《李子》又稱《破真經》，是戰國、門徒及後續哲學著作的早期專欄，後來被尊為"破真經"，其教義被古人譽為勝利之道。它是中國古代思想史上的重要著作之一。他的思想與道家非常接近，後來被道教視為經典。
黃帝第二
原文如此。
黃帝就位十年和五年，樂于自己穿（1），養成積極人生（2），娛樂，為鼻子，焦黃膚色（3），淡淡的五感（4）。再過十到五年，擔心世人不敷、精疲力竭的聰明（5）、智力（6）、營地人（7）、肌肉色澤焦慮、淡淡五感。黃帝贊不絕口（8）："這太真實了（9）。養一個已經如此，治愈一切事物它就是這樣。"是以放一萬台機（10台），棚屋，直去服務（11），鐘挂（12），減少廚房吃飯，退到院子（13），空腹心服務（14），三月不親政府事務。白天和夢想，在華氏國家旅行。華國在泸州西部，泰州北部，殊不知S齊國數千萬裡（15），全力覆寫非船車，隻有神遊。它的國家沒有師長（16），隻是自然而然。它的人民沒有欲望，隻有自然。我不懂幸福的生活，不知道邪惡的死亡，是以沒有死，不知道自己，不知道疏浚，是以沒有愛恨;所有人都沒有愛（17），沒有恐懼。在水中不淹死，入火不熱。無痛 （18），意思是發癢 （19）。把空間當成一個真實的東西，像睡在床上一樣。雲不看它（20），雷聲不擾亂它的聆聽，美麗不滑落它的心（21），山谷不走它的步子（22），隻有上帝。黃帝既輕松又舒适，叫天老，李牧，泰山（23歲），訴："坐三月，禁食心心服務造型，想辦法治好東西，福得到它的木頭。睡夠了，夢見這個。現在知道道不能高興（24）。我知道！我在唱歌！而不是告訴。"二十八年（25年），世界統治，少數如果華為的國家，和皇帝的假期（26）。人民的人數（27人），兩百多年不停歇。
注意：
（1）快樂世界戴本人——王淑軒："路史後記"五個音符引出"戴"字上"，當從中來。"快樂世界的雛菊"和下面的"擔心世界的法治"文法是相同的。"藝術與文學叢集"11中引用的"Dai"也有""這個詞。"戴，擁抱，榮譽。
（2）培養積極的生活——"隻是為了謀生"。"
（3）焦化肌顔色——焦點，一本"扭曲"的書，這個詞是通用的。焦灼，死氣沉沉的樣子，黃色和黑色。色調gǎn（酒吧），臉沉悶和黑暗。語氣 měi （per），臉是黑色的。"解釋"雲："蒼鹭"制作，每個音調相同，意味着木頭受傷雨和黑點也。情況也是如此。"肌肉的顔色是一種顔色。
（4）五種感覺——五種感覺，喜悅、憤怒、悲傷、喜悅、委屈，也指人們的感受。《随筆》曹志《論詩桌的責任》："五種羞愧感"。劉亮注："五種感受，喜悅、憤怒、悲傷、喜悅、委屈。"快樂，冷靜和困惑，空虛的恍惚，困惑。
（5）聰明——聾啞人，善于傾聽。視覺。
（6）進入智能 - "解釋"："在，聲音。"智能，"是指智能。力量，指體力。
（7） 營-治理。"司小雅苗"："打電話給營地。鄭玄注道："營，治也。"以下"為了支援自己的痛苦，是以，治愈一切受苦的事情"，"為了支援自己的痛苦"和上面的"支援正确的生活"對應，"為了治愈一切"和"給營地的人"對應，知道營地打算治愈。
（8）贊美——驚喜、歎息。贊恩、張展注道："贊贊如歎。"解釋"："贊美和歎息。"
（9）蜻蜓——古人自稱"蜻蜓"這個詞，從秦始皇起，就獻給皇帝自封。故障。張展指出："禹如深。"解釋"："語氣很深。
（10）放手——放棄。
（11）直行——直行，通過"價值"，在值班，指值班人員。一個服務員，一個服務員。
（12）時鐘挂起 - 雪兒，傳遞"删除"，删除。"十二年的左路"："軍隊不徹底。注意："雪兒，也去。"一個鈴铛挂着，一個樂器，就像一個挂着的鈴铛鍋。
（13） Inter- - "解釋"："Inter-Tone Idle"。"這意味着閑置。
（14）禁食心髒服務——禁食心髒，清除心煩意亂。連衣裙造型，直至身體欲望。張展指出："沒有欲望是自私的。盧重新開口："齋唱它的心，退後它的身體。"
（15）西-張展注："S，離去也。氣，中也。周克昌雲："氣"通過"臍帶"。到肚臍帶中間，是以被稱為"中等"或"中心"的意思。"
（16）分部——一本書就是"帥氣"。當"主人"是積極的。
（17）後悔——王忠民："'對不起'作為'恨'，也用錯了詞。《皇家景觀》的第79句話被引用為'惡心'。王淑軒："範對假：'沒有愛恨，是以他的心什麼都不知道。"是的，看到這個'遺憾'也讓'讨厭'。"
（18）鼻涕蟲 - 蛞蝓，音調卓（自由裁量），切割。婷，打。
（19）指無癢-蛞蝓、音志（to）、攀爬。唱歌，音調xio（消除），疼痛。
（20） - i（障礙物）的音調，與"障礙物"相同。
（21）滑倒 - 聲音g骨，幹擾。"G"）。一本書是"ty"的。
（22） - 語氣（至），阻塞，阻塞。
（23）田老、李牧、泰山——張展注："三個人，黃帝香也是。"
（24）愛——這裡的"愛"一詞也與"欲望"一詞相同，而"天瑞"中"生活者的感情"中的"愛"。見"森林年和百年紀念"注（8）。
（25）二十八年 - "解釋"："一本書的三十八年。"插曲"："道路曆史的後記"五注為"48年"，"散文"為"二十九年"為"二十九年"。"
（26）假日——與"鄧毅"。古代皇帝的死亡是衆所周知的。《記錄曲立》孔英達疏浚："鄧小平，上也;如果不朽者走了，天堂的升起就消失了。"
（27） - 語氣 háo （豪），哭泣。
譯本
黃帝是十五年的皇位，因為世人擁抱自己而又很幸福，是以保養了身體，歌舞娛樂的眼神，調嚴美味的嘴巴，卻使肌膚枯萎、發黴、發黴、迷茫，處于恍惚狀态。又過了十五年，因為擔心世界無法被治理，是以盡一切努力提升智慧和體力，去治療人，但同樣的皮膚枯萎，臉色黝黑，迷茫，恍惚。"我的錯誤太嚴重了，"黃歎了口氣。維護自身的問題就是這樣，對待萬物都是一樣的。于是他放下了複雜的日常事務，離開了宮廷宿舍，取消了值班警衛，摘下了鐘鍋器，切掉了廚師的飯菜，辭職到大法院宮外的安居生活，理清思路，交出欲望形成，三個月卻要問政治事。有一天，他白天睡覺時做夢，前往華氏國家。華為國以西，台州以北，距中國數千萬裡，不是乘船、乘車、步行即可到達，而隻是精神旅行。那個國家沒有老師或官員，是以這一切都是很自然的。那裡的人沒有愛好和欲望，一切都按照自然進行。他們不明白生存是幸福的，他們不知道死亡是可憎的，是以沒有年輕人死去，他們不知道如何愛自己，他們不知道如何疏遠異物，是以不知道任何可愛和可恨的東西，他們不知道反對和反叛， 他們也不知道認可和順服，是以沒有好事或壞事。沒有什麼可以偏袒和乞求的，也沒有什麼可害怕和避免的。他們淹死在水中，不能在火中嚴重燃燒。刀鞭不疼，指甲抓撓也不覺得酸癢。把雲朵掀起來就像腳踏實地，睡在空中就像睡在木床上一樣。雲層阻擋不了他們的視線，雷聲不能打擾他們的聽覺，美麗醜不能幹擾他們的心情，山谷擋不住他們的腳步，一切都很平靜
上帝隻運作。黃帝醒來，感到很開心和滿足，于是天國大臣李牧和泰山打來電話，告訴他們："我在家裡住了三個月，清除了心思的分心，下到對身體的欲望，專心于身心和控制異物的方式，但還是拿不到這個方法。然後我累了就上床睡覺，做了這樣的夢。現在我明白了，最高的"道"是不能用主觀欲望來追求的。我明白！知道了！但我不能用言語告訴你。"二十八年後，世界統治，幾乎像華為的國家，黃帝升天，人民悲痛欲絕，兩百多年沒有中斷。
海河州的利古山（1），山上有神，抽煙喝露水，不吃五谷4）;無所畏懼不生氣（5），願意做（6）;不是不給任何恩惠，而是自給自足;沒有聚合，什麼都沒有（7）。平時語調，晝月常清澈，四常若（8），風雨常一般，字繁育常（9），谷長風;
（1）利居因拍攝山在海河州——這一段文字在《海北山海》和《莊子渝長途旅行》中也有出現。
（2）元泉-深泉。《詩》和《闫妍》："心裡塞滿了。孔英達疏浚道："它的心是誠實的，影響深遠的。"
（3） - 張展注："易也愛。"
（4）仙女聖——張展注："仙，奇迹的生命考驗;
（5）恐懼——張展注："恐懼，魏也。"
（6）5月-5月，要謹慎誠實。語氣quee（确實），真誠和忠誠。
（7）——語氣齊恩（pull），張展注："彜，蛞蝓也是。"指缺乏困難。
（8）如果——張展注："如果，順也是。"
（9）單詞 - 養育子女。《佐伊兆功十一年》："他的手下沒有兒子，是以把話說給叔叔。注意："字，也提高。
（10）紮 - 早死于瘟疫。本文涉及損壞。
（11）危重-危重，災害，疾病。
（12）精神 - 怪物。
在海河州，山中住神，呼吸空氣，喝露水，不吃五谷;心像山泉，形狀像停屍房裡的女孩;不古怪不私愛，仙女和聖人做他的朝臣團體;不威嚴不生氣，誠實忠誠的人為他行事;不給恩惠，外界的東西對自己不滿意;兩氣始終調和，月亮永遠明亮，春夏秋冬有序，風、雨、雪季節适宜，在季節繁殖和生長，糧糧年陳年倉庫;
麗茲老師老尚，優步高子，進入二子的方式，乘風歸來。俞勝文，從柱子上生活了好幾個月沒有存錢（1）。由于他們的技能（2）的報酬，十個而不是十個不告訴。他辭職（3），專欄死亡（4）。他出生并退休。幾個月來，我不知所措，我繼續這樣做。李子琪："來去何從？"餘勝生"："于章穿在兒子（5）中，兒子不告訴我（6），與生俱來的遺憾是兒子（7）。現在回來（8），是再來。李子軒："我要達到，對現在的蔑視？姬 （9）！将
向丈夫學習的男人（10）。自從我丈夫和兒子的朋友如果人也都是11歲，三年後，心不敢讀對錯，嘴不敢說興趣，丈夫和兒子一根頭發隻有12歲。五年後，心不了 13 ，口口，老公先解決 14 的面容和微笑。七年後，發自内心的心，沒有什麼是對的或錯的，從口中說出的話，沒有興趣，丈夫開始牽着我坐在一起15。九年後，洋子的心讀了16，洋子說，也不知道我不感興趣，也不知道是不是不感興趣，也不知道丈夫的兒子為我的老師，如果人們為我的朋友：内外進入17。然後眼睛像耳朵，耳朵像鼻子，鼻子像嘴巴，沒有差別也是18。心靈凝聚釋放，血肉融化;甚至不知道風騎着我的邪惡？我乘風 19？今年的顧女士的門，本來就沒出汗20，又被子反複。女性的身體不會是氣體，其中一個部分不會被加載。風，哪可以快21？"我已經屏住呼吸很長一段時間了，我不敢再說一遍。
