）张展注："俞，开头也是。"
（22）俞-通过"和"，参与。第二 - 中，等级。
（23）Eman-E，灰尘，本文指烟灰。弥漫性，染色。
（24）生日——张展注："生日，霸凌也。"
（25） 措 - 地点。
（26） - 音调 w （中午）， 反转。
（27） - 照顾好它。
（28） - 语气 d's （da），恐惧。
（29）这是一种恐惧。
（30）屠杀我——孔子弟子，名字，字I。
（31）妖术——天地四重奏，一般指世界。
（32）男孩——古代长者对年轻一代，老师对学生。知识-语气（Zhi），一般"Zhi"，记住，
范家有个叫子华，喜欢私下养骑士精神，全国都敬佩他。他很受国内国王的欢迎，虽然没有官方职位，但三位大臣的地位却在上。无论谁在他眼中，国王都会把头衔赐给谁。他的大厅里的人和宫廷里的人一样多。紫华叫他骑士的智者和傻瓜互相攻击，强者和弱者互相侮辱，虽然伤血淋淋的人躺在他面前，但他并不在乎。整天整夜玩游戏几乎成了全民的习惯。玉生和淄博是范家尊贵的侠义客人，一次外出游玩，穿越荒野，住在老农山开家门。半夜里，玉生和玉波聊起了子华的名声和力量，可以让活着的人死去，让该死的人活下来;商秋以前曾被饥饿和寒冷困住，所以他悄悄地躲在北窗下偷听他们的谈话。然后他借了粮食，捡起来，走到子华家门口。子华的弟子们出生在家族中，穿着缎子，坐着高车，走着四重奏，眼睛只仰望天空。他们看到商秋又老又瘦，脸上俨黑，衣冠不完好，没有看不起他。然后戏弄、侮辱、欺骗他，推打打打，一切，商秋开口却没有一点不高兴的样子。骑士们筋疲力尽，嘲笑和嘲笑。于是随着商秋凯一起登上平台，人群中有人随口说："有一个可以跳下舞台，奖励他一百金。"每个人都在争先恐后地做出回应。商秋相信这是真的，于是他先跳下舞台，形似鸟，漂浮在地上，皮骨没有损伤。范的弟子们以为是意外，并没有觉得太奇怪。然后指着河湾的深水说："水里有宝珠，游下去就能摸。
到达。商秋开口，跳入水中。游出水面后，我得到了宝珠。这才开始觉得奇怪，子华让他加入了食肉穿丝的行列。没过多久，范的仓库就发生了火灾。子华道："你可以下火，拿出缎子，要看你拿出多少来奖励你。商丘开门不难入火，来来去去好几次，烟丝没有沾到脸上，尸体也没有烧焦。范氏的弟子们以为他有道教，于是向他道歉，说："我们不知道你有道，骗了你，我们不知道你是神，侮辱了你。你可以认为我们是白痴，你可以认为我们是聋子，你可以认为我们是瞎子。我们大胆地向您索要道教。尚秋楷道："我没有道士。这是我心里，我不知道发生了什么。即便如此，我心里还是有一种感觉，让我告诉你。过去，你们两个人住在我家，我听到他们赞美范氏使活死人的力量，该死的生存;我真诚地相信，毫无疑问，所以我不怕未来的漫长道路。我来的时候，我觉得你的话是真实可靠的，所以我害怕我的真诚不够，我行动不够快，我不知道我的形式在哪里，我不知道赌注在哪里，而我只是被吸收了。异物无法改变我的诚意，仅此而已。今天才知道你在欺骗我，所以我的心里会隐藏猜测和疑惑，在外面要注意你所看到和听到的，回忆过去的幸运没有被烧焦、淹死，现在还怕心发烧，害怕全身发抖。我们在哪里可以更接近火？从此，范氏的弟子们在路上遇到了乞丐和马医，这些穷人，再也不敢侮辱，必须下车敬礼。我听说了这件事，告诉了孔子。孔子道："你不知道吗？最真诚的人，能感动一切。能移动世界，移动鬼魂，穿越世界而不反抗人，何不承担危险，获得水和火就好了！商秋凯相信，谎言没有被阻挡，更何况你我都是真心的！你必须记住它！"
周玄旺的牧羊人是仆人梁羽（1），能养野鸟兽，在园内觅食（2），虽然虎狼等（3），都是温柔的驯兽师，前面是雄性，蛞蝓成群（4）;王的艺术终于让茅丘园林通过了（6）。梁伟："俞，基地服务也是，起诉什么艺术？国王的恐惧也隐藏在Er中，一句话我遵守老虎法则。风是快乐的，相反的是愤怒的，这有血的本质。但这种情绪怎么会是异想天开的呢？所有这些都是反向承诺的。老虎的丈夫食人，不敢带走这个生物，因为它也生气（7）;把它吃到饥饿和愤怒的地步。老虎和人类外星人，魅力四射，舜也;但是，我怎么敢反对它并发怒呢？它也不会带来快乐。丈夫的回歸也會生氣，回歸的憤怒往往是快樂的，都不是。现在我的心没有反转，然后鸟和野兽看着我，犹他州的同龄人也（10）。因此，参观我花园的游客，不要想到高林，000;
（1）周玄旺-（？ - 782年前）西周王。李亲王，公元前828年 - 公元前782年。猛犸象 - 负责饲养鸟类和野兽的官员。
（2）食物-阴（寺庙），通过"喂食"。
（3）牡蛎的声音，鸟的名字，也被称为鱼鹰。
（4）尾部-船尾，繁殖。尾巴，交出。
（5）野鸡 - 咬。
（6）茅丘花园——"解说"云："毛秋花园，姓毛，名山花园也。"
（7）为其愤怒杀人——张展注："害怕杀怒"。"
（8）对于其破碎的愤怒——张展注："恐惧是因为它的力量愤怒。"
（9）所以它杀了——王忠民："庄子人""杀"就"杀"，当从中来。"所以'Yu'也，说"解释的话语"。"王淑淑："怀疑这段文字是'所以杀了，也反转了'。在本文中，"人"一词就是"庄子"一词。"
（10）同声道（木），类。
周玄旺负责饲养鸟类和动物的官僚下有仆人梁琦，可以繁殖野鸟和野兽，在园内喂食它们，即使是虎饿狼、大鹰鱼鹰等，也没有受过训练要温柔。雌鸟和雄鸟交配繁殖，鸟类和野兽成群繁殖;由于担心自己的技术没有被传承下去，周玄旺命令毛秋向他学习。梁对毛秋园说："我只不过是一个卑微的仆人，你有什么技术要告诉你的？"但怕国王说我躲着你，咱们跟你谈谈养老虎的方法吧。大概是快乐的，对它生气的，这就是一只血淋淋的动物的本性。但是，快乐和愤怒是一种随意的出口吗？这完全违背了它的习俗，它被打破了。喂老虎不能用活的动物喂养它，因为害怕它会因为杀死活物而生气，它不能喂饱整个动物，因为它害怕当它被撕裂时会生气。知道它什么时候饿了，什么时候饱了，你无法弄清楚它为什么生气。老虎和人是不一样的，老虎取悦喂它的人，因为喂它的人跟着它;我敢在哪里反对它并让它生气？当然，你不能为了让它快乐而追随它。快乐一定是愤怒，愤怒往往是追求幸福，不是一种温和的态度。现在我的心既不叛逆也不顺从，所以鸟和野兽对待我就像对待他们的同类一样。因此，在我花园里玩耍的野兽不会错过高大的树林和空旷的水;
颜问钟娟娟（1）："我尝到了深渊（2），天津人，如上帝（3）。我问，'你能通过划船来学习邪恶吗？"我是snyth："访客也可以教吗，好的访客可以数数（4）。纳伊夫没人（5），然后没有尝到船和操作者也（6）。"我问，不要说。敢问还是什么？"钟乃智："（7）！如果我玩它的文字也很长一段时间（8），并没有达到实际，和坚实的路和（9）？游客还可以教（10），轻水也：好游客的数量还可以，忘记水也（11）。NaiMov没有人没有尝过船的滋味，操作一样，远景深渊，看到船在车上还（12）。但是万物先于过去而没有进入自己的家园（13），邪恶？巧妙地使用瓷砖拾取器（14），钩子（15）和金钥匙（16）。巧合的是，还有点刺耳，然后外面也很重。其中沉重的外在谦卑（17）。"
（1）燕辉-子源、陆国仁、孔子弟子。
（2） - 古老的葡萄酒酿造者。
（3）津人-摆渡人。
（4）数字能量——不学习自我能力，还是天生就具备的能力。数量，寿命数量，固定号码。
（5）没有人 - 可以在水下潜水的人。
（6）运动 - 蛞蝓，音调s（速度），站起来。锻炼，拿起方向舵，掌舵。
（7） - "解释"云："声音衣服，用一样，叹息也。"
（8）玩-玩，讨论。
（9）和坚实的道和张展指出，"今天和为了说同样的话"。陶洪清解释为"坚实到也知道"。""下面的'锅子子：我而通过它的文字，不是既真实，又是固定的路和'，注示这部剧的老公其实是靠文字，道做事'云彩，才是它的目的。怀疑这篇文章的"和"也作为"得到"，古文字"这个词不好的下半部分，然后被误认为是败类。陶说是的。（10）可以访客——陶红青："'可以访客'下''字。"
（10）忘水也——张展注："忘水不敬畏心。"
（11） 但是 - 撤退。
（12）党 - 和。
（13）陈-显示。她用手指着。张展："神活着，所以就是房子。"
（14）抠像——"解说"云："抠像，探测也，收集材料探索并拿钥匙。"
（15）钩子-"解释"云："钩子，银和铜为它。"恐惧——恐惧，恐惧。
（16）唱歌 - 困惑。
（17）内脏沉重的局外人——张展注："忘了内外，遗忘了遗产的重量，那就没有巧合了。"
阎彦问孔子："我以前坐船穿过像水壶一样陡峭的深渊，摆渡人非常精彩。我问他，'我能在手掌中学习吗？他说，'是的。游泳者可以教书，而那些游泳好手的人不必了解自己。至于那些可以在深水中潜水的人，即使他们从未见过船，他们也可以掌舵。"我问他为什么不告诉我。你说什么？孔子说："唉！我和你在书本上讨论这个问题已经很久了，但是我不明白它到底是什么，更不用说理解道家了？游泳者可以教他，因为他不怕水，而一个好的游泳者不需要向自己学习，因为他忘记了水。至于那些能潜入深水的人，即使他们从未见过船，他们也可以掌舵，因为他把深渊看成山，把翻倒的船看作从山坡上撤退的汽车。数千万翻船、回车等东西摆在他面前，他不放心，什么不自由？用瓷砖投掷的人非常熟练，用银钩投掷有点害怕，用金子投掷的人昏昏欲睡。技术是相同的，并且由于那里的重要性而关心。任何重视他之外的东西的人，心中一定有很差的品质。"
孔子看了陆亮（1），悬浮水三十，水滴30里，鱼也游不动（2），看到一个老公游，想着有痛苦，也想死，让弟子和流到背上（3）。数百步走出去，歌曲被释放，并在队伍中游泳（4）。孔子就这样问道："陆亮悬水三十里，蛞蝓三十里，鲶鱼不会游泳，对我儿子（5）来说，以为有痛苦，想死，这样弟子们才会成为儿子。儿子出来是发行歌曲，我也把儿子当鬼。Tsazi，然后是男人。你能告诉我水里发生了什么吗？"死了，我没办法。"我开始，比性，生活（6）。与内部（7），与出（8），从水道没有私人，这就是为什么我也。孔子："起源是什么，长本，还有生命？"我出生在陵墓里，定居在陵墓里，所以也是;
（1）陆亮——有人说在江苏省彭城，错了。司马巍："陆亮也在石仙县西部。"注水"云：河水一水留，出县城西南80里。它的水向西流经鹿梁山脉。而对于陆良红来说。西鲁亮没有开门，河出门在上面。盖大昭也开辟了这条河。今天，从石仙西里山河搜索，没有渡河，要成为一个巨大的风险，那就是陆良轩。石碑以北百多里。"远离今山西省的石仙县。
（2）蜻蜓的声音，驼鹿，是鳄鱼。
（3）并串流承受它 - "解释"："和声音方面。"历史"，"汉书"在海边，在河边被创造出来。程银正.方言：溺水是一种承诺。"
（4）线——张展注："禹如池塘，如线如下。"
（5）路-张展注："道当道如道"。"
（6）从一开始，漫长的性爱，进入生活——张展注："所以玉素也是。让它成为现实，然后相遇和安也。自然原因，那么什么都没有逆转。自然的理性不可能是智慧的，知道它的不可知论者，也意味着生命。卢复说："学习它的理由，公理，突然天神会，为了使他的生命，不自知之明。"男人的生活，神道教的神灵。
（7） - 气 （气）。周克昌云："于同琦，也虚伪地如'脐带'，以介绍为中心，以意义为中心。本文专门针对涡旋的中心部分。"
（8） - g-（骨头）的声音，从泉水中涌出。"庄子大生"郭翔注："回到埋伏和走出人群，也是。"
孔子在陆良山游览时，看到瀑布有几十英尺高，泡沫溅了三十里，鲶鱼不会游泳，却看到一个人在那里游泳，以为是因为疼痛而想自杀，于是叫他的弟子下水救他。谁知道这个人游了几百步，又出来了，头发里唱着歌，走在池塘底下。孔子追上来问他："陆亮瀑布有几十英尺高，泡沫溅出三十里，鲶鱼不会游泳，刚才我看到你在水里游，以为有痛苦，想自杀，然后叫弟子下水救你。当你露出头发，你走路唱歌时，我以为你是个鬼魂。但仔细看看你，仍然是人。请问游泳有道教徒吗？那人说："不，我没有道。我从这里的水流开始，沿着水有其自然的起伏，不知不觉地成功了。带着漩涡进入水流的中心，带着流水浮出水面，服从水的方向而不见另一个，这就是我游泳的方式。孔子问道："从这里的条件，沿着水生长的本质，在不知不觉中成功，有什么开始呢？那人说："我出生在山里，安心地生活在山里，这是从这里开始的条件;
钟倪师初，走出森林，看到继承者（1），玉芝也（2）。钟妮琪："真是巧合！有邪教？"我也有办法。在5月和6月，两者没有下跌（3），输家是泰铢（4）;我也是（5），如果植物（6）;虽然世界很大，万物皆有，而且只有知识的翅膀。我不偏袒（8），不给一切容易翅膀的东西，什么都不是？孔子古提到弟子们："心思不通，都怀疑是神（9）。做男人意味着什么！"岳父"也（10）、也知道要问是吗？修复如此，然后继续。"
（1）座头鲸。"庄子大胜"变成了玄英的一个饶恕："俞，老人腰的样子。"程程玄英元："程寅"，也一样。叮叮，音调tiáo（小节），鼻涕虫。
（2）接送。
（3）——桓（环）的声音，通过"药丸"。
（4）泰铢 - 泰铢，古代重量单位。根据《孙子记》，十是一疲，十是一泰铢，二十四泰铢是一两。古人曾经描述过微量。
（5）我也是——徐维轩："'哪里'下（起飞）'身体'字。下面的"我的身体"与"我的强迫性手臂"配对。"释义"有"身体"这个词，"庄子大生"也有"身体"这个词，可以补充。"