（1） 省 - 音調 x x ng （醒來），看。
（2）Inter- - "解釋"："之間，聲音空閑。"這意味着閑置。祈禱。
（3） - 陰嘟（團隊），怨恨。
（4）無生命 - "解釋"為"不與生命"。這意味着不采取立場。
（5） - 音調 n，ng，之前。張岱-張展注："張岱，俞生的名字。"
（6）兒子不告訴我-"兒子不告訴我"。
（7）後悔-恨。
（8）走出道路 - 疾病愈合的方式。本文指的是解除怨恨。
（9）姬-音j（居住）。張展注："姬，顧也。"想坐下來。
（10）老公——張展注："老老商人。"
11 如果人——張展注："如果人是博高。"
12 s-音調miᅚn（免費），眯眼。
13-張展注："俞如西。"集釋出"："吉夫本'餘'為'更多'"，"釋義"："易寅更多，行中，受益也，下同。"
14.丈夫一開始笑臉——張展注："沒有事關，是世界的常識;快樂并同意，聊天和歡笑。"
（15）丈夫先把我帶到一起坐下——張展注："丈夫的心是什麼？孤獨，但不打算思考;沉默，但也是自己造成的。如果你走極端，就沒有對錯之分，如果你這樣做，就沒有興趣。多奇老師的朋友，在同樣的位置上，是以是合适的。"
（16）水準 - 音調h sng，放縱。
（17）内外進步——張展注："心不讀，嘴不反，是以可以讀，就算說。身體道路很差，對于靜物來說。這一天不是我的想法，這一天不是我的話。如果你對思想沒有想法，沒有言語對言語，也不是在極端中被創造的。所謂無所作為和無所作為，如s，是彼此不同的，在哪裡尋求？教師缺乏意義，會應用什麼？是以在内部和外部做所有事情。"然後"應改為"全部"。
（18）也沒什麼差別——魯重謎："眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都不用它的能力，每一個無情，是以雲也沒什麼不同。"
（19）我不懂風騎我的惡，我乘風——張展注："老公的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，每個都有一個部門。讓上帝凝結和浪費，沒有什麼可以留在外面。那麼視聽的眼睛、耳朵、口感還不錯，是以六個隐七洞，四肢上百個結，塊狀的屍體，一樣的東西，那麼飛蛾的形狀要靠呢？工作是什麼？我乘風，風騎在我身上，你能也說出來嗎？"
（20）當你出汗時——當你出汗時，當你不出汗時，當你不出汗時，當你不出汗時。當你出汗時，1小時等于現在的2小時。
（21）幾個-希望。"曆史上的金世家"："少數是國王。索因："兒子，也看。"
（22） - zu（坐）的語氣，羞愧。
麗子崇拜老尚當老師，以博高子為朋友，兩人都學了所有功夫，然後趁風歸來。聽說這件事，他帶着柱子來學習，跟柱子一起生活，幾扇門下樓去看他的家人。在業餘時間，他要求學習他的咒語，做了十次旅行，專欄沒有告訴他十次。他有點生氣，要求離開，專欄沒有采取立場。他回家了。幾個月後，他不死，去和專欄一起學習。"你為什麼經常來去？"Lizi問道。"我以前問過你一些建議，你沒有告訴我會對你有些怨恨。現在我不恨你了，是以我又來了。麗茲道："我以為你通情達理，可是現在你的無知已經到了這麼一個程度了？坐下！我要告訴你們我在老師家的學習。自從我崇拜老尚當老師，以薄高子為朋友，三年之内，心裡不敢在意是非，嘴巴不敢談利益和傷害，然後讓老師眯着眼睛看着我。兩年後，心裡（比上學前）多了對錯，多談了興趣和弊端，然後老師開始放松，面對面的我笑了。兩年，我服從心靈去思考，卻覺得對與錯并沒有什麼錯;也是在兩年的時間裡，我沉溺于思想去思考，沉迷于說話，但沉思和談論不知道是我的對還是錯，不知道是别人的對還是錯;從此，眼睛像耳朵，耳朵像鼻子，鼻子像嘴巴，沒有差別。頭腦凝結，形式消失，血肉融化，身體感覺不到它所依賴的東西，它的腳踩在什麼上，隨風遊動，像葉子和乾燥的貝殼。我甚至不知道是風在驅趕我，還是在驅風！現在你在老師的門下，不到一次，然後怨恨了好幾次。你的皮膚不會被能量接受，你的一個四肢也不會被地球抓住。腳空，控制風，你怎麼能做到呢？"餘勝很慚愧，很久不敢說出來，也什麼都不敢說。
麗茲問關羽（1）："給偷偷摸摸的人不空（2），不要把火弄燙，凡事都做以上但不要。為什麼會這樣？關羽：也是純潔的，非智力大膽者當中（3）。妃！魚女孩 （4）.哪裡有聲音，哪裡就有。事物之間的距離有多遠？丈夫是否足以先到達那裡？它隻是顔色（5）。那麼創造的東西就沒有塑造，什麼也沒停，丈夫就是窮人，對了？他将在深度度（6），而隐藏在沒了好的時代，遊在了盡頭。它是由它的本質構成的，為了保持它的精神，為了包含它的美德，為了傳遞事物（7）。如果丈夫是，他的神是完全守衛的，他的神是自由的（8），這些東西是自給自足的嗎？醉酒的人也掉進了車裡，雖然沒有死。骨節和人一樣，犯罪也和人不一樣，它的神靈都是一樣的。也知道了，跌落也福志了，死亡恐懼不會進入它的胸膛，是客體而不是（9）。彼得是關于葡萄酒的，一切都是關于葡萄酒的，一切都是？10？聖徒躲在天空中，是以沒有什麼可以傷害。
（1）關羽-"釋義"："關羽、關令曦、字宣傳、九書"楊伯軍：《本書》一卷九文，南宋陳振孫《直齋書》疑似孫丁（南宋人）跟，《四庫提克斯》是雲"或唐五代方石的文章"。"
（2）給人——路上最高的人。空——《放行》：《道藏》蔣玉本、宋徽宗本"空"而"窒息"。被"窒息"也是。""解釋"，"為窒息而空一個"，當它來自它時。莊子大勝"是"不窒息"。"窒息，意味着窒息。
（3） 欄 - "解釋"："聲音示例清單"。"
（4）魚姑娘——張展注："魚如我。"解釋"雲："魚聽起來像我。"女人，就是你。
（5）隻是顔色——楊伯君："'顔色'上'形狀'字，如'隻是各種'。"各種"都承擔了上述"看起來像聲音"方面。注意導緻顯示"同一事物的耳朵"，然後到音符"莊子"有"形狀"一詞。江南古代"西藏"這個"莊子"正在制作"隻是各種"，當按照權利。Ben-Yu的"莊子補充說明"說。"
（6）深——張展注："深如蜻蜓""解釋"："深沉的聲音。"
（7） 到 、到。解釋："創造，也創造。"
（8）-音xi（間隙），通過"間隙"，間隙。
（9） - 聲音的音調（E），遇到。- 也就是說，敬畏，語氣sh，恐懼。
（10）情況都在天上——張展注："到秀：一切在天上，自然無意識，也合理。"
"擁有最高道功的男人在深水中遊泳時不會窒息，站在火中而不感到熱，走在最高的地方而不會發抖，"李說。他們為什麼要這樣做？關說："這是純真積累的結果，而不是智慧、技巧和膽識的結果。坐下！我會告訴你什麼。任何有外觀、形狀、聲音和顔色的東西都是一個東西。為什麼事情如此不同？是什麼讓某些東西比其他東西更高？但這隻是形狀和聲音。而那些高層次的東西可以達到沒有聲音的層次，這樣就沒有變化，到了這個程度你要檢查一個徹底，你怎麼能得到一個完全正确的了解呢？這種東西會呈現出正常狀态，隐藏在無頭的循環中，無休止地運動在任何時候。完善你的性，培養你的精神，隐藏你的美德，并與最先進的事物聯系起來。如果是這樣的話，你天賦的純真會積累正直，你的精神就不會有空位，那麼異物怎麼會侵入井來影響你呢？醉酒的人從車上摔下來，因傷勢過重而死亡。骨頭和别人一樣，但傷害比别人輕，因為他的精神正直。汽車是無意識的，墜落無意識，死亡、生存、恐懼、恐懼等想法都沒有侵入他的内心，是以遇到什麼都沒什麼好怕的。他因為喝醉而積累的完全自然的純真呢？聖人把自己藏在他的禮物的純真中，這樣就沒有什麼能傷害他。"
李旺科為博暈目眩無功（1），導緻獲利（2），将杯水放在其肘部、頭發上，目标再入（3），平方的複合物（4）。如果是這樣，Jujuans也是如此（5）。薄熙來沒人暈倒："是出手，不是不是出手（6）。當與山（7），石塊危險，深淵的百（8），如果能射？"是以沒有人上山，石頭，百人深淵，巡邏隊的後面（9），兩點挂在外面（10），皇室成員和進入（11）。皇家伏地魔，汗流浃背地（12）。薄熙來沒人暈倒："老公對人，在青田号上（13個），俯沖下黃泉（14個），揮舞着八極（15個），精神不變。今天，有一個野心（16），而在中間也在丈夫（17）！"
（1）博暈沒人——"莊子德沖"變成玄英疏浚："波暈沒人，老師的嘉數也一樣。博，也長。昏暗，黑暗。德國的住所很長，光線很暗，洞忘記了我，是以叔叔暈倒了（2）
引領大滿貫 - 報價，引導字元串。"莊子天子芳"演繹引用馬雲的話："禹也是。"那是箭。
（3）鼻涕蟲被重新包圍 - 鼻涕蟲，音調t-slugs（步進），重合。楚的問題："天空在哪裡？王毅注："易，他也是。"後一支箭的箭幾乎與前一支箭的箭尾重合，描述了動作的靈活性。
（4）方亞夫-較高價的電梯大廈，送較高價的電梯大廈。方亞夫，前一箭剛射出來，後一箭已經放在弓弦上，形容動作靈活。
（5）像人——木偶、泥漿等等，因為它像人而不是人，是以叫人像人。
（6）是出手，不是出手——《莊子天子方》變成了一句玄英的饒舌："雖然這句話發生了，但還是一顆心彈，不忘不忘，也不要射。"
（7）當-楊伯君："馬上，如果也，如也。《韓飛子生活》"當虎豹失去爪牙，那麼人類就會造出蜻蜓"，馬上也就證明了。"
（8）百-《莊子天子坊》成玄營："七尺，七百尺深。"
（9）背靠背巡邏-鼻涕蟲，音調qūn。旅遊，撤退。"莊子天子方"變成了玄英淑："俞巡，但還是排在一邊。"回去巡邏，回深淵回來。
（10）兩點挂在外面——李忠禹，"語莊子"雲："十分之二的腳挂着"。林錫憶"華南的真谛"雲："三分腳，一分岸上，兩分懸在虛空。"翻譯後我說。
（11） - 作為禮物交出。
（12）腳跟。
（ 13 ） - 即，從小洞或隐蔽的地方。
（14）黃泉——地下泉水，也指房。
（15）揮舞八極——揮手斥責，"莊子天子芳"郭翔注："鞠放縱也。"八邊形，八邊形，是四重奏（東、南、西、北）四（東南、東北、西南、西北）的總稱。
（16） 突然 -， 音調 ch s （觸摸）。突然，恐懼的表情。索尼克 x-n（ ） ， 徐 sn 耀眼， 頭暈目眩， 眼睛開花.眼睛的野心指的是恐懼的心。
（17）中間還在丈夫——魯複謎："丈夫對道家人來自天地，精神唯一的主人，擔心也進不去。如果是這樣的話，是不是接近道教了？是以第一隻耳朵的開始，也沒能得到最好的。在，"閱讀就像一個詞，也意味着人民。"
皇室成員為博進行了射箭。他拉動弓弦，把裝滿水的杯子放在弓的肘部，然後射出箭，一排一箭，第一箭剛射出來，最後一箭已經滿是弦。這時，他像個木偶一樣全神貫注，一動不動。"你是一個令人心動的射箭手，而不是一個無情的射箭手，"薄說。如果我和你爬山，走在岩石上，面對深淵，你能開槍嗎？是以沒有人帶他上山，走在搖搖晃晃的岩石上。當他接近深淵時，他向後退到深淵，他的腳已經懸了三分之二，然後鞠躬，請列出皇室成員。李裕子一直恐懼地躺在地上，汗水流到腳跟。薄熙來淡淡沒人說："至高無上的道士，面朝上看綠天，下山可以潛入黃泉，他四處奔波，精神和真靈都不會改變，現在全身都在顫抖，心裡很害怕，你的心理太糟糕了！"
範氏有一個兒子，1歲，好養一個私人名字（1），國民服役。還有晉軍的最愛，不舍和三清
右 （2）。眼睛偏頗，金國渠的;他的宮廷的訪客在王朝時期（4）。紫花讓其俠義客對知識分子的蔑視攻擊，強弱淩（5），雖然在前面破敗，但不介意。日以繼夜地随着這部劇，這個國家變得流行起來。渝生、淄博、範氏的上座、出行、穿越外界，在天更香丘開房（6）。半夜，盛生和淄博兩人，以及《中國話語》的名字，能使活死人，使死人活下來;商丘凱先是餓了冷（7），淹沒在北方聽（8）。華門（9歲），假糧和蓮花之子。紫華的弟子們也都是世俗的人，易易璇（10），慢慢看寬（11）。見商丘老弱，臉麗黑，衣冠亂祀，不用擔心（12）。即使欺淩（13），保守秘密不被枕頭（14），死不作為。商丘經常開闊，和嘉賓的技能表（15張）一起，在俏皮的笑聲中。然後用商丘開琦瑜泰（16歲）在公開的修辭中說："有一種自我投入，賞金。"每個人都在競争。商丘開始相信，然後先投，形狀像鳥，上升到地面（17），無骨（18）。範一行人以為是偶然的，也不奇怪（19）。因為重新指了一下河歌（20）："有寶珠，遊泳也可得。"商丘打開并使用它。兩者都出來了，水果串珠。所有有疑問的衆生（21）。子華軒現在是第二多的肉食衣（22）。俄羅斯扇子的隐藏之火。子華軒："如果你能下火赢金，從獎勵中取多少錢。"商丘要不難上色，進火歸來，E不人（23），身體專注。範一行人以為有道，就是一句完全的感謝："我不認識兒子的路和垂涎的兒子（24），我不認識上帝的兒子，侮辱兒子。兒子它的傻瓜我也是，兒子它的聾子我也，兒子它的瞎子我。敢問。商丘凱旋："我死了。雖然我的心，也不知道。雖然，這其中有一個，但請嘗試說出來。我家兩位客人的兩位客人也一樣，範的名聲，可以使死者的生存，死者的生存;我是如此真誠，是以我離我不遠。而且，對子方的話也是真的，因為怕真誠，不該做，不知道地方的形狀要在（25），利益的存在是一樣的，心裡隻有一個。死者（26），如S。今天生日一行，我躲起來猜，外面的景色（27），幸好沒有淹死在過去，突然内部熱度（28），震撼（29）。火勢怎麼可能近在咫尺？此後，範氏的弟子們遇到了乞丐醫生，傅敢侮辱也，會下車和扭打。屠殺我氣味（30）起訴強尼。鐘妮尹："你知道嗎？丈夫對有信仰的人，也能感覺到。動天地，摸鬼，穿越六（31），沒有反轉，不僅危險，進水和火才行！商丘公開信的假貨還是沒有反轉，我是真誠的嗎？兒童知識 （32）！"
（1）私人姓名——張展注："遊騎兵也是。徐偉偉："名字"被懷疑是"客人"的壞詞。注意"流浪者也"，然後原文為"客人"明。同樣在下面"紫華成為它的騎士客"。這就是它的意義所在。"
（2）三清權——三清，又稱三公。周朝有兩句話：一為司馬、斯圖、石孔;對，古拜對，是以右指地位更高。
（3）胖子——張展注："聽得輕蔑"胖，瘦。"
（4） - "解釋"："Yinyinmou，Qi也。"。
（5）項玲——"釋義"："唱玲，一個要互相打架。"
（6）城市的聲音，遙遠的郊區。田多——張展注："多如屌絲。"
（7）尴尬-被迫。
（8）北--，音瑜（是），視窗。"北，疑似北。""9 假糧食負荷——假的，借來的。負載，負擔。在古代，花朵是用稻草繩制成的，然後為它們做竹子，即蜻蜓。"
（10）宣衣-衣物、絲綢衣物。玄，古醫生上面騎着輕車，車箱前部較高，以彩繪圖案或皮革飾邊墊為屏障。
（11）廣義 - "解釋"："寬，遠，也寬。"
（12） - 語氣 nè （n），蔑視。
（13）欺淩-欺淩，輕而慢的戲弄。賢者，語氣d'i（i），欺騙。
（14） 塊 - 塊，節拍。推動。接下來，i（短），推，鼻涕蟲，音調shèn（甚至）的音調擊中背部。
（15）單曲 - "解釋"："單身丹，做同樣的事情。周克昌："'單'通過'唱'，是以對于'做'的意思。"漢書韓鑫"："食品單品枯竭"。它的《杜欽傳記》是"世界上值得崇拜的财富"。"單身"也是"唱歌"。"
（16）乘法-鄧。任大展：《漢舒張唐傳記》："這是一次山地騎行。"石古軒："乘以，鄧小平也是。"陳唐川"："旅行城市電話？石谷軒："乘以，鄧小平也是。'"
（17）年輕 - 飛，漂浮。
（18）骨無鼻涕蟲，肌肉相同。音調 hu-和 （被摧毀），與破壞。
（19） - "解釋"："巨型"，雲："巨型，也大。"
（20） - "解釋"："聲音的深度。"斯瓦，彎腰。
（21）張展注："俞，開頭也是。"
（22）俞-通過"和"，參與。第二 - 中，等級。
（23）Eman-E，灰塵，本文指煙灰。彌漫性，染色。
（24）生日——張展注："生日，霸淩也。"
（25） 措 - 地點。
（26） - 音調 w （中午）， 反轉。
（27） - 照顧好它。
（28） - 語氣 d's （da），恐懼。
（29）這是一種恐懼。
（30）屠殺我——孔子弟子，名字，字I。
（31）妖術——天地四重奏，一般指世界。
（32）男孩——古代長者對年輕一代，老師對學生。知識-語氣（Zhi），一般"Zhi"，記住，
範家有個叫子華，喜歡私下養騎士精神，全國都敬佩他。他很受國内國王的歡迎，雖然沒有官方職位，但三位大臣的地位卻在上。無論誰在他眼中，國王都會把頭銜賜給誰。他的大廳裡的人和宮廷裡的人一樣多。紫華叫他騎士的智者和傻瓜互相攻擊，強者和弱者互相侮辱，雖然傷血淋淋的人躺在他面前，但他并不在乎。整天整夜玩遊戲幾乎成了全民的習慣。玉生和淄博是範家尊貴的俠義客人，一次外出遊玩，穿越荒野，住在老農山開家門。半夜裡，玉生和玉波聊起了子華的名聲和力量，可以讓活着的人死去，讓該死的人活下來;商秋以前曾被饑餓和寒冷困住，是以他悄悄地躲在北窗下偷聽他們的談話。然後他借了糧食，撿起來，走到子華家門口。子華的弟子們出生在家族中，穿着緞子，坐着高車，走着四重奏，眼睛隻仰望天空。他們看到商秋又老又瘦，臉上俨黑，衣冠不完好，沒有看不起他。然後戲弄、侮辱、欺騙他，推打打打，一切，商秋開口卻沒有一點不高興的樣子。騎士們筋疲力盡，嘲笑和嘲笑。于是随着商秋凱一起登上平台，人群中有人随口說："有一個可以跳下舞台，獎勵他一百金。"每個人都在争先恐後地做出回應。商秋相信這是真的，于是他先跳下舞台，形似鳥，漂浮在地上，皮骨沒有損傷。範的弟子們以為是意外，并沒有覺得太奇怪。然後指着河灣的深水說："水裡有寶珠，遊下去就能摸。
到達。商秋開口，跳入水中。遊出水面後，我得到了寶珠。這才開始覺得奇怪，子華讓他加入了食肉穿絲的行列。沒過多久，範的倉庫就發生了火災。子華道："你可以下火，拿出緞子，要看你拿出多少來獎勵你。商丘開門不難入火，來來去去好幾次，煙絲沒有沾到臉上，屍體也沒有燒焦。範氏的弟子們以為他有道教，于是向他道歉，說："我們不知道你有道，騙了你，我們不知道你是神，侮辱了你。你可以認為我們是白癡，你可以認為我們是聾子，你可以認為我們是瞎子。我們大膽地向您索要道教。尚秋楷道："我沒有道士。這是我心裡，我不知道發生了什麼。即便如此，我心裡還是有一種感覺，讓我告訴你。過去，你們兩個人住在我家，我聽到他們贊美範氏使活死人的力量，該死的生存;我真誠地相信，毫無疑問，是以我不怕未來的漫長道路。我來的時候，我覺得你的話是真實可靠的，是以我害怕我的真誠不夠，我行動不夠快，我不知道我的形式在哪裡，我不知道賭注在哪裡，而我隻是被吸收了。異物無法改變我的誠意，僅此而已。今天才知道你在欺騙我，是以我的心裡會隐藏猜測和疑惑，在外面要注意你所看到和聽到的，回憶過去的幸運沒有被燒焦、淹死，現在還怕心發燒，害怕全身發抖。我們在哪裡可以更接近火？從此，範氏的弟子們在路上遇到了乞丐和馬醫，這些窮人，再也不敢侮辱，必須下車敬禮。我聽說了這件事，告訴了孔子。孔子道："你不知道嗎？最真誠的人，能感動一切。能移動世界，移動鬼魂，穿越世界而不反抗人，何不承擔危險，獲得水和火就好了！商秋凱相信，謊言沒有被阻擋，更何況你我都是真心的！你必須記住它！"