（6）如果是植物——蜻蜓，短木头。露出地面的根部。竹宇，"庄子大生"作为"植物约束"，有根源的错误含义。张展注："崔写道：这株植物，破树也是。"
（7）我的痴迷手臂——王淑轩："'握着手臂'的时候有'也'字，和上面的语法是一样的。"庄子大生"是"也"这个词。"
（8）不反面——陈固应该："不反面，形容内心平静，无情。"
（9）疑神——疑惑，王淑轩："疑惑也是。《庄子天天》《自飞甫书》《淮南玉真》作为"疑惑"，即其比较。"
（10）服装 - 儒家服装。《讲解》：《记儒家》：楚少璐，衣服。宋朝万岁，张府的王冠。郑玄注云：每一个犹大也是，都是大衣服。展示：儒家宽广，长大成人。"
孔子走到楚国，穿过一片森林，看到一个驼背的老人在粘，就像捡起东西一样容易。孔子问道："你是个巧合！你有道教吗？"那人回答说："我有一道道。经过五六个月的训练，我把两个泥丸放在竹竿的头上，没有掉下来，粘性失误的次数很少;我站在地上，像一个破碎的树桩;虽然世界很大，但一切都很多，我只知道蜻蜓的翅膀。我没有必要让自己从蜻蜓的翅膀上分心，为什么我不能坚持下去呢？孔子回头对弟子们说："你们若是献身的，不分散，就要达到奇妙的境界。那是驼背的老人！老人说："你，那个穿着长袍的儒家，怎么想呢？"研究你的仁慈方式并记录下来。"
海上的男人有一只不错的鸵鸟（1只），每天在海里，从鸵鸟之旅，鸟儿到人活的都多（2只）。他的父亲说："我闻到鸟儿都是从游泳来的，拿，我玩。"明天的大海，鸟儿跳舞不倒也。因此：说，什么都不做。齐志的知识浅薄。
（1）鼻涕虫——欧盟（欧洲）的声音，通过"海鸥"。"解释"："海鸥，鸵鸟，水码头也一样，河岸和湖岸就像白鸽和成群的苍蝇。"
（2）直播——张展注："像数字一样直播"。《王书贤》：《文艺汇聚》92篇，《帝景》925篇，《艾莉亚翼》17篇，《荣斋四笔》14篇，《缅元海》56篇，《散文集》46篇，《与墙同在》69篇，《节奏屋组玉》8篇，《天上》59处引用均已统计在内。"
有一个人喜欢海边的海鸥和鸟儿，每天早上去海边，和海鸥和鸟儿一起玩，海鸥和鸟儿一起玩一百多只。他的父亲说："我听说海鸥和鸟儿喜欢和你一起玩，你抓住一个，我玩。"第二天他来到海边，海鸥在空中飞翔，没有下来。所以说："最好的语言是没有语言，最高的行为是没有行动。与他人一起尝试智慧是一个简单的想法。
赵玉子率10万人中山（1），由榆林（2），扇她百里。有一个人从石墙上走出来，带着烟雾上下起伏，人群是鬼魂。开火，徐出，如果什么都不涉及的话。保持起来很奇怪。徐某和看：各种七大盗窃案，人也;问："这条路是石头吗？燃烧？"这个人的名字是："这个物体叫石头？错别字和火灾？"女婿"和到底
出，石也;他的人："我也不知道。魏文侯文志（3）问子霞卫（4）："他是谁？"孙夏薇"："对商人的儿子的话，和同样的事情，没什么伤事（5），游金石，水火，也可以。文厚轩："我儿子不做？"子霞吟"："心连心（6）、生意一直没能。虽然，测试是及时的。文厚轩："老公的女婿不做？"儿子夏薇："老公可以做到，但也做不到。温侯达说（7）。
（1）赵无子——无名无诨，战国初期赵国君，公元前475年到前425年执政。詹-张展："火灭了。《中山-王忠民》："帝景"51、"课堂聚会"80，并引用"中山"为"山"。杨伯军："中山，春秋为清新，战国时的中山国，在今天的河北定县保定地区。"
（2）利用森林-践踏。鼻涕虫，音调r ng（静止），除草。鼠尾草，音调fán（面包车），燃烧。
（3）魏文侯-摩西，战国初期国王，公元前445.C年至公元前396年。
（4）紫霞——姓卜，名商人，字夏，孔子弟子。
（5）疏远——梗阻。
（6） - 音调k（干），切和空心。
（7）说——语气由玉（yue），通过"愉悦"。
赵带领10万人的仆人在中山打猎，践踏杂草，焚烧树林，烧百里之外的火烧。有一个人从石墙上走出来，跟着烟花突然上下起伏，我们以为是鬼。大火过后，他慢慢地走了出来，仿佛什么都没经历过。赵很惊讶，留住了他。慢慢观察他，看他的长相、肤色七招是人，气声也是人，问他："石墙里住的是什么道？什么咒语可以让你进入火焰？那人说："什么叫石墙？"什么叫火焰？赵说："你刚出来的地方就是石墙，你刚踩到的东西就是火焰。那人说："我不知道。卫文厚听到，问紫霞："那是什么人？紫霞说："用我从孔子那里听到的话来说，和睦的人完全与万物相混淆，所以万物都不能伤害和阻碍他，在金石中玩耍，在水火中行走，都没事。魏文厚又问了一遍，你为什么不这样做？紫霞说："要掏心掏肺，放弃思考，我做不到。即便如此，也可以说一件事。文侯道："孔子为什么不这样做呢？紫霞说："他老人可以做到，但他不愿意做。文侯非常高兴。
郑有来自同地的女巫，生命季节盐（1），知道人死、活、保佑、死、经期到老、月、日等神。郑人看，全避（2）。柱子看中了（3），然后告诉锅山（4），"我开始把丈夫的方式作为终极，然后有至高无上。"我和龙玜没有文字，不是两者实际上（5），而是固定的路？"雌性是雄性对雄性，卵是（6）？而要抗拒道和世人，就会相信。丈夫让人感觉良好。试着带着它来展示它。"明天，专栏将看到它的锅。出栏名称："嘿！孙先生死了，傅还活着，数不清了。我看到奇怪，看到湿灰色（7）。"柱子进来，抽泣（8）起诉锅。Pot zizi："给我看文字（9），罪孽不超过（10），就是看到我的伙计也好几个（11）。品尝并来！"明天，再看一次锅。据说该专栏："幸运的是，孙先生遇到了我，有一个儿子（12岁）。有灰烬（13），我看到杜权（14）。"柱子被输入锅中。锅："给我看世界（15），名字不进去（16），而机器起源于蜻蜓（17），这就是杜泉。
是的，也要看我的好几个（18）。品尝并来！"明天，再看一次锅。出栏名："孙先生坐不住快（19），我没什么可见面的。尝试禁食，并将再次分阶段进行。"柱子被输入锅中。Pot："向我展示空灵的冲动（20），就是也看到了我的实力（21）。旋风的平底锅是深渊（22），水的平底锅是深渊，流水的平底锅是深渊（23），水的平底是深渊（24），水的平底为深渊（25），锅为深渊（26）， 深渊的平底锅（27），深渊的油脂水的平底锅（28），九个深渊的平底锅（29）。品尝并来！"明天，再看一次锅。不明确，弄巧成拙（30）。锅："追赶！"专栏追赶，轮流报壶，"已经毁了，已经输了，我也不能。锅"："向我展示我的zong的开始（31）。我带着它移动（32），我不知道它是谁（33）。因为思想毛斯普尔（34），因为思想的波浪流淌，所以也逃脱了。然后丽兹以为自己还没有开始学会回归，三年没有，对于他的妻子来说，吃得像食人族一样罕见（35），无所事事，雕刻了一个卷土重来（36），块单独与它的形状，但密封（37），结束（38）。