周玄旺的牧羊人是仆人梁羽（1），能養野鳥獸，在園内覓食（2），雖然虎狼等（3），都是溫柔的馴獸師，前面是雄性，蛞蝓成群（4）;王的藝術終于讓茅丘園林通過了（6）。梁偉："俞，基地服務也是，起訴什麼藝術？國王的恐懼也隐藏在Er中，一句話我遵守老虎法則。風是快樂的，相反的是憤怒的，這有血的本質。但這種情緒怎麼會是異想天開的呢？所有這些都是反向承諾的。老虎的丈夫食人，不敢帶走這個生物，因為它也生氣（7）;把它吃到饑餓和憤怒的地步。老虎和人類外星人，魅力四射，舜也;但是，我怎麼敢反對它并發怒呢？它也不會帶來快樂。丈夫的回歸也會生氣，回歸的憤怒往往是快樂的，都不是。現在我的心沒有反轉，然後鳥和野獸看着我，猶他州的同齡人也（10）。是以，參觀我花園的遊客，不要想到高林，000;
（1）周玄旺-（？ - 782年前）西周王。李親王，公元前828年 - 公元前782年。猛犸象 - 負責飼養鳥類和野獸的官員。
（2）食物-陰（寺廟），通過"喂食"。
（3）牡蛎的聲音，鳥的名字，也被稱為魚鷹。
（4）尾部-船尾，繁殖。尾巴，交出。
（5）野雞 - 咬。
（6）茅丘花園——"解說"雲："毛秋花園，姓毛，名山花園也。"
（7）為其憤怒殺人——張展注："害怕殺怒"。"
（8）對于其破碎的憤怒——張展注："恐懼是因為它的力量憤怒。"
（9）是以它殺了——王忠民："莊子人""殺"就"殺"，當從中來。"是以'Yu'也，說"解釋的話語"。"王淑淑："懷疑這段文字是'是以殺了，也反轉了'。在本文中，"人"一詞就是"莊子"一詞。"
（10）同聲道（木），類。
周玄旺負責飼養鳥類和動物的官僚下有仆人梁琦，可以繁殖野鳥和野獸，在園内喂食它們，即使是虎餓狼、大鷹魚鷹等，也沒有受過訓練要溫柔。雌鳥和雄鳥交配繁殖，鳥類和野獸成群繁殖;由于擔心自己的技術沒有被傳承下去，周玄旺指令毛秋向他學習。梁對毛秋園說："我隻不過是一個卑微的仆人，你有什麼技術要告訴你的？"但怕國王說我躲着你，咱們跟你談談養老虎的方法吧。大概是快樂的，對它生氣的，這就是一隻血淋淋的動物的本性。但是，快樂和憤怒是一種随意的出口嗎？這完全違背了它的習俗，它被打破了。喂老虎不能用活的動物喂養它，因為害怕它會因為殺死活物而生氣，它不能喂飽整個動物，因為它害怕當它被撕裂時會生氣。知道它什麼時候餓了，什麼時候飽了，你無法弄清楚它為什麼生氣。老虎和人是不一樣的，老虎取悅喂它的人，因為喂它的人跟着它;我敢在哪裡反對它并讓它生氣？當然，你不能為了讓它快樂而追随它。快樂一定是憤怒，憤怒往往是追求幸福，不是一種溫和的态度。現在我的心既不叛逆也不順從，是以鳥和野獸對待我就像對待他們的同類一樣。是以，在我花園裡玩耍的野獸不會錯過高大的樹林和空曠的水;
顔問鐘娟娟（1）："我嘗到了深淵（2），天津人，如上帝（3）。我問，'你能通過劃船來學習邪惡嗎？"我是snyth："訪客也可以教嗎，好的訪客可以數數（4）。納伊夫沒人（5），然後沒有嘗到船和操作者也（6）。"我問，不要說。敢問還是什麼？"鐘乃智："（7）！如果我玩它的文字也很長一段時間（8），并沒有達到實際，和堅實的路和（9）？遊客還可以教（10），輕水也：好遊客的數量還可以，忘記水也（11）。NaiMov沒有人沒有嘗過船的滋味，操作一樣，遠景深淵，看到船在車上還（12）。但是萬物先于過去而沒有進入自己的家園（13），邪惡？巧妙地使用瓷磚拾取器（14），鈎子（15）和金鑰匙（16）。巧合的是，還有點刺耳，然後外面也很重。其中沉重的外在謙卑（17）。"
（1）燕輝-子源、陸國仁、孔子弟子。
（2） - 古老的葡萄酒釀造者。
（3）津人-擺渡人。
（4）數字能量——不學習自我能力，還是天生就具備的能力。數量，壽命數量，固定号碼。
（5）沒有人 - 可以在水下潛水的人。
（6）運動 - 蛞蝓，音調s（速度），站起來。鍛煉，拿起方向舵，掌舵。
（7） - "解釋"雲："聲音衣服，用一樣，歎息也。"
（8）玩-玩，讨論。
（9）和堅實的道和張展指出，"今天和為了說同樣的話"。陶洪清解釋為"堅實到也知道"。""下面的'鍋子子：我而通過它的文字，不是既真實，又是固定的路和'，注示這部劇的老公其實是靠文字，道做事'雲彩，才是它的目的。懷疑這篇文章的"和"也作為"得到"，古文字"這個詞不好的下半部分，然後被誤認為是敗類。陶說是的。（10）可以訪客——陶紅青："'可以訪客'下''字。"
（10）忘水也——張展注："忘水不敬畏心。"
（11） 但是 - 撤退。
（12）黨 - 和。
（13）陳-顯示。她用手指着。張展："神活着，是以就是房子。"
（14）摳像——"解說"雲："摳像，探測也，收集材料探索并拿鑰匙。"
（15）鈎子-"解釋"雲："鈎子，銀和銅為它。"恐懼——恐懼，恐懼。
（16）唱歌 - 困惑。
（17）内髒沉重的局外人——張展注："忘了内外，遺忘了遺産的重量，那就沒有巧合了。"
閻彥問孔子："我以前坐船穿過像水壺一樣陡峭的深淵，擺渡人非常精彩。我問他，'我能在手掌中學習嗎？他說，'是的。遊泳者可以教書，而那些遊泳好手的人不必了解自己。至于那些可以在深水中潛水的人，即使他們從未見過船，他們也可以掌舵。"我問他為什麼不告訴我。你說什麼？孔子說："唉！我和你在書本上讨論這個問題已經很久了，但是我不明白它到底是什麼，更不用說了解道家了？遊泳者可以教他，因為他不怕水，而一個好的遊泳者不需要向自己學習，因為他忘記了水。至于那些能潛入深水的人，即使他們從未見過船，他們也可以掌舵，因為他把深淵看成山，把翻倒的船看作從山坡上撤退的汽車。數千萬翻船、回車等東西擺在他面前，他不放心，什麼不自由？用瓷磚投擲的人非常熟練，用銀鈎投擲有點害怕，用金子投擲的人昏昏欲睡。技術是相同的，并且由于那裡的重要性而關心。任何重視他之外的東西的人，心中一定有很差的品質。"
孔子看了陸亮（1），懸浮水三十，水滴30裡，魚也遊不動（2），看到一個老公遊，想着有痛苦，也想死，讓弟子和流到背上（3）。數百步走出去，歌曲被釋放，并在隊伍中遊泳（4）。孔子就這樣問道："陸亮懸水三十裡，蛞蝓三十裡，鲶魚不會遊泳，對我兒子（5）來說，以為有痛苦，想死，這樣弟子們才會成為兒子。兒子出來是發行歌曲，我也把兒子當鬼。Tsazi，然後是男人。你能告訴我水裡發生了什麼嗎？"死了，我沒辦法。"我開始，比性，生活（6）。與内部（7），與出（8），從水道沒有私人，這就是為什麼我也。孔子："起源是什麼，長本，還有生命？"我出生在陵墓裡，定居在陵墓裡，是以也是;
（1）陸亮——有人說在江蘇省彭城，錯了。司馬巍："陸亮也在石仙縣西部。"注水"雲：河水一水留，出縣城西南80裡。它的水向西流經鹿梁山脈。而對于陸良紅來說。西魯亮沒有開門，河出門在上面。蓋大昭也開辟了這條河。今天，從石仙西裡山河搜尋，沒有渡河，要成為一個巨大的風險，那就是陸良軒。石碑以北百多裡。"遠離今山西省的石仙縣。
（2）蜻蜓的聲音，駝鹿，是鳄魚。
（3）并串流承受它 - "解釋"："和聲音方面。"曆史"，"漢書"在海邊，在河邊被創造出來。程銀正.方言：溺水是一種承諾。"
（4）線——張展注："禹如池塘，如線如下。"
（5）路-張展注："道當道如道"。"
（6）從一開始，漫長的性愛，進入生活——張展注："是以玉素也是。讓它成為現實，然後相遇和安也。自然原因，那麼什麼都沒有逆轉。自然的理性不可能是智慧的，知道它的不可知論者，也意味着生命。盧複說："學習它的理由，公理，突然天神會，為了使他的生命，不自知之明。"男人的生活，神道教的神靈。
（7） - 氣 （氣）。周克昌雲："于同琦，也虛僞地如'臍帶'，以介紹為中心，以意義為中心。本文專門針對渦旋的中心部分。"
（8） - g-（骨頭）的聲音，從泉水中湧出。"莊子大生"郭翔注："回到埋伏和走出人群，也是。"
孔子在陸良山遊覽時，看到瀑布有幾十英尺高，泡沫濺了三十裡，鲶魚不會遊泳，卻看到一個人在那裡遊泳，以為是因為疼痛而想自殺，于是叫他的弟子下水救他。誰知道這個人遊了幾百步，又出來了，頭發裡唱着歌，走在池塘底下。孔子追上來問他："陸亮瀑布有幾十英尺高，泡沫濺出三十裡，鲶魚不會遊泳，剛才我看到你在水裡遊，以為有痛苦，想自殺，然後叫弟子下水救你。當你露出頭發，你走路唱歌時，我以為你是個鬼魂。但仔細看看你，仍然是人。請問遊泳有道教徒嗎？那人說："不，我沒有道。我從這裡的水流開始，沿着水有其自然的起伏，不知不覺地成功了。帶着漩渦進入水流的中心，帶着流水浮出水面，服從水的方向而不見另一個，這就是我遊泳的方式。孔子問道："從這裡的條件，沿着水生長的本質，在不知不覺中成功，有什麼開始呢？那人說："我出生在山裡，安心地生活在山裡，這是從這裡開始的條件;
鐘倪師初，走出森林，看到繼承者（1），玉芝也（2）。鐘妮琪："真是巧合！有邪教？"我也有辦法。在5月和6月，兩者沒有下跌（3），輸家是泰铢（4）;我也是（5），如果植物（6）;雖然世界很大，萬物皆有，而且隻有知識的翅膀。我不偏袒（8），不給一切容易翅膀的東西，什麼都不是？孔子古提到弟子們："心思不通，都懷疑是神（9）。做男人意味着什麼！"嶽父"也（10）、也知道要問是嗎？修複如此，然後繼續。"
（1）座頭鲸。"莊子大勝"變成了玄英的一個饒恕："俞，老人腰的樣子。"程程玄英元："程寅"，也一樣。叮叮，音調tiáo（小節），鼻涕蟲。
（2）接送。
（3）——桓（環）的聲音，通過"藥丸"。
（4）泰铢 - 泰铢，古代重量機關。根據《孫子記》，十是一疲，十是一泰铢，二十四泰铢是一兩。古人曾經描述過微量。
（5）我也是——徐維軒："'哪裡'下（起飛）'身體'字。下面的"我的身體"與"我的強迫性手臂"配對。"釋義"有"身體"這個詞，"莊子大生"也有"身體"這個詞，可以補充。"
（6）如果是植物——蜻蜓，短木頭。露出地面的根部。竹宇，"莊子大生"作為"植物限制"，有根源的錯誤含義。張展注："崔寫道：這株植物，破樹也是。"
（7）我的癡迷手臂——王淑軒："'握着手臂'的時候有'也'字，和上面的文法是一樣的。"莊子大生"是"也"這個詞。"