（1）生命季节盐——生命，通过"名字"。"解释"："姬贤，姓姬贤，郑人也。（2）都避免离开——张展注："对秀宇：也不喜欢听死日。"
（3）柱见醉——张展注："迷茫也一样。"
（4）锅-锅楚子林，李子的老师，郑曼。
（5）无文字——王淑轩："以上阎要求人民做船章，使'我和如果播放其文字也很长一段时间，而未达到实际'，'玩'字长。怀疑"两者"和"播放"错误，在"两者"和"播放"一词下。它的工作"无"，"播放"对"元"不好，传输很容易写给没有耳朵。"
（6）和蛋——陈谷应该是《庄子今天的笔记》引用陈守昌的话说："没有雄性，没有办法产卵，要比喻什么都没有，不是路。"
（7）湿灰——陈顾应该："毫无生气。还引用了林云明的话："死灰还在那里还是烧着的，湿灰就不能了。"
（8）——古代衣服的衣领，作为心灵介绍。
（9）文——张展注："致秀薇：也要堵。"
（10）犯罪不止于此——张展注："罪，或发芽。王淑轩："这应该像现在这样'萌'。孟有一个意思，"发芽不比"，玉云"生不动比"，就是上面"孙先生死了"的意思很清楚。"解释"："罪是原罪。声音的振动。崔伟：不动的话，不会超过这个。"
（11）杜德好几部，把"庄子英帝"当成"机器"。陈顾应该："伙计机，杜西生命力。杜，闭嘴。德斯几个，还活着。"
（12）廖-音ch-u（抽水），恢复，条件改善。
（13）灰色——张展注："灰色，还是完全。"庄子英帝"为"满"。
（14）杜权-陈谷应该："对，变，动。关闭有变化。"领导林云明："在封闭，略微暴露的动态变化端。"
（15）天地世界——指天地的场合。天地都愤怒了。土壤，地球，地球。
（16）名字不真实——张展注："对秀瑜来说：任何自然的掩护，那么名利的饰品都是丢弃的。"这是很自然的。
（17）机器诞生于-机器，指生命力。脚跟。
（18）好少数人——好人，是指条件的改善，精神的恢复。几个，"庄子英帝"作为"机器"，指的是生命力。
（19）坐得不快——张展注："还是不坐字。"庄子英帝"没有"坐"字。Jai，"解释"为"Qi"，"庄子"也作为"Joe"。不禁食，是指变色、恍惚、看不清相位。
（20）太匆忙-太匆忙，即太虚拟。音调zhèn（阵列），通行证"花呢"，标志，标志。太匆忙，是指太虚幻，煤气乱象，没有明显的标志要签字。
（21）规模 - 恒，平。而秤机，是指时间太虚无缥缈的时候，生命力是比较平衡的时候状态。
（22）旋风的平底锅是深渊——蜻蜓，音调n（蜻蜓），雌性鲸鱼。潘寅云："'潘'作为'潘'，
沈字。""扩展是深刻的。"沈是深渊，尤其是深渊。陈鼓应该引用李英云的话："所以云层深，到锅里走得像深渊一样深。"
（23）过度浇水 - "解释"引用"艾莉亚"："水也涌出。"
（24）吴水 - "解释"："弹簧也从顶部滑落。"指瀑布。
（25） 水 - 鼻涕虫、音鼓（音轨）。水，"解释"："泉水也从侧面来。"这是关于决定的重点。
（26）水-"解释"："河流决心也回归。"
（27）水-鼻涕虫，音气？艾莉亚："水是水的法则。"
（28）脂肪水 - "解释"："水也不同于脂肪。"水从场外位置流出，被归类为脂水。
（29）是为九元——张展注："这九水名见'艾莉亚'。卢复谑："心里太匆忙，无动于衷，有形，交通不常，如果换水叫不一样的名字，离元城也不远，所以可能没有争议的。"
（30）自我迷失- "解释"："迷失的精神和去。"
（31）不开我的宗——指不开我道士的脸，杨伯君："'没有开我的宗，即'庄子''不离开他的家庭'，'惠南子''没有开家'的意思。
（32）虚幻和摇摇欲坠——虚幻，指无明的。张展注："对秀伟：无意随变而变。"感动，"解释"："感动，感动，到外表的顺。"
（33）我不知道是谁——陈固应该："我不知道我怎么了。"
（34）毛元——杨伯君的《集放》画出光声："毛元就像毛泽东的流行，水流就像水流的波浪，都说是没有逆向的对象。"
（35）像食人族一样吃东西——吃、喂食。鼠尾草，音调 x x （H），猪。释义："楚族人叫猪为鼠尾草。"
（36）雕刻 - 鼠尾草，声音浑浊（扭曲），雕刻。张展注："对秀宇：雕刻文字，真而简，然后外交事务去。"陈固应该是云："是指雕刻并返回公园。郭翔说："去中国是要真。"程轩英-斯佩林："雕刻中国装饰的任务，各有不同，直接把真话说出来，以简单的方式重复。"轩颖"雕刻工艺，也要实事求是。李莹："'刻'错了字，应该是'去'。文字雕刻的东西，全部浪费，回到公园。"
（37）但是，密封—— 。音调 f---n （分钟），通过"动荡"。"一个动荡的，复杂的外观，所有琐碎的事情。"解释"是"蜀"。云："俞，一本书，声音。"庄子应该长旺"作为"很多印章"。程玄英疏浚："封印，也要留。虽然世界是烦恼的，但轻触，并保持在真实，确实如此。"
（38）这是结束 - 它一直都是这样。我，全部，全部，完全。
有一个神奇的巫师从七国到郑国活着，名字叫纪贤，知道人的生存，死人的命运，年、月、月、日的预言，准确如神。郑国人看见了他，远远地避开了他。丽兹看到他，陶醉地欣赏着，回来把这件事告诉锅山，说道："我以为你的道教最高，现在有比你高的。锅说："我在书中和你讨论了这些事情，但我不明白它到底是什么，而且。
更重要的是，要了解道？一个卵子怎么可能出生时只有许多雌性而没有雄性？但你要用这条路和周围的世界人，必须展现真面目，让那容易看穿和面对你。你试着把他带进来，给他看我的照片。"第二天，专栏来看看带有季节盐的锅。姬贤走出去，对专栏说："唉！你的老师快死了，活不下去，活不了十天。我觉得他很奇怪，他是湿灰色的。"当柱子进来时，哭泣和湿润，告诉锅。锅里说："我刚才给他看的是大地的样子，默默地生活着，所以他看到我堵塞了生命。再次邀请他！"第二天，姬咸来看看同一列的锅。出门后，他对丽兹说："你的老师很幸运能见到我！保存。整个身体都活着，我看到他封闭的生命萌芽。"柱子进来告诉锅。锅说："刚才我向他展示的是天地的转移，虚假的名利并没有进入千心，而是生命力已经在脚后跟中发射，这是封闭的生命力的萌发。所以他看到我复活了。再次邀请他！"第二天，姬咸来看看同一列的锅。出门后，他对丽兹说："你的老师坐在那里恍惚中，我不能给他看照片，当他的头脑平静下来时，我给他看一眼。柱子进来告诉锅。锅子里说："我刚才给他看的太虚无主义了，所以他看到了我混乱平衡的生命力。鲸鱼盘旋进入深渊，水流停止在深渊，水流进入深渊，水流出的地方变成深渊，水流陡峭地落入深渊，水流到深渊，水流回到深渊，水流进入深渊，水流变成深渊，这就是九个深渊。再次邀请他！"第二天，柱子带着季节盐来看看锅。还没等他站着不动，纪贤慌乱地跑开了。锅子说："追上他！专栏没能追上来，回来报告锅，说："它不见了，它不见了，我追不上他。锅里说："我刚才给他看的东西并没有让我原样。我精神错乱，当他改变时，他无法弄清楚我发生了什么。于是我像草和水一样倒挂着跟着他，于是他逃跑了。"丽姿才明白自己什么都没学到，然后回到家里，三年不出门，为老婆火做饭，喂猪就像等人一样体贴，什么都没偏爱，没有刻回真正的简单，像土一样独立无忧，在乏味的琐事中却心意一致， 所以直到生活。