（8）不反面——陳固應該："不反面，形容内心平靜，無情。"
（9）疑神——疑惑，王淑軒："疑惑也是。《莊子天天》《自飛甫書》《淮南玉真》作為"疑惑"，即其比較。"
（10）服裝 - 儒家服裝。《講解》：《記儒家》：楚少璐，衣服。宋朝萬歲，張府的王冠。鄭玄注雲：每一個猶大也是，都是大衣服。展示：儒家寬廣，長大成人。"
孔子走到楚國，穿過一片森林，看到一個駝背的老人在粘，就像撿起東西一樣容易。孔子問道："你是個巧合！你有道教嗎？"那人回答說："我有一道道。經過五六個月的訓練，我把兩個泥丸放在竹竿的頭上，沒有掉下來，粘性失誤的次數很少;我站在地上，像一個破碎的樹樁;雖然世界很大，但一切都很多，我隻知道蜻蜓的翅膀。我沒有必要讓自己從蜻蜓的翅膀上分心，為什麼我不能堅持下去呢？孔子回頭對弟子們說："你們若是獻身的，不分散，就要達到奇妙的境界。那是駝背的老人！老人說："你，那個穿着長袍的儒家，怎麼想呢？"研究你的仁慈方式并記錄下來。"
海上的男人有一隻不錯的鴕鳥（1隻），每天在海裡，從鴕鳥之旅，鳥兒到人活的都多（2隻）。他的父親說："我聞到鳥兒都是從遊泳來的，拿，我玩。"明天的大海，鳥兒跳舞不倒也。是以：說，什麼都不做。齊志的知識淺薄。
（1）鼻涕蟲——歐盟（歐洲）的聲音，通過"海鷗"。"解釋"："海鷗，鴕鳥，水碼頭也一樣，河岸和湖岸就像白鴿和成群的蒼蠅。"
（2）直播——張展注："像數字一樣直播"。《王書賢》：《文藝彙聚》92篇，《帝景》925篇，《艾莉亞翼》17篇，《榮齋四筆》14篇，《緬元海》56篇，《散文集》46篇，《與牆同在》69篇，《節奏屋組玉》8篇，《天上》59處引用均已統計在内。"
有一個人喜歡海邊的海鷗和鳥兒，每天早上去海邊，和海鷗和鳥兒一起玩，海鷗和鳥兒一起玩一百多隻。他的父親說："我聽說海鷗和鳥兒喜歡和你一起玩，你抓住一個，我玩。"第二天他來到海邊，海鷗在空中飛翔，沒有下來。是以說："最好的語言是沒有語言，最高的行為是沒有行動。與他人一起嘗試智慧是一個簡單的想法。
趙玉子率10萬人中山（1），由榆林（2），扇她百裡。有一個人從石牆上走出來，帶着煙霧上下起伏，人群是鬼魂。開火，徐出，如果什麼都不涉及的話。保持起來很奇怪。徐某和看：各種七大盜竊案，人也;問："這條路是石頭嗎？燃燒？"這個人的名字是："這個物體叫石頭？錯别字和火災？"女婿"和到底
出，石也;他的人："我也不知道。魏文侯文志（3）問子霞衛（4）："他是誰？"孫夏薇"："對商人的兒子的話，和同樣的事情，沒什麼傷事（5），遊金石，水火，也可以。文厚軒："我兒子不做？"子霞吟"："心連心（6）、生意一直沒能。雖然，測試是及時的。文厚軒："老公的女婿不做？"兒子夏薇："老公可以做到，但也做不到。溫侯達說（7）。
（1）趙無子——無名無诨，戰國初期趙國君，公元前475年到前425年執政。詹-張展："火滅了。《中山-王忠民》："帝景"51、"課堂聚會"80，并引用"中山"為"山"。楊伯軍："中山，春秋為清新，戰國時的中山國，在今天的河北定縣保定地區。"
（2）利用森林-踐踏。鼻涕蟲，音調r ng（靜止），除草。鼠尾草，音調fán（面包車），燃燒。
（3）魏文侯-摩西，戰國初期國王，公元前445.C年至公元前396年。
（4）紫霞——姓蔔，名商人，字夏，孔子弟子。
（5）疏遠——梗阻。
（6） - 音調k（幹），切和空心。
（7）說——語氣由玉（yue），通過"愉悅"。
趙帶領10萬人的仆人在中山打獵，踐踏雜草，焚燒樹林，燒百裡之外的火燒。有一個人從石牆上走出來，跟着煙花突然上下起伏，我們以為是鬼。大火過後，他慢慢地走了出來，仿佛什麼都沒經曆過。趙很驚訝，留住了他。慢慢觀察他，看他的長相、膚色七招是人，氣聲也是人，問他："石牆裡住的是什麼道？什麼咒語可以讓你進入火焰？那人說："什麼叫石牆？"什麼叫火焰？趙說："你剛出來的地方就是石牆，你剛踩到的東西就是火焰。那人說："我不知道。衛文厚聽到，問紫霞："那是什麼人？紫霞說："用我從孔子那裡聽到的話來說，和睦的人完全與萬物相混淆，是以萬物都不能傷害和阻礙他，在金石中玩耍，在水火中行走，都沒事。魏文厚又問了一遍，你為什麼不這樣做？紫霞說："要掏心掏肺，放棄思考，我做不到。即便如此，也可以說一件事。文侯道："孔子為什麼不這樣做呢？紫霞說："他老人可以做到，但他不願意做。文侯非常高興。
鄭有來自同地的女巫，生命季節鹽（1），知道人死、活、保佑、死、經期到老、月、日等神。鄭人看，全避（2）。柱子看中了（3），然後告訴鍋山（4），"我開始把丈夫的方式作為終極，然後有至高無上。"我和龍玜沒有文字，不是兩者實際上（5），而是固定的路？"雌性是雄性對雄性，卵是（6）？而要抗拒道和世人，就會相信。丈夫讓人感覺良好。試着帶着它來展示它。"明天，專欄将看到它的鍋。出欄名稱："嘿！孫先生死了，傅還活着，數不清了。我看到奇怪，看到濕灰色（7）。"柱子進來，抽泣（8）起訴鍋。Pot zizi："給我看文字（9），罪孽不超過（10），就是看到我的夥計也好幾個（11）。品嘗并來！"明天，再看一次鍋。據說該專欄："幸運的是，孫先生遇到了我，有一個兒子（12歲）。有灰燼（13），我看到杜權（14）。"柱子被輸入鍋中。鍋："給我看世界（15），名字不進去（16），而機器起源于蜻蜓（17），這就是杜泉。
是的，也要看我的好幾個（18）。品嘗并來！"明天，再看一次鍋。出欄名："孫先生坐不住快（19），我沒什麼可見面的。嘗試禁食，并将再次分階段進行。"柱子被輸入鍋中。Pot："向我展示空靈的沖動（20），就是也看到了我的實力（21）。旋風的平底鍋是深淵（22），水的平底鍋是深淵，流水的平底鍋是深淵（23），水的平底是深淵（24），水的平底為深淵（25），鍋為深淵（26）， 深淵的平底鍋（27），深淵的油脂水的平底鍋（28），九個深淵的平底鍋（29）。品嘗并來！"明天，再看一次鍋。不明确，弄巧成拙（30）。鍋："追趕！"專欄追趕，輪流報壺，"已經毀了，已經輸了，我也不能。鍋"："向我展示我的zong的開始（31）。我帶着它移動（32），我不知道它是誰（33）。因為思想毛斯普爾（34），因為思想的波浪流淌，是以也逃脫了。然後麗茲以為自己還沒有開始學會回歸，三年沒有，對于他的妻子來說，吃得像食人族一樣罕見（35），無所事事，雕刻了一個卷土重來（36），塊單獨與它的形狀，但密封（37），結束（38）。
（1）生命季節鹽——生命，通過"名字"。"解釋"："姬賢，姓姬賢，鄭人也。（2）都避免離開——張展注："對秀宇：也不喜歡聽死日。"
（3）柱見醉——張展注："迷茫也一樣。"
（4）鍋-鍋楚子林，李子的老師，鄭曼。
（5）無文字——王淑軒："以上閻要求人民做船章，使'我和如果播放其文字也很長一段時間，而未達到實際'，'玩'字長。懷疑"兩者"和"播放"錯誤，在"兩者"和"播放"一詞下。它的工作"無"，"播放"對"元"不好，傳輸很容易寫給沒有耳朵。"
（6）和蛋——陳谷應該是《莊子今天的筆記》引用陳守昌的話說："沒有雄性，沒有辦法産卵，要比喻什麼都沒有，不是路。"
（7）濕灰——陳顧應該："毫無生氣。還引用了林雲明的話："死灰還在那裡還是燒着的，濕灰就不能了。"
（8）——古代衣服的衣領，作為心靈介紹。
（9）文——張展注："緻秀薇：也要堵。"
（10）犯罪不止于此——張展注："罪，或發芽。王淑軒："這應該像現在這樣'萌'。孟有一個意思，"發芽不比"，玉雲"生不動比"，就是上面"孫先生死了"的意思很清楚。"解釋"："罪是原罪。聲音的振動。崔偉：不動的話，不會超過這個。"
（11）杜德好幾部，把"莊子英帝"當成"機器"。陳顧應該："夥計機，杜西生命力。杜，閉嘴。德斯幾個，還活着。"
（12）廖-音ch-u（抽水），恢複，條件改善。
（13）灰色——張展注："灰色，還是完全。"莊子英帝"為"滿"。
（14）杜權-陳谷應該："對，變，動。關閉有變化。"上司林雲明："在封閉，略微暴露的動态變化端。"
（15）天地世界——指天地的場合。天地都憤怒了。土壤，地球，地球。
（16）名字不真實——張展注："對秀瑜來說：任何自然的掩護，那麼名利的飾品都是丢棄的。"這是很自然的。
（17）機器誕生于-機器，指生命力。腳跟。
（18）好少數人——好人，是指條件的改善，精神的恢複。幾個，"莊子英帝"作為"機器"，指的是生命力。
（19）坐得不快——張展注："還是不坐字。"莊子英帝"沒有"坐"字。Jai，"解釋"為"Qi"，"莊子"也作為"Joe"。不禁食，是指變色、恍惚、看不清相位。
（20）太匆忙-太匆忙，即太虛拟。音調zhèn（陣列），通行證"花呢"，标志，标志。太匆忙，是指太虛幻，瓦斯亂象，沒有明顯的标志要簽字。
（21）規模 - 恒，平。而秤機，是指時間太虛無缥缈的時候，生命力是比較平衡的時候狀态。
（22）旋風的平底鍋是深淵——蜻蜓，音調n（蜻蜓），雌性鲸魚。潘寅雲："'潘'作為'潘'，
沈字。""擴充是深刻的。"沈是深淵，尤其是深淵。陳鼓應該引用李英雲的話："是以雲層深，到鍋裡走得像深淵一樣深。"
（23）過度澆水 - "解釋"引用"艾莉亞"："水也湧出。"
（24）吳水 - "解釋"："彈簧也從頂部滑落。"指瀑布。
（25） 水 - 鼻涕蟲、音鼓（音軌）。水，"解釋"："泉水也從側面來。"這是關于決定的重點。
（26）水-"解釋"："河流決心也回歸。"
（27）水-鼻涕蟲，音氣？艾莉亞："水是水的法則。"
（28）脂肪水 - "解釋"："水也不同于脂肪。"水從場外位置流出，被歸類為脂水。
（29）是為九元——張展注："這九水名見'艾莉亞'。盧複谑："心裡太匆忙，無動于衷，有形，交通不常，如果換水叫不一樣的名字，離元城也不遠，是以可能沒有争議的。"