同一个儿子的儿子，中间道路和相反的人，遇到昏厥的人（1）。博晕了个子："侧面和对面（2）？"我很震惊。惊喜？"我先吃十个果肉（3），五个纸浆饲料。"如果是这样，有什么可惊慌的？""俞："丈夫很困惑（4），间谍活动的形式变成了光明（5），城外的人，让人轻轻地变老，并遭受了痛苦（6）。福浆人专为食，盈余胜（7）、其利润也微薄，其权利也轻，如果是的话。而師父（8），他為國家工作，他盡他最大的努力，將做我所做的事，並以功德服務我。我很震惊。"波晕倒的人："风景不错！"为了善待自己，一个人会保护自己（9）。"没有几何形状，户外活动就满了（10）。Bo-Twi人站在北方，手杖被击晕（11）。有房间（12），不说话。客人们列了一个清单。丽兹抱起学徒走开（13），门（14），问道：先生俩都来了，没浪费过药（15）？"婷："它不见了。我坚定地告知，人们会保护，水果保护。非服务性可以保证人的安全，非保险也不能使人无保险。使用的感觉呢？感觉是不同的（16）。而且一定有一种感觉，摇晃自己，也毫无意义（17）。与游客一起，莫也。他低声说，也有毒。莫意识，怎么也是（18）？"
（1）薄鼎佬-文-本文"李金阁为博特威无镜头"部分为"博定无人射击"。
（2）对立面——对立面，事。陈固应该把《庄子今天的笔记》引述其来源：《易福八卦》《后不救边》，注："党，事也。'"
（3）十浆——《庄子李旺科》释义史马驹："十卖纸浆"。（4）影射——应将陈顾引入丁某《庄子音解读》："'诚实'为'爱'的假话。"
（5）间谍形式成光——陈固应该："间谍，动"形间谍，描述招式。走进灯光，有一个测光表。"
（6）-调j（小），进入玄英疏浚："乱也"。"
（7）盈余胜-这个"许多"字有"无"字。"如果云'没有盈余赢'，那么就没有必要说'它也很薄'。陆仲轩没有"无"字，"庄子李王"也没有"无"字。当局删除了它。"
（8）万次大师 - 指国家国王。一辆车和四匹马是一次骑行。万物大师是拥有一万辆军车的君主。春秋之前，只有周天子才能拥有百万辆军车，战国时，七皇子都叫王，才能称得上万骑的主人。
（9）保证 - 附上。《庄子李旺科》释义司马的话："保罗，还附上了。"
（10）-音j，根据，用麻，格做成单脚鞋。
（11）手杖处于咚的状态——张展注："咚，也垂直。"对不起，支持。嘿，下巴。"庄子李王"变成了玄英，"到杖柱上，听他的话，靠了很久，忘了回去也。"
（12）Inter - "解释"："之间，时间也更少。"
（13）取货 - 鞋子。唱歌，音 xiƺn （h），赤脚。赤脚走路。
（14） - 解释：，也。"
（15）废药——张展注："废，定也。"卢重新开口："浪费的时候多。先生俩来了，为什么不把药石的话送少耳朵。"王淑轩"、"庄子李王"的"废"是做"头发"。废旧，头发古老传递。
（16）感觉不同——用言行感动别人，应该事先知道结果，就是让自己与众不同。这句话和前一句"庄子"一样"和使用的感觉不同"。"
（17）而且必须有感觉，自己摇晃，也没有必要——徐伟伟："'而且必须有感觉'，'必须'作为'心'，形状接近尾声。王忠民："'身体'有'性'的意思，覆盖'身体''性'古代的普遍性。本身也是"自然"。"这句话《庄子》作为"必须有震撼感和天赋感"。"
（18）何向轩也——陈固应该："'Yu'为'熟悉'这个词。熟悉彼此，亲爱的意义。"
列子去了七国，半途而废，遇到了那个身材魁梧的男人，"你为什么回来？"他问道。Lizi说："我很震惊。你为什么感到震惊？"我在一个有十家酒店的小镇上吃饭，一到那里，就有五家酒店给了我葡萄酒。"那你为什么震惊？"那人问。丽兹说："情欲的心还没有融化，行动的形式才会有光泽，用这种外表为人民服务，让人容易把自己看成是老人和尊重，这才可能带来灾难。酒店老板特意准备了一些酒和蔬菜，为了获得超额利润，他们的利润非常小，他们的实力也很小，还这样对待我。更重要的是，拥有一千辆军车的君主，身体依附于国家，他的智力在政治上已经耗尽，他一定会任命我做生意，并希望我能有效。所以我很震惊。"你这么想真是太好了！你对自己如此严格，以至于人们会来找你。"没过多久，博斯特罗斯就去了Lizi家，门外的鞋子都满了。胸罩面朝北方，拄着拐杖支撑着他的下巴。站一会儿，不说话就离开。接待客人的人告诉专栏。丽兹赤脚穿鞋，追到门口，问道："先生，既然他来了，就别说几句励志的话来引导我。
如果？"那人说，'算了吧！我告诉过你，人们会依附于你，的确，依附于你。不是你有能力让别人依附于你，而是你没有能力让别人依附于你。你在哪里可以用言语和行动来感动别人？你应该事先知道，用言语和行动来改变别人的结果可以有所作为。而心动，难免会动摇你的本性，更没有意义了。没有一个与你互动的人会告诉你。他们说的所有八卦都是有毒的。你怎么能被称为好朋友而不帮助别人意识到呢？"
杨竹南的裴（1），老魏在秦（2）向西游。应邀到郊区（3），到梁见老子（4）。老子印道抬头望天叹了口气（5）："先是要教，现在不能教了（6）。杨竺没有回答。到屋里，进入溶解的冲洗（7），脱下户外，下意识地走在前面，"对丈夫叹息：'从蜻蜓开始教书，今天不能教了。"门徒们想要求丈夫辞职，排在第（8）行列，害怕。这个丈夫和儿子，也请问他。老子琪："还有龙9，和谁住在一起？白如果侮辱（10），盛德如果不足。杨竺忽然改了脸："听命。"还有，颖莹会回家（11），公职，老婆巾，透明避开座位，主人避开炉子（12）。相反，给予者和座位之战。
（1）杨竹，战国初期的哲学家。在前秦古籍中，他也被称为紫子居。魏国人.反对"两爱"和儒家"仁爱"思想，提倡"昂贵的生命"，"珍贵的自我"，"所有自然都是真实的，而不是以事物的形式"。贝聿铭 - 今天，江苏省贝聿县。
（2）老魏，春秋哲学家，道家学派创始人。据说姓李名耳、字博伟、楚国苦县（今河南鲁迅东）李香曲人，做过周王室历史上的藏房，孔子曾向他索要礼物、退却、写《老儿子》一书。老子和杨珠是不同的，这篇文章描述了两个人相遇，当时是寓言。《庄子》承载着这件事情，就是在《寓言》中。秦 - 这是陕西省的地区。
（3）邀请函 - "说明"："邀请，复制，也封面。"
（4）河南省梁—开封市。
（5）中路 - "解释"："中路，道。"
（6）现在还不能教——张展注："随人出差，不能去其自吹自擂，所以不能教也。"
（7）漱口巾-蛞蝓、音衟（通过）、通过"卫生间"、洗漱，本条指洗手用水。漱口水，漱口水，本文指的是漱口水。中等，毛巾。梳子的总称。
（8）Inter-"解释"："之间，声音空闲，下面同。"
（9）等等 - 鼻涕虫，音调su（虽然）。抬头看脸。音调 x x（虚拟）。直视脸部。《解释》引用了一句高亢的音符："彝，视听外观。陈谷应该："是的，抬头看。张， 张.所有人都为他们的外表感到自豪。"陈说。
（10）侮辱——杨伯君的《集放》引用了马启君的话："侮辱如诽谤。"打呼噜，音调d'a（渎职），黑色。
（11）她英会回家——杨伯君："道藏"每个"纯粹"下都有"人"字，但"四解"这一词不是"人"字，王本也没有"人"字，也是。"纯粹与舍舍尔不同。云层下的"纯粹避开座位"和云下的"纯粹与战斗座位"被称为同居逆行者。这个云"棚"，当时也被称为逆向旅长。主要的逆行者被称为房子，朱迪亚城是城市，主要农民是田地。"欢迎，欢迎。
（12） - 声音yáng（太阳），在火上烤。
杨竺南下裴帝，老魏向西游到莘迪。杨竺抄了乡间小路，到梁地遇到了老子。老子半边向天空叹了口气："起初我以为你可以教书，但现在看来已经教不通了。杨竺一句话也没说。到宿舍时，杨朱给老子送洗脸水、嫩口水、毛巾和梳子，鞋子脱门，跪在老子面前，说道："刚才你老人抬头望天叹息道：'起初我以为你能教，现在看来是教不了。"学生们想问你为什么，但你在路上没有自由，所以不敢问。现在你有空了，请问我做错了什么。老子道："你长得傲慢，谁愿意和你相处？"最白的东西似乎很黑暗，最有道德的人似乎不够。杨竺立刻变得非常恭敬，说道："听教诲。杨朱去了旅馆，走到旅馆，主人很有礼貌地欢迎他进房间，老板安排坐下，老板带毛巾和梳子，旅馆客人让座，炉火前的人放弃了炉门。当他从土地上回来时，旅馆的客人不再受到限制，并与他争夺座位。
杨珠过宋（1），东在逆旅（2）。逆向者有两个人，一个是美丽的，一个是邪恶的（3），邪恶是昂贵的，联合是廉价的。杨紫问为什么。叛逆的男孩对他说："它的美是自我美，我也不知道它的美;杨子轩："弟子们还记得！做圣人，去自贤之旅（4），去没有爱？"
（1）宋-河南东部与山东、江苏与安徽之间。
（2）东在逆旅——"庄子山木"为："骡子之歌，留在逆向旅""韩非子说林上"，如："扬子太宋东的叛军了。"反向旅，旅馆。
（3）邪恶 - 丑陋，与"美丽"相比。
（4）自贤之旅——王淑轩："韩飞子说林在'旅行'上是'心'，复习文字的意思，当从中来吧。"
杨朱来到中国后，向东来到旅馆。旅馆主人有两个小妻子，其中一个是美丽的，一个是丑陋的，丑陋的是受人尊敬的，美丽的是冷落的。杨紫问为什么。旅馆的伙计回答说："那个美丽的自以为是的美女，我不认为她很漂亮。杨紫道："记住弟子们！善行，消除自我贬低的信念，哪里会令人讨厌？"
有一种方法可以获胜，也有一种方法可以获胜（1）。获胜的方式是柔软的，获胜的方式总是强大的。两者都是已知的（2），但没有人知道。因此，老话说：强者先不拿（3）;如果你不先做，你就不想自己做。首先是他们自己的，死者的死亡。一对一获胜（5），让世界成为世界的自由人。这意味着赢得胜利，而不是让和做你想做的事。孟子（6）："你们要行公义，就要保持软弱。积累在软，积累在弱中必须强。看看它的积累，才能知道邪恶和祝福的土地。强势的胜利不如自己（7），就像自我只是（8）;"老人："强悍的士兵被摧毁，坚强的木头被折断。弱者出生，强者死亡。"
（1）经常赢的方式——陶红青："'不经常赢'，因为'经常赢'。下面云"永远赢路软，常赢路强"，接受这一说法。"
（2）又名——张展注："'也'如'容易'。"解释"："'另外'这项工作'很容易'。
（3）首先，你不想成为 - 首先，你赢了，你赢了。那些不这样做的人不如那些不这样做的人那么强大。
（4）为了他们自己-权力大于他们自己的人民。
（5）一人制胜——一体一人。如果你这样做，就好像什么都没做。张占旺："弟子们，沉默的意义也是。"
（6）粥——也做成镊子，著名的熊，周文旺，楚国国王的祖先。
（7）强者不善待自己——王淑轩："淮南原文""不是自己"下有"人"字（与原文相同），以下语法是一样的，当从中出来。"
（8）至于刚刚有的人——张展注："一定也有折扣。吴玉生："刚，作为蜻蜓，所以注意云'一定要有折扣'。"是的，声音qi-ng（zi），残缺了。本文指的是被肢解。
有办法经常赢，也有办法经常赢。获胜的方法通常称为弱点，而不获胜的方法通常称为强。这两者很容易理解，但人们却不理解。所以在古代，有句话说：强帮能胜强不如自己人强，弱者能战胜自己人的强。能克服的力量不如自己，一旦遇到自己等同的力量的人，那就很危险了。没有克服对自己权力的危险。打败一个软弱的人，就像无事可做;这叫做不想赢，自然而然地赢，不想统治，而是被自然统治。"要坚强，你必须坚持柔软，而要坚强，你必须软弱，"他说。软积累超过一定的硬积累，弱积累一定的强度。看看他所积累的，你可以看到他的邪恶和祝福的方向。
一个比自己强的人被力量所战胜，一旦他遇到一个实力与自己相等的人，当他遇到一个和自己有同样力量的人时，他是不可估量的;老人说："强军必灭，强树必被折断。弱者属于生存范畴，强者属于死亡范畴。"