（30）自我迷失- "解釋"："迷失的精神和去。"
（31）不開我的宗——指不開我道士的臉，楊伯君："'沒有開我的宗，即'莊子''不離開他的家庭'，'惠南子''沒有開家'的意思。
（32）虛幻和搖搖欲墜——虛幻，指無明的。張展注："對秀偉：無意随變而變。"感動，"解釋"："感動，感動，到外表的順。"
（33）我不知道是誰——陳固應該："我不知道我怎麼了。"
（34）毛元——楊伯君的《集放》畫出光聲："毛元就像毛澤東的流行，水流就像水流的波浪，都說是沒有逆向的對象。"
（35）像食人族一樣吃東西——吃、喂食。鼠尾草，音調 x x （H），豬。釋義："楚族人叫豬為鼠尾草。"
（36）雕刻 - 鼠尾草，聲音渾濁（扭曲），雕刻。張展注："對秀宇：雕刻文字，真而簡，然後外交事務去。"陳固應該是雲："是指雕刻并傳回公園。郭翔說："去中國是要真。"程軒英-斯佩林："雕刻中國裝飾的任務，各有不同，直接把真話說出來，以簡單的方式重複。"軒穎"雕刻工藝，也要實事求是。李瑩："'刻'錯了字，應該是'去'。文字雕刻的東西，全部浪費，回到公園。"
（37）但是，密封—— 。音調 f---n （分鐘），通過"動蕩"。"一個動蕩的，複雜的外觀，所有瑣碎的事情。"解釋"是"蜀"。雲："俞，一本書，聲音。"莊子應該長旺"作為"很多印章"。程玄英疏浚："封印，也要留。雖然世界是煩惱的，但輕觸，并保持在真實，确實如此。"
（38）這是結束 - 它一直都是這樣。我，全部，全部，完全。
有一個神奇的巫師從七國到鄭國活着，名字叫紀賢，知道人的生存，死人的命運，年、月、月、日的預言，準确如神。鄭國人看見了他，遠遠地避開了他。麗茲看到他，陶醉地欣賞着，回來把這件事告訴鍋山，說道："我以為你的道教最高，現在有比你高的。鍋說："我在書中和你讨論了這些事情，但我不明白它到底是什麼，而且。
更重要的是，要了解道？一個卵子怎麼可能出生時隻有許多雌性而沒有雄性？但你要用這條路和周圍的世界人，必須展現真面目，讓那容易看穿和面對你。你試着把他帶進來，給他看我的照片。"第二天，專欄來看看帶有季節鹽的鍋。姬賢走出去，對專欄說："唉！你的老師快死了，活不下去，活不了十天。我覺得他很奇怪，他是濕灰色的。"當柱子進來時，哭泣和濕潤，告訴鍋。鍋裡說："我剛才給他看的是大地的樣子，默默地生活着，是以他看到我堵塞了生命。再次邀請他！"第二天，姬鹹來看看同一列的鍋。出門後，他對麗茲說："你的老師很幸運能見到我！儲存。整個身體都活着，我看到他封閉的生命萌芽。"柱子進來告訴鍋。鍋說："剛才我向他展示的是天地的轉移，虛假的名利并沒有進入千心，而是生命力已經在腳後跟中發射，這是封閉的生命力的萌發。是以他看到我複活了。再次邀請他！"第二天，姬鹹來看看同一列的鍋。出門後，他對麗茲說："你的老師坐在那裡恍惚中，我不能給他看照片，當他的頭腦平靜下來時，我給他看一眼。柱子進來告訴鍋。鍋子裡說："我剛才給他看的太虛無主義了，是以他看到了我混亂平衡的生命力。鲸魚盤旋進入深淵，水流停止在深淵，水流進入深淵，水流出的地方變成深淵，水流陡峭地落入深淵，水流到深淵，水流回到深淵，水流進入深淵，水流變成深淵，這就是九個深淵。再次邀請他！"第二天，柱子帶着季節鹽來看看鍋。還沒等他站着不動，紀賢慌亂地跑開了。鍋子說："追上他！專欄沒能追上來，回來報告鍋，說："它不見了，它不見了，我追不上他。鍋裡說："我剛才給他看的東西并沒有讓我原樣。我精神錯亂，當他改變時，他無法弄清楚我發生了什麼。于是我像草和水一樣倒挂着跟着他，于是他逃跑了。"麗姿才明白自己什麼都沒學到，然後回到家裡，三年不出門，為老婆火做飯，喂豬就像等人一樣體貼，什麼都沒偏愛，沒有刻回真正的簡單，像土一樣獨立無憂，在乏味的瑣事中卻心意一緻， 是以直到生活。
同一個兒子的兒子，中間道路和相反的人，遇到昏厥的人（1）。博暈了個子："側面和對面（2）？"我很震驚。驚喜？"我先吃十個果肉（3），五個紙漿飼料。"如果是這樣，有什麼可驚慌的？""俞："丈夫很困惑（4），間諜活動的形式變成了光明（5），城外的人，讓人輕輕地變老，并遭受了痛苦（6）。福漿人專為食，盈餘勝（7）、其利潤也微薄，其權利也輕，如果是的話。而師父（8），他為國家工作，他盡他最大的努力，將做我所做的事，並以功德服務我。我很震驚。"波暈倒的人："風景不錯！"為了善待自己，一個人會保護自己（9）。"沒有幾何形狀，戶外活動就滿了（10）。Bo-Twi人站在北方，手杖被擊暈（11）。有房間（12），不說話。客人們列了一個清單。麗茲抱起學徒走開（13），門（14），問道：先生倆都來了，沒浪費過藥（15）？"婷："它不見了。我堅定地告知，人們會保護，水果保護。非服務性可以保證人的安全，非保險也不能使人無保險。使用的感覺呢？感覺是不同的（16）。而且一定有一種感覺，搖晃自己，也毫無意義（17）。與遊客一起，莫也。他低聲說，也有毒。莫意識，怎麼也是（18）？"
（1）薄鼎佬-文-本文"李金閣為博特威無鏡頭"部分為"博定無人射擊"。
（2）對立面——對立面，事。陳固應該把《莊子今天的筆記》引述其來源：《易福八卦》《後不救邊》，注："黨，事也。'"
（3）十漿——《莊子李旺科》釋義史馬駒："十賣紙漿"。（4）影射——應将陳顧引入丁某《莊子音解讀》："'誠實'為'愛'的假話。"
（5）間諜形式成光——陳固應該："間諜，動"形間諜，描述招式。走進燈光，有一個測光表。"
（6）-調j（小），進入玄英疏浚："亂也"。"
（7）盈餘勝-這個"許多"字有"無"字。"如果雲'沒有盈餘赢'，那麼就沒有必要說'它也很薄'。陸仲軒沒有"無"字，"莊子李王"也沒有"無"字。當局删除了它。"
（8）萬次大師 - 指國家國王。一輛車和四匹馬是一次騎行。萬物大師是擁有一萬輛軍車的君主。春秋之前，隻有周天子才能擁有百萬輛軍車，戰國時，七皇子都叫王，才能稱得上萬騎的主人。
（9）保證 - 附上。《莊子李旺科》釋義司馬的話："保羅，還附上了。"
（10）-音j，根據，用麻，格做成單腳鞋。
（11）手杖處于咚的狀态——張展注："咚，也垂直。"對不起，支援。嘿，下巴。"莊子李王"變成了玄英，"到杖柱上，聽他的話，靠了很久，忘了回去也。"
（12）Inter - "解釋"："之間，時間也更少。"
（13）取貨 - 鞋子。唱歌，音 xiƺn （h），赤腳。赤腳走路。
（14） - 解釋：，也。"
（15）廢藥——張展注："廢，定也。"盧重新開口："浪費的時候多。先生倆來了，為什麼不把藥石的話送少耳朵。"王淑軒"、"莊子李王"的"廢"是做"頭發"。廢舊，頭發古老傳遞。
（16）感覺不同——用言行感動别人，應該事先知道結果，就是讓自己與衆不同。這句話和前一句"莊子"一樣"和使用的感覺不同"。"
（17）而且必須有感覺，自己搖晃，也沒有必要——徐偉偉："'而且必須有感覺'，'必須'作為'心'，形狀接近尾聲。王忠民："'身體'有'性'的意思，覆寫'身體''性'古代的普遍性。本身也是"自然"。"這句話《莊子》作為"必須有震撼感和天賦感"。"
（18）何向軒也——陳固應該："'Yu'為'熟悉'這個詞。熟悉彼此，親愛的意義。"
列子去了七國，半途而廢，遇到了那個身材魁梧的男人，"你為什麼回來？"他問道。Lizi說："我很震驚。你為什麼感到震驚？"我在一個有十家酒店的小鎮上吃飯，一到那裡，就有五家酒店給了我葡萄酒。"那你為什麼震驚？"那人問。麗茲說："情欲的心還沒有融化，行動的形式才會有光澤，用這種外表為人民服務，讓人容易把自己看成是老人和尊重，這才可能帶來災難。酒店老闆特意準備了一些酒和蔬菜，為了獲得超額利潤，他們的利潤非常小，他們的實力也很小，還這樣對待我。更重要的是，擁有一千輛軍車的君主，身體依附于國家，他的智力在政治上已經耗盡，他一定會任命我做生意，并希望我能有效。是以我很震驚。"你這麼想真是太好了！你對自己如此嚴格，以至于人們會來找你。"沒過多久，博斯特羅斯就去了Lizi家，門外的鞋子都滿了。胸罩面朝北方，拄着拐杖支撐着他的下巴。站一會兒，不說話就離開。接待客人的人告訴專欄。麗茲赤腳穿鞋，追到門口，問道："先生，既然他來了，就别說幾句勵志的話來引導我。
如果？"那人說，'算了吧！我告訴過你，人們會依附于你，的确，依附于你。不是你有能力讓别人依附于你，而是你沒有能力讓别人依附于你。你在哪裡可以用言語和行動來感動别人？你應該事先知道，用言語和行動來改變别人的結果可以有所作為。而心動，難免會動搖你的本性，更沒有意義了。沒有一個與你互動的人會告訴你。他們說的所有八卦都是有毒的。你怎麼能被稱為好朋友而不幫助别人意識到呢？"
楊竹南的裴（1），老魏在秦（2）向西遊。應邀到郊區（3），到梁見老子（4）。老子印道擡頭望天歎了口氣（5）："先是要教，現在不能教了（6）。楊竺沒有回答。到屋裡，進入溶解的沖洗（7），脫下戶外，下意識地走在前面，"對丈夫歎息：'從蜻蜓開始教書，今天不能教了。"門徒們想要求丈夫辭職，排在第（8）行列，害怕。這個丈夫和兒子，也請問他。老子琪："還有龍9，和誰住在一起？白如果侮辱（10），盛德如果不足。楊竺忽然改了臉："聽命。"還有，穎瑩會回家（11），公職，老婆巾，透明避開座位，主人避開爐子（12）。相反，給予者和座位之戰。
（1）楊竹，戰國初期的哲學家。在前秦古籍中，他也被稱為紫子居。魏國人.反對"兩愛"和儒家"仁愛"思想，提倡"昂貴的生命"，"珍貴的自我"，"所有自然都是真實的，而不是以事物的形式"。貝聿銘 - 今天，江蘇省貝聿縣。
（2）老魏，春秋哲學家，道家學派創始人。據說姓李名耳、字博偉、楚國苦縣（今河南魯迅東）李香曲人，做過周王室曆史上的藏房，孔子曾向他索要禮物、退卻、寫《老兒子》一書。老子和楊珠是不同的，這篇文章描述了兩個人相遇，當時是寓言。《莊子》承載着這件事情，就是在《寓言》中。秦 - 這是陝西省的地區。