孩子不一定是孩子和智者的孩子（1），智者孩子不一定是孩子。圣人接受孩子的智慧，继承孩子的形式。所有亲近孩子气和幼稚的智慧，形状和我的孩子，亲密和爱;有七只脚的遗骸（2），手和脚的区别，戴着头发和牙齿，靠在有趣的人身上（3），人，并进入不一定没有野兽般的心。虽然有一颗野兽的心，在看到亲戚的形状。傅一傣斗篷（4）、布爪的牙齿，飞走，叫鸟兽，而鸟兽不一定是无情的。虽然有人的心，但以缺乏视力的形式出现。疱疹（5）、雌性蜗牛（6）、神农（7）、夏（8）、蛇脸、牛头虎鼻，这种形态具有非人类，但具有很大的美德。夏薇（9）、尹玉（10）、陆炜（11）、楚木（12）、七招的外表都和人一样，还有鸟兽的心，所有人都为了智慧而保持一种形态，不少还（13）。黄帝和燕帝在汉泉（14）、英俊的熊、蜻蜓（15）、狼、豹（16）、老虎作为领跑者、蜻蜓（17）、蜻蜓（18）、老鹰、蜻蜓（19）为旗帜，这股力量也使兽化。音乐（20），石石（21），兽舞（22），萧琦百分之九（23），凤凰皇帝到彝（24），这给野兽的声音也。但是野兽的心，为了外星人？形状与人声不同，但我不知道该如何遵循（25）。圣人知道一切，知道一切，所以他必须被引导去让它吸食。鳥類和野獸的智慧有自然的和人類的孩子，他們渴望生孩子（26），對人類來說也不是錯誤的智慧（27）。牡丹结合，母子约会，避免危险风险，抵御寒冷的温度，住宅是一组，排上市，小住里面，强人住外面，饮料是扛着，食物是唱群。在古代，它与人在同一个地方，与人平行。当皇帝掌权时，他感到震惊和混乱。陷入启示录（28），隐蔽逃生，以躲避伤害。如今的东方开市国家，其人数解释数为六个字（29个），收入为部分知识的封面（30个）。太古的神聖百姓知道一切，知道不同的声音。将聚集，训练和接收，与人民一样。所以首先会有鬼魂
神咒（31），第二次向八面人，最后一次聚集的鸟虫（32），说血等精神上也不远了。神知道是这样，所以它的子民的教训没有最后的归属。
（1）孩子——张展注："孩子如同一人。""
（2）骨骼 - 手指骨，形式。
（3）靠在 - 站立。《光亚释义四》："依托，也站着。"轻松八卦"："两个地方取决于地方的数量。俞照："依靠，也站着。"好玩-语气q-（趋势），通过"趋势"，快走。
（4）傅-通过"附"，加。
（5）疱疹 - 也适用于巫毒教，武，宝，傅。传说中国人的祖先娶了他们的姐妹和姐妹，生来就是人类。他还被传教给人民网络，从事渔业和畜牧业。据说八卦也始于他的创作。
（6）女婿，音w---（青蛙）。传说中的女婿是中国人的祖先，嫁给了一个人。他们后来禁止兄弟姐妹结婚。也有人说，她用黄土造人，用五色石来补天，平整洪水，杀兽，让百姓安居。
（7）神农的传说是，古代皇帝，农药的发明者，用木制农具、教育与农业生产，以及曾经尝过草，教人治病。
（8）夏夏-传说是古代皇帝，夏朝的建立。作为一名前部落首领，他被命令统治水域，并成为部落联盟的首领。
（9）夏威——夏朝末代皇帝，名叫浅滩，残暴贫瘠，被商业汤毁，向南进灭。
（10）阴彪——即商禹，商朝末代皇帝，名称帝新，荒凉的野性，被周武王毁坏，自焚身亡。因为商人在平底锅时代都搬到了阴，所以商朝也叫阴朝，商人王也叫银银王。
（11）吕炜-春秋时期的陆国君，公元前711年-694年前。听话自力更生，自力更生地杀弟，收受宋贿进入周庙，都是不雅行为。他后来被齐维功杀死。
（12）春秋初初的楚姆-楚国君，公元前625年-614年前。杀死一个父亲靠自己的双脚站立，也是一次野兽之旅。
（13）几个-音j（机），希望。
（14）黄帝和燕帝在汉泉-黄帝的战场上交战，传说古代李帝姓姬，姓姬。。燕帝，传说是古代江姓部落首领，名。燕帝扰乱了各部落，黄帝赢得了各部落的支持，在汉泉（今河北璐璐东南）击败了燕帝。
（15） - 声音pi（皮肤），一种熊。
（16） - 音调 ch（早期）。"艾莉亚"："，蛞蝓，像海狸。但它比海狸还大。
（17）——王淑轩："艺术文艺汇聚"90、"第一学"22、"帝景"小子19、"玉海"83在井上引用"玉海"有"到"字，当从中取出来。今天的书（de）"到"这个词，文本是不完整的。"
（18）蛞蝓 - 像野鸡。解释："一本书是制作的。胡怀寅："写书的人也是。原来的单词是猛犸象，鸵鸟，鸵鸟，而不是鸵鸟。作为sc吃。"鱼鹰，也被称为鱼鹰。
（19）——音尤恩（错），又称"老鹰"。
（20）——声音kui（向日葵），作为当时的音乐官，一只脚通过。
（21）石材，指以岩基岩为主的岩石。鼻涕虫，音调f---（省），命中。
（22） 速率 - 跟随。
（23）小齐90%-萧、竹管仪器。嘿，音乐的名字。百分之九十，音乐是10%。其中90%，有九章，九章。百分之九十，音乐的节奏，演奏九度为结束。
（24）凤凰来到米瑞亚姆——意思是凤凰飞舞，有妖怪的样子，古人以为是祥瑞。
（25）和不知道路——"解释"为"和人不知路"，云："一言不通"。"这里指的是一般人不知道如何接近的鸟兽，接着说'圣人无所不知，包罗万象，所以必须引用才能做到"，"人"和"圣人"对立，所以有"人"这个词是。
（26）出生 - 身体的维护。
（27）假-杨伯君："'假'或'完美无暇'，时间，休假被阅读。"
（28）最后被抓住 - 被抓住，并且，等待。结束，腐朽。
（29）数字 - 经常是舒舒的声音。
（30）偏执——不寻常的智慧。
（31）魔咒-音 ch s（痴迷）mèi（姐姐）：古代传说中山泽鬼。
（32）最后一次聚集的鸟虫——张展注："百兽率舞也一样。"
形状不一定相同，智慧也不一样，智慧不一定相同，形状相同。圣人选择相同的智慧，而不是相同的形状。一般人选择相同的形状而不是相同的智慧。形状和自己的形状是一样的，然后亲近并爱它;有七英尺长的身体，手脚不一样，头上长发，嘴里有牙齿，能站得快，走路快，叫人，人可能没有鸟和野兽的心。即使有一颗鸟和野兽的心，也以一个人的形状和亲近他人。长翅膀、头角、牙齿、爪子、头朝上、头飞扬、低头奔跑、叫鸟、兽，未必无人问津。即使有一个人的心，也以鸟和兽的形态被异化。鼠尾草、雌蜗牛、神农、夏天，或蛇脸，或牛鼻子，它们都不是人的形状，而是大圣人的道德。夏宇旺、王寅宇、陆公、楚牧王，他们的身材和七招都和人一样，但有一颗鸟的心，人们坚持自己和人有一样的体型，希望自己有高度的智慧，这是无法比拟的。黄帝在汉泉乡与燕帝对战时，指挥熊、蜻蜓、狼、豹、驱车、老虎为领跑者，蜻蜓、蜻蜓、鹰、蜻蜓为旗，这是使用武力养鸟和野兽的典范。蜻蜓的音乐、钟声、各种野兽的舞动，萧绎的音乐成了一套，凤凰也来崇拜，这是用音乐吸引鸟兽的例子。那么野兽的心和人的心有什么区别呢？形状声音与人不同，普通人不知道如何与它们互动。没有什么是圣徒不知道的，没有什么是不知道的，所以他们可以吸引和服侍他们。鸟兽的智慧与人类的智慧一样，都想保养自己的身体，他们的智慧并不比人类低。男女相配，母子相爱，避免平淡，靠陡峭，逃避寒冷，寻求温暖，成群结队，依次旅行，年轻人住在里面，外面活得强壮，喝水互相背着，一起吃饭。在古代，他们与人类一起生活，与他们一起旅行。到了皇帝的时候，它开始被吓得四分五裂。到腐烂的时候，他们躲藏起来逃跑，以避免灾难。现在东方有一个国家，人们经常能听懂六种动物的语言，大概是因为不同寻常的智慧。古代的神族人都知道万物的本质和形式，都知道不同种类的语言声音。把他们聚集在一起，训练他们，一视同仁地对待人们。所以先遇见鬼怪，再到达八面人，最后采集到虫鸟兽的虫子，说所有的动物都有血气，他们的心智相差不远。神明白这一点，所以他们教导和训练所有的动物，而不会错过任何东西。