（3）邀請函 - "說明"："邀請，複制，也封面。"
（4）河南省梁—開封市。
（5）中路 - "解釋"："中路，道。"
（6）現在還不能教——張展注："随人出差，不能去其自吹自擂，是以不能教也。"
（7）漱口巾-蛞蝓、音衟（通過）、通過"衛生間"、洗漱，本條指洗手用水。漱口水，漱口水，本文指的是漱口水。中等，毛巾。梳子的總稱。
（8）Inter-"解釋"："之間，聲音空閑，下面同。"
（9）等等 - 鼻涕蟲，音調su（雖然）。擡頭看臉。音調 x x（虛拟）。直視臉部。《解釋》引用了一句高亢的音符："彜，視聽外觀。陳谷應該："是的，擡頭看。張， 張.所有人都為他們的外表感到自豪。"陳說。
（10）侮辱——楊伯君的《集放》引用了馬啟君的話："侮辱如诽謗。"打呼噜，音調d'a（渎職），黑色。
（11）她英會回家——楊伯君："道藏"每個"純粹"下都有"人"字，但"四解"這一詞不是"人"字，王本也沒有"人"字，也是。"純粹與舍舍爾不同。雲層下的"純粹避開座位"和雲下的"純粹與戰鬥座位"被稱為同居逆行者。這個雲"棚"，當時也被稱為逆向旅長。主要的逆行者被稱為房子，朱迪亞城是城市，主要農民是田地。"歡迎，歡迎。
（12） - 聲音yáng（太陽），在火上烤。
楊竺南下裴帝，老魏向西遊到莘迪。楊竺抄了鄉間小路，到梁地遇到了老子。老子半邊向天空歎了口氣："起初我以為你可以教書，但現在看來已經教不通了。楊竺一句話也沒說。到宿舍時，楊朱給老子送洗臉水、嫩口水、毛巾和梳子，鞋子脫門，跪在老子面前，說道："剛才你老人擡頭望天歎息道：'起初我以為你能教，現在看來是教不了。"學生們想問你為什麼，但你在路上沒有自由，是以不敢問。現在你有空了，請問我做錯了什麼。老子道："你長得傲慢，誰願意和你相處？"最白的東西似乎很黑暗，最有道德的人似乎不夠。楊竺立刻變得非常恭敬，說道："聽教誨。楊朱去了旅館，走到旅館，主人很有禮貌地歡迎他進房間，老闆安排坐下，老闆帶毛巾和梳子，旅館客人讓座，爐火前的人放棄了爐門。當他從土地上回來時，旅館的客人不再受到限制，并與他争奪座位。
楊珠過宋（1），東在逆旅（2）。逆向者有兩個人，一個是美麗的，一個是邪惡的（3），邪惡是昂貴的，聯合是廉價的。楊紫問為什麼。叛逆的男孩對他說："它的美是自我美，我也不知道它的美;楊子軒："弟子們還記得！做聖人，去自賢之旅（4），去沒有愛？"
（1）宋-河南東部與山東、江蘇與安徽之間。
（2）東在逆旅——"莊子山木"為："騾子之歌，留在逆向旅""韓非子說林上"，如："揚子太宋東的叛軍了。"反向旅，旅館。
（3）邪惡 - 醜陋，與"美麗"相比。
（4）自賢之旅——王淑軒："韓飛子說林在'旅行'上是'心'，複習文字的意思，當從中來吧。"
楊朱來到中國後，向東來到旅館。旅館主人有兩個小妻子，其中一個是美麗的，一個是醜陋的，醜陋的是受人尊敬的，美麗的是冷落的。楊紫問為什麼。旅館的夥計回答說："那個美麗的自以為是的美女，我不認為她很漂亮。楊紫道："記住弟子們！善行，消除自我貶低的信念，哪裡會令人讨厭？"
有一種方法可以獲勝，也有一種方法可以獲勝（1）。獲勝的方式是柔軟的，獲勝的方式總是強大的。兩者都是已知的（2），但沒有人知道。是以，老話說：強者先不拿（3）;如果你不先做，你就不想自己做。首先是他們自己的，死者的死亡。一對一獲勝（5），讓世界成為世界的自由人。這意味着赢得勝利，而不是讓和做你想做的事。孟子（6）："你們要行公義，就要保持軟弱。積累在軟，積累在弱中必須強。看看它的積累，才能知道邪惡和祝福的土地。強勢的勝利不如自己（7），就像自我隻是（8）;"老人："強悍的士兵被摧毀，堅強的木頭被折斷。弱者出生，強者死亡。"
（1）經常赢的方式——陶紅青："'不經常赢'，因為'經常赢'。下面雲"永遠赢路軟，常赢路強"，接受這一說法。"
（2）又名——張展注："'也'如'容易'。"解釋"："'另外'這項工作'很容易'。
（3）首先，你不想成為 - 首先，你赢了，你赢了。那些不這樣做的人不如那些不這樣做的人那麼強大。
（4）為了他們自己-權力大于他們自己的人民。
（5）一人制勝——一體一人。如果你這樣做，就好像什麼都沒做。張占旺："弟子們，沉默的意義也是。"
（6）粥——也做成鑷子，著名的熊，周文旺，楚國國王的祖先。
（7）強者不善待自己——王淑軒："淮南原文""不是自己"下有"人"字（與原文相同），以下文法是一樣的，當從中出來。"
（8）至于剛剛有的人——張展注："一定也有折扣。吳玉生："剛，作為蜻蜓，是以注意雲'一定要有折扣'。"是的，聲音qi-ng（zi），殘缺了。本文指的是被肢解。
有辦法經常赢，也有辦法經常赢。獲勝的方法通常稱為弱點，而不獲勝的方法通常稱為強。這兩者很容易了解，但人們卻不了解。是以在古代，有句話說：強幫能勝強不如自己人強，弱者能戰勝自己人的強。能克服的力量不如自己，一旦遇到自己等同的力量的人，那就很危險了。沒有克服對自己權力的危險。打敗一個軟弱的人，就像無事可做;這叫做不想赢，自然而然地赢，不想統治，而是被自然統治。"要堅強，你必須堅持柔軟，而要堅強，你必須軟弱，"他說。軟積累超過一定的硬積累，弱積累一定的強度。看看他所積累的，你可以看到他的邪惡和祝福的方向。
一個比自己強的人被力量所戰勝，一旦他遇到一個實力與自己相等的人，當他遇到一個和自己有同樣力量的人時，他是不可估量的;老人說："強軍必滅，強樹必被折斷。弱者屬于生存範疇，強者屬于死亡範疇。"
孩子不一定是孩子和智者的孩子（1），智者孩子不一定是孩子。聖人接受孩子的智慧，繼承孩子的形式。所有親近孩子氣和幼稚的智慧，形狀和我的孩子，親密和愛;有七隻腳的遺骸（2），手和腳的差別，戴着頭發和牙齒，靠在有趣的人身上（3），人，并進入不一定沒有野獸般的心。雖然有一顆野獸的心，在看到親戚的形狀。傅一傣鬥篷（4）、布爪的牙齒，飛走，叫鳥獸，而鳥獸不一定是無情的。雖然有人的心，但以缺乏視力的形式出現。疱疹（5）、雌性蝸牛（6）、神農（7）、夏（8）、蛇臉、牛頭虎鼻，這種形态具有非人類，但具有很大的美德。夏薇（9）、尹玉（10）、陸炜（11）、楚木（12）、七招的外表都和人一樣，還有鳥獸的心，所有人都為了智慧而保持一種形态，不少還（13）。黃帝和燕帝在漢泉（14）、英俊的熊、蜻蜓（15）、狼、豹（16）、老虎作為領跑者、蜻蜓（17）、蜻蜓（18）、老鷹、蜻蜓（19）為旗幟，這股力量也使獸化。音樂（20），石石（21），獸舞（22），蕭琦百分之九（23），鳳凰皇帝到彜（24），這給野獸的聲音也。但是野獸的心，為了外星人？形狀與人聲不同，但我不知道該如何遵循（25）。聖人知道一切，知道一切，是以他必須被引導去讓它吸食。鳥類和野獸的智慧有自然的和人類的孩子，他們渴望生孩子（26），對人類來說也不是錯誤的智慧（27）。牡丹結合，母子約會，避免危險風險，抵禦寒冷的溫度，住宅是一組，排上市，小住裡面，強人住外面，飲料是扛着，食物是唱群。在古代，它與人在同一個地方，與人平行。當皇帝掌權時，他感到震驚和混亂。陷入啟示錄（28），隐蔽逃生，以躲避傷害。如今的東方開市國家，其人數解釋數為六個字（29個），收入為部分知識的封面（30個）。太古的神聖百姓知道一切，知道不同的聲音。将聚集，訓練和接收，與人民一樣。是以首先會有鬼魂
神咒（31），第二次向八面人，最後一次聚集的鳥蟲（32），說血等精神上也不遠了。神知道是這樣，是以它的子民的教訓沒有最後的歸屬。
（1）孩子——張展注："孩子如同一人。""
（2）骨骼 - 手指骨，形式。
（3）靠在 - 站立。《光亞釋義四》："依托，也站着。"輕松八卦"："兩個地方取決于地方的數量。俞照："依靠，也站着。"好玩-語氣q-（趨勢），通過"趨勢"，快走。
（4）傅-通過"附"，加。
（5）疱疹 - 也适用于巫毒教，武，寶，傅。傳說中國人的祖先娶了他們的姐妹和姐妹，生來就是人類。他還被傳教給人民網絡，從事漁業和畜牧業。據說八卦也始于他的創作。
（6）女婿，音w---（青蛙）。傳說中的女婿是中國人的祖先，嫁給了一個人。他們後來禁止兄弟姐妹結婚。也有人說，她用黃土造人，用五色石來補天，平整洪水，殺獸，讓百姓安居。
（7）神農的傳說是，古代皇帝，農藥的發明者，用木制農具、教育與農業生産，以及曾經嘗過草，教人治病。
（8）夏夏-傳說是古代皇帝，夏朝的建立。作為一名前部落首領，他被指令統治水域，并成為部落聯盟的首領。
（9）夏威——夏朝末代皇帝，名叫淺灘，殘暴貧瘠，被商業湯毀，向南進滅。
（10）陰彪——即商禹，商朝末代皇帝，名稱帝新，荒涼的野性，被周武王毀壞，自焚身亡。因為商人在平底鍋時代都搬到了陰，是以商朝也叫陰朝，商人王也叫銀銀王。
（11）呂炜-春秋時期的陸國君，公元前711年-694年前。聽話自力更生，自力更生地殺弟，收受宋賄進入周廟，都是不雅行為。他後來被齊維功殺死。
（12）春秋初初的楚姆-楚國君，公元前625年-614年前。殺死一個父親靠自己的雙腳站立，也是一次野獸之旅。
（13）幾個-音j（機），希望。
（14）黃帝和燕帝在漢泉-黃帝的戰場上交戰，傳說古代李帝姓姬，姓姬。。燕帝，傳說是古代江姓部落首領，名。燕帝擾亂了各部落，黃帝赢得了各部落的支援，在漢泉（今河北璐璐東南）擊敗了燕帝。
（15） - 聲音pi（皮膚），一種熊。
（16） - 音調 ch（早期）。"艾莉亞"："，蛞蝓，像海狸。但它比海狸還大。
（17）——王淑軒："藝術文藝彙聚"90、"第一學"22、"帝景"小子19、"玉海"83在井上引用"玉海"有"到"字，當從中取出來。今天的書（de）"到"這個詞，文本是不完整的。"