宋有狙击手（1），爱情狙击手。种群，可以解决狙击手的含义，狙击手也得到大众的心。对他的家庭造成损害，饥饿。俄罗斯和俄罗斯（2）将限制其食物。对人群狙击手的恐惧不是驯服的，首先："如果（3），朝向三，暮光四，够了吗？"所有人都很生气。俄罗斯和："有了车辙，朝向四和三，够了吗？"所有的狙击手都很高兴。这些东西可以鄙视笼子（4），他们都还在这里。圣徒们对智慧笼群的傻瓜，也是智慧笼狙击。不要失去，让它喜怒无常！
（1）狙击手 - 狙击手，尹j（Ju），猕猴。狙击手张展注道："猿类饲养员好，因为狙击手的称号也是。"
（2）匮乏、贫穷。
（3） - 音调x x（序列），桉树，本文指的是固体，即橡子。
（4）能够鄙视笼子——笼子、声音l'ng（笼子）、笼子、欺骗。"解释"云："'可以鄙视笼子'，一本'知识分子蔑视笼子'的书。杨伯俊云："疑似'知识分子'是，下面'给智慧笼子群傻瓜、狙击手'就是在这样的背景下。"鄙视，吴玉生云："鄙视读不。"
宋国有一只猴子饲养员，非常喜欢猴子。他养了一群猴子，他能理解猴子的想法，猴子知道他的意思。他还降低了家人的生活成本，以满足猴子的需求。不久，家里一贫如洗，他打算限制猴子的食物，生怕猴子不听他的话，他先欺骗他们，说："喂你橡子，早上三点，晚上四点，够了吗？""所有的猴子都跳了起来，生气了。过了一会儿，他说："喂你橡子，早上四点，晚上三点，够了吗？""猴子们听着，非常高兴在地上。动物用智慧和能力互相欺骗，就像它们一样。圣人用智慧来欺骗那些愚蠢的人，就像养猴子的人用智慧的笼子欺骗那些猴子一样。名义上和实际没有损失，但能让他们时不时开心，有时生气啊！
姬玉子为周玄旺养了一只斗鸡（1只）。十天又问："鸡能打架结束了吗？"没有。"方的虚假骄傲和骄傲（2）。第十天又问了一遍。"不也是。"朱迪影子 （3）.第十天又问了一遍。"不也是。"聚居和茁壮成长（4）。第十天又问了一遍。"几个。"虽然鸡有啁啾声，但没有变化（5）。
它看起来像一只木鸡。它的优点是全在（6）。异性恋的鸡不敢回应，回到耳朵。"
（1）纪玉子-镊子，音sh ng（省）。一本书被"消失了"。
（2）虚假的骄傲和骄傲——张展注："没有真实和自我监考。"
（3）犹大方向，"解释"："对声音。林锡忆："嗅闻又反应，看影动，是不是这颗心还是被外界感动了。"
（4）眼睛和空气 - 眼睛，愤怒和眼睛。旺盛，旺盛。
（5）没有改变——张展注："我和敌人都不应该，忘了赢或输。"
（6）它的美德——全德国，是指精神状态。"田睿"："在婴儿中，气体和电子意识之一，而且最到，事情不会伤害，Demoga。"这里要对德国说"莫加"，也就是整个德国，从下面有"在老人"、"虽然不是满宝贝"的云，就可以知道了。齐志一，不被异物感动，如婴儿，如木鸡，如桦树死灰，即整个德国。
姬玉子为周玄旺养斗鸡。十天后周宣旺问道："鸡能打架吗？"不，"回答。没有真正的技能，只能依靠骄傲。十天后，他又问道。"不，"他回答说。它看到了其他鸡的影子，也听到了其他鸡的声音，想打架。十天后，他又问道。"不，"他回答说。仍然盯着，坚强。十天后，他又问道。"差不多，"回答。即使其他鸡大声喊叫，它们的心情也不会改变。它看起来像一只木鸡。它的美德是完整的。其他的鸡不敢打架，只是转身逃跑。"
惠昂看到宋康王（1）。康王的《富足》（2）说："寡头说，勇敢有势，不为义人说。客人将如何教寡妇？慧昂对："题材有办法到这个，让人勇敢，刺不进去;国王没有邪恶的意图？宋望轩："好。这个寡头的愿望也是。惠安玉："老公捅进去了，打不打，这屈辱也是。朝臣有办法这样做，让人勇敢，傅敢捅;Fffer敢于，并非没有野心。礼貌的道给这个，让人没有同心。丈夫没有野心，心中也没有兴趣。朝臣有办法这样做，让世人的丈夫和女人都不想去爱。这也是明智和强大的，上面还有四个疲惫（3）。国王没有邪恶的意图？宋王轩："这个寡妇的愿望也是。慧昂对："金刚墨水已经是（4）。孔秋，墨迹不为王者而无地，没有官臻长，世人男女不伸脖子许阿姆里（5）。今天的国王，一体大师也有他的野心，然后在四（6）内，所有人都得到了它的好处。它的鼠尾草也远离孔墨水。"宋王无法回应。好处正在显现。宋王是关于："争吵，客人们也说服寡妇（7）。
（1）惠昂张展至："惠安人、惠师人。战国宋朝人惠石曾是魏国赛湘，雄辩，庄子山。宋康旺——《鲁氏春秋顺》高调注："康王，宋兆公曾孙，公子之子，名称入侵，屹立十一年，被誉为王者。四十五年，大大的不吝啬，所以歌子还不够仁慈的人也。戚王被消灭了。"
（2）脚--鼻涕虫，音调di？（蝴蝶），突然的脚。唱歌，音调q，000 ng（请）k-i（k-i），咳嗽。
（3）四层疲惫——陶红青："疲惫，疲惫层也，余燕四层以上也。"
（4）墨迹——指墨子（约468-376年前）春末秋思想家，莫家学派的创始人。宋果人，在泸国生活了很长时间。倡导"两爱"、"上仙"、"上通"、"明鬼"。
（5）伸颈举重——加长颈项，脚跟，描述急切的希望。
（6）实际上 - 通过"边界"。
（7）说 - 争论。
慧昂遇见了宋康王。康王正东咳嗽着，焦急地说："我喜欢勇敢有势的人，我不喜欢讲仁气和道德的人。你要教我什么？"惠昂回答说："我这里有一种道教的技巧，可以让别人使用，即使他们很勇敢，也不会刺穿我的身体。国王对此不感兴趣吗？宋康旺道："好吧！这就是我想听到的。惠说："刺我不进去，打我不要打，这还是侮辱。我这里也有一个道士，能让人虽然勇敢却不敢捅我，虽然有实力却不敢打我。但不敢并不意味着不想。我这里也有道教的技巧，让人根本不想打人。但不要想与那些没有帮助你的想法作斗争。我这里也有一位道士，让世上的男男女女不爱地帮你。这比勇敢和强大要好得多，也比这四个陶都好。国王对此不感兴趣吗？宋康旺道："这就是我想要的。惠昂道："孔子，墨子就是这样。孔秋，莫居没有土地，却成为君主，没有官职却成为酋长，世间男女没有伸长脖子，跺着跺脚，希望得到安定和帮助。现在的国王是一个拥有千辆军车的君主，如果有这样的野心，那么境内的人民，就会受益。这种恩惠将远远超过孔秋和莫居。宋康旺无话可说。惠昂赶紧走了出去。宋康旺对周围的人说："能说话啊，客人竟然这么辩证地说服了我。"
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