（18）蛞蝓 - 像野雞。解釋："一本書是制作的。胡懷寅："寫書的人也是。原來的單詞是猛犸象，鴕鳥，鴕鳥，而不是鴕鳥。作為sc吃。"魚鷹，也被稱為魚鷹。
（19）——音尤恩（錯），又稱"老鷹"。
（20）——聲音kui（向日葵），作為當時的音樂官，一隻腳通過。
（21）石材，指以岩基岩為主的岩石。鼻涕蟲，音調f---（省），命中。
（22） 速率 - 跟随。
（23）小齊90%-蕭、竹管儀器。嘿，音樂的名字。百分之九十，音樂是10%。其中90%，有九章，九章。百分之九十，音樂的節奏，演奏九度為結束。
（24）鳳凰來到米瑞亞姆——意思是鳳凰飛舞，有妖怪的樣子，古人以為是祥瑞。
（25）和不知道路——"解釋"為"和人不知路"，雲："一言不通"。"這裡指的是一般人不知道如何接近的鳥獸，接着說'聖人無所不知，包羅萬象，是以必須引用才能做到"，"人"和"聖人"對立，是以有"人"這個詞是。
（26）出生 - 身體的維護。
（27）假-楊伯君："'假'或'完美無暇'，時間，休假被閱讀。"
（28）最後被抓住 - 被抓住，并且，等待。結束，腐朽。
（29）數字 - 經常是舒舒的聲音。
（30）偏執——不尋常的智慧。
（31）魔咒-音 ch s（癡迷）mèi（姐姐）：古代傳說中山澤鬼。
（32）最後一次聚集的鳥蟲——張展注："百獸率舞也一樣。"
形狀不一定相同，智慧也不一樣，智慧不一定相同，形狀相同。聖人選擇相同的智慧，而不是相同的形狀。一般人選擇相同的形狀而不是相同的智慧。形狀和自己的形狀是一樣的，然後親近并愛它;有七英尺長的身體，手腳不一樣，頭上長發，嘴裡有牙齒，能站得快，走路快，叫人，人可能沒有鳥和野獸的心。即使有一顆鳥和野獸的心，也以一個人的形狀和親近他人。長翅膀、頭角、牙齒、爪子、頭朝上、頭飛揚、低頭奔跑、叫鳥、獸，未必無人問津。即使有一個人的心，也以鳥和獸的形态被異化。鼠尾草、雌蝸牛、神農、夏天，或蛇臉，或牛鼻子，它們都不是人的形狀，而是大聖人的道德。夏宇旺、王寅宇、陸公、楚牧王，他們的身材和七招都和人一樣，但有一顆鳥的心，人們堅持自己和人有一樣的體型，希望自己有高度的智慧，這是無法比拟的。黃帝在漢泉鄉與燕帝對戰時，指揮熊、蜻蜓、狼、豹、驅車、老虎為領跑者，蜻蜓、蜻蜓、鷹、蜻蜓為旗，這是使用武力養鳥和野獸的典範。蜻蜓的音樂、鐘聲、各種野獸的舞動，蕭繹的音樂成了一套，鳳凰也來崇拜，這是用音樂吸引鳥獸的例子。那麼野獸的心和人的心有什麼差別呢？形狀聲音與人不同，普通人不知道如何與它們互動。沒有什麼是聖徒不知道的，沒有什麼是不知道的，是以他們可以吸引和服侍他們。鳥獸的智慧與人類的智慧一樣，都想保養自己的身體，他們的智慧并不比人類低。男女相配，母子相愛，避免平淡，靠陡峭，逃避寒冷，尋求溫暖，成群結隊，依次旅行，年輕人住在裡面，外面活得強壯，喝水互相背着，一起吃飯。在古代，他們與人類一起生活，與他們一起旅行。到了皇帝的時候，它開始被吓得四分五裂。到腐爛的時候，他們躲藏起來逃跑，以避免災難。現在東方有一個國家，人們經常能聽懂六種動物的語言，大概是因為不同尋常的智慧。古代的神族人都知道萬物的本質和形式，都知道不同種類的語言聲音。把他們聚集在一起，訓練他們，一視同仁地對待人們。是以先遇見鬼怪，再到達八面人，最後采集到蟲鳥獸的蟲子，說所有的動物都有血氣，他們的心智相差不遠。神明白這一點，是以他們教導和訓練所有的動物，而不會錯過任何東西。
宋有狙擊手（1），愛情狙擊手。種群，可以解決狙擊手的含義，狙擊手也得到大衆的心。對他的家庭造成損害，饑餓。俄羅斯和俄羅斯（2）将限制其食物。對人群狙擊手的恐懼不是馴服的，首先："如果（3），朝向三，暮光四，夠了嗎？"所有人都很生氣。俄羅斯和："有了車轍，朝向四和三，夠了嗎？"所有的狙擊手都很高興。這些東西可以鄙視籠子（4），他們都還在這裡。聖徒們對智慧籠群的傻瓜，也是智慧籠狙擊。不要失去，讓它喜怒無常！
（1）狙擊手 - 狙擊手，尹j（Ju），猕猴。狙擊手張展注道："猿類飼養員好，因為狙擊手的稱号也是。"
（2）匮乏、貧窮。
（3） - 音調x x（序列），桉樹，本文指的是固體，即橡子。
（4）能夠鄙視籠子——籠子、聲音l'ng（籠子）、籠子、欺騙。"解釋"雲："'可以鄙視籠子'，一本'知識分子蔑視籠子'的書。楊伯俊雲："疑似'知識分子'是，下面'給智慧籠子群傻瓜、狙擊手'就是在這樣的背景下。"鄙視，吳玉生雲："鄙視讀不。"
宋國有一隻猴子飼養員，非常喜歡猴子。他養了一群猴子，他能了解猴子的想法，猴子知道他的意思。他還降低了家人的生活成本，以滿足猴子的需求。不久，家裡一貧如洗，他打算限制猴子的食物，生怕猴子不聽他的話，他先欺騙他們，說："喂你橡子，早上三點，晚上四點，夠了嗎？""所有的猴子都跳了起來，生氣了。過了一會兒，他說："喂你橡子，早上四點，晚上三點，夠了嗎？""猴子們聽着，非常高興在地上。動物用智慧和能力互相欺騙，就像它們一樣。聖人用智慧來欺騙那些愚蠢的人，就像養猴子的人用智慧的籠子欺騙那些猴子一樣。名義上和實際沒有損失，但能讓他們時不時開心，有時生氣啊！
姬玉子為周玄旺養了一隻鬥雞（1隻）。十天又問："雞能打架結束了嗎？"沒有。"方的虛假驕傲和驕傲（2）。第十天又問了一遍。"不也是。"朱迪影子 （3）.第十天又問了一遍。"不也是。"聚居和茁壯成長（4）。第十天又問了一遍。"幾個。"雖然雞有啁啾聲，但沒有變化（5）。
它看起來像一隻木雞。它的優點是全在（6）。異性戀的雞不敢回應，回到耳朵。"
（1）紀玉子-鑷子，音sh ng（省）。一本書被"消失了"。
（2）虛假的驕傲和驕傲——張展注："沒有真實和自我監考。"
（3）猶大方向，"解釋"："對聲音。林錫憶："嗅聞又反應，看影動，是不是這顆心還是被外界感動了。"
（4）眼睛和空氣 - 眼睛，憤怒和眼睛。旺盛，旺盛。
（5）沒有改變——張展注："我和敵人都不應該，忘了赢或輸。"
（6）它的美德——全德國，是指精神狀态。"田睿"："在嬰兒中，氣體和電子意識之一，而且最到，事情不會傷害，Demoga。"這裡要對德國說"莫加"，也就是整個德國，從下面有"在老人"、"雖然不是滿寶貝"的雲，就可以知道了。齊志一，不被異物感動，如嬰兒，如木雞，如桦樹死灰，即整個德國。
姬玉子為周玄旺養鬥雞。十天後周宣旺問道："雞能打架嗎？"不，"回答。沒有真正的技能，隻能依靠驕傲。十天後，他又問道。"不，"他回答說。它看到了其他雞的影子，也聽到了其他雞的聲音，想打架。十天後，他又問道。"不，"他回答說。仍然盯着，堅強。十天後，他又問道。"差不多，"回答。即使其他雞大聲喊叫，它們的心情也不會改變。它看起來像一隻木雞。它的美德是完整的。其他的雞不敢打架，隻是轉身逃跑。"
惠昂看到宋康王（1）。康王的《富足》（2）說："寡頭說，勇敢有勢，不為義人說。客人将如何教寡婦？慧昂對："題材有辦法到這個，讓人勇敢，刺不進去;國王沒有邪惡的意圖？宋望軒："好。這個寡頭的願望也是。惠安玉："老公捅進去了，打不打，這屈辱也是。朝臣有辦法這樣做，讓人勇敢，傅敢捅;Fffer敢于，并非沒有野心。禮貌的道給這個，讓人沒有同心。丈夫沒有野心，心中也沒有興趣。朝臣有辦法這樣做，讓世人的丈夫和女人都不想去愛。這也是明智和強大的，上面還有四個疲憊（3）。國王沒有邪惡的意圖？宋王軒："這個寡婦的願望也是。慧昂對："金剛墨水已經是（4）。孔秋，墨迹不為王者而無地，沒有官臻長，世人男女不伸脖子許阿姆裡（5）。今天的國王，一體大師也有他的野心，然後在四（6）内，所有人都得到了它的好處。它的鼠尾草也遠離孔墨水。"宋王無法回應。好處正在顯現。宋王是關于："争吵，客人們也說服寡婦（7）。
（1）惠昂張展至："惠安人、惠師人。戰國宋朝人惠石曾是魏國賽湘，雄辯，莊子山。宋康旺——《魯氏春秋順》高調注："康王，宋兆公曾孫，公子之子，名稱入侵，屹立十一年，被譽為王者。四十五年，大大的不吝啬，是以歌子還不夠仁慈的人也。戚王被消滅了。"
（2）腳--鼻涕蟲，音調di？（蝴蝶），突然的腳。唱歌，音調q，000 ng（請）k-i（k-i），咳嗽。
（3）四層疲憊——陶紅青："疲憊，疲憊層也，餘燕四層以上也。"
（4）墨迹——指墨子（約468-376年前）春末秋思想家，莫家學派的創始人。宋果人，在泸國生活了很長時間。倡導"兩愛"、"上仙"、"上通"、"明鬼"。
（5）伸頸舉重——加長頸項，腳跟，描述急切的希望。
（6）實際上 - 通過"邊界"。
（7）說 - 争論。
慧昂遇見了宋康王。康王正東咳嗽着，焦急地說："我喜歡勇敢有勢的人，我不喜歡講仁氣和道德的人。你要教我什麼？"惠昂回答說："我這裡有一種道教的技巧，可以讓别人使用，即使他們很勇敢，也不會刺穿我的身體。國王對此不感興趣嗎？宋康旺道："好吧！這就是我想聽到的。惠說："刺我不進去，打我不要打，這還是侮辱。我這裡也有一個道士，能讓人雖然勇敢卻不敢捅我，雖然有實力卻不敢打我。但不敢并不意味着不想。我這裡也有道教的技巧，讓人根本不想打人。但不要想與那些沒有幫助你的想法作鬥争。我這裡也有一位道士，讓世上的男男女女不愛地幫你。這比勇敢和強大要好得多，也比這四個陶都好。國王對此不感興趣嗎？宋康旺道："這就是我想要的。惠昂道："孔子，墨子就是這樣。孔秋，莫居沒有土地，卻成為君主，沒有官職卻成為酋長，世間男女沒有伸長脖子，跺着跺腳，希望得到安定和幫助。現在的國王是一個擁有千輛軍車的君主，如果有這樣的野心，那麼境内的人民，就會受益。這種恩惠将遠遠超過孔秋和莫居。宋康旺無話可說。惠昂趕緊走了出去。宋康旺對周圍的人說："能說話啊，客人竟然這麼辯證地說服了我。"
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