二會來重傳消息，三星堆又發現了六個祭祀坑！
全國人大代表、中國社會科學院曆史系主任王偉院士介紹，今年兩會期間，四川省廣漢市三星樁遺址傳回消息，20世紀80年代發現大型青銅肖像等精美文物出土的兩座祭祀坑， 并發現了另外六個犧牲坑。該消息已在中國社會科學網上發表，題為"全國人大代表王偉：考古走進公共生活，濃密的頭發迎接未來"。
三星堆遺址的航拍圖像（照片：三星堆博物館）
1986年，在三星堆遺址發現了兩個祭祀坑，當時出土的文物數量和水準驚人，許多單件物品或成群的文物填補了中國和世界考古發現的空白，無可争議地成為中國或世界上最大的文物。例如，2号坑出土了世界上最古老，最高的樹，青銅神樹，殘骸高達396厘米。2002年，青銅器被選為首批被禁止出國的文物之一。
三星堆1号青銅神樹（三星堆博物館收藏）
例如，三星出土了金手杖，上面刻有人類魚類和鳥類的極精細組合，殘骸長142厘米，使其成為世界上考古遺址中發現的最早的金手杖。
三星堆金棒及其紋身（三星堆博物館收藏）
例如，在三星堆中發現的青銅雕像，是真人秤的高度，重量超過180公斤，是世界上最大，最完整的青銅雕像，被稱為"世界青銅雕像之王"。
三星堆青銅達利肖像（三星堆博物館收藏）
此外，三星堆還出土了世界上最小的青銅像、中國最大的玉石、獨特的青銅神龛、一步法世界肖像、最神聖的中國龍青銅龍形、罕見的青銅廟宇遺骸、神秘的青銅太陽輪、精美的金面具青銅肖像和大量重量級文物，令人眼花缭亂，令人眼花缭亂。
三星堆青銅廟（三星堆博物館收藏）
根據北京大學Carbon XIVI年表實驗室的年度調查結果，三星堆中的兩個祭祀坑可以追溯到公元前1250年左右。在此期間，北方處于商王武定的統治之下。根據《曆史》中給出的前五位皇帝和後三代皇帝的曆史年齡體系，我們曾經将三星堆與古代國家聯系起來。但值得注意的是，曆史的年代架構與前秦文學之間存在很多沖突。讓我們從幾個例子開始。
首先，《墨子》、《中國》等前秦文學經常把"禹、夏、商、周"并列，曆史學家楊向奎教授等，據此，中國曆史上有一個虞朝。顯然，這樣的記錄與曆史系統不符。
三星堆大玉（三星堆2号坑出土）
其次，根據"中國周"的記錄，從第15代的背影到國王，以每一代25年為基礎，第十五代是370年。根據《竹書年》記載，吳王克為公元前1027年，這表明晚年生活于公元前1400年左右。後者和大冢都是輕蔑的人物，夏商周計劃根據"曆史"體系計算的夏朝時期始于公元前2070年，顯然再次與"曆史"的曆史體系相沖突。
第三，根據孟子騰文和君子儒家的記載，費蓮是上君王的大臣。但《墨子占珠》的記錄表明，飛蓮和夏天之後的同一時間開始，這也是曆史的制度曆史無法解釋的。
三星堆肖像（三星堆博物館收藏）
第四，清華簡的《楚居》記載，楚族的祖先甚至把潘的孫女當成女人，把他的孫子當成熊。李學勤先生指出，從古至今，把《楚世家》中的楚武王說熊雄是王者是王者是老大是恰當的。但是，根據曆史體系，吉蓮年不能晚于于夏，這再次說明曆史的時代體系存在問題。
第五，《離開悲傷》和楚的《第九章外莎》經常把龍頭放在湯後面，漢代劉炜稱《山海書》為彜族時代的書，而《山海之書》也記得唐花峽的故事。由此可見，劉炜并不認為成唐生活在大冢之後，這與一個地方的"曆史"體系是沖突的。
三星堆龍柱（三星堆博物館收藏）
第六，《天國問題》中大量曆史事件的叙事順序與《曆史》不同。比如《天問》說："頭頭容易旅，為什麼厚？當你在船上時，有什麼方法可以獲得它？"這裡的前兩句話說的是商人的祖先變成湯，但最後兩句話說的是夏朝的複興較少，說明屈原對曆史時代的了解和司馬遷對同一時代的"曆史"有差別。
第七，《左路》和《金書》第51卷引述的《竹書年》據說是來自夏朝，但《史魏史家》的去導和燕書的名言，《竹書年》從黃帝開始。由此可見，竹書年的夏天以黃帝開始，這與大冢史夏的開始明顯不同。
八、竹年書還說，夏朝積累的年數比陰朝多。不過，竹書年也說，竹書年的夏天并不是竹書年的開始，竹書年從一年到一年是471年，從竹書的年份到一年。
三星堆廟的遺迹（三星堆博物館收藏）
第九，根據《曆史》《夏商》周三，夏被成唐摧毀，夏商周計劃将成為公元前1600年的唐夏年。而"中國周"王子金說："有夏天，雖然在衰落，但蜻蜓，蜻蜓還在。"這種說法"雖然腐朽"，不用說"死亡"，可以知道，在春秋時期，有夏天還存在，沒有滅亡，這是"曆史"曆史體系很難解釋的地方。
第十，《更絕望的書》記載，越南人的祖先是大冢時代的人物，從備用到相隔一千多年。《越大書》的舊書名是自貢或吳子璇所著，于家曦的《四庫提辯證法》肯定了這本書是一本戰兵書。實踐人生在春末秋兩季，一千多年的時候，大約在公元前十五世紀的時候，很明顯，《越南書》所記載的和《曆史》的曆史年代體系存在沖突。
金面具青銅肖像（三星堆博物館收藏）
十一、根據司馬的自傳，前五位皇帝和近三代曆史的曆史體系，起源于儒家思想組織的"五皇"和"皇帝體系"。這裡的五位皇帝指的是黃帝，蜻蜓，蜻蜓，蜻蜓。然而，根據《史》作者史馬貞的研究，孔安國的《商書》、傅帝的《皇帝世紀》和孫的《天書》都把黃帝視為三皇之一，而不是五皇之一。此外，12世紀的"魯氏春秋"，"記錄月亮令"，"淮南子時間訓練"和"天文訓練"都把五位皇帝視為泰廷，燕帝，黃帝，少铟，少鈞，五位;大儒家鄭玄在記載《中侯》時，還把黃帝、少玄、瑤、瑤、六為五皇，說明史記載的五皇制度，并沒有被前秦學者甚至漢人所普遍認可。
通過以上分析可以看出，五皇對夏商三代的相對曆史年齡架構是否可信，其實是值得懷疑的。在研究前秦時期曆史的過程中，筆者提出了夏三段、商事兩段、夏經平行等一系列觀點，并在此基礎上，初步形成了一套新的曆史時代架構。根據這一新的曆史架構，筆者将三星堆視為夏朝的三個部分之一。
三星堆青銅人的第一隻鳥人（三星堆博物館收藏）
我們知道，在中國古代的傳說中，黃帝的祿山的婚姻生活在四川地區，五位皇帝的傳說也出生在這片土地上，夏朝的祖先也出生在魯帝。同時，三星出土的青銅神樹讓一些學者将這棵樹與神樹所記錄的《山海之書》聯系起來，三星堆在出土的"丸正"銘文附近也讓"左航道"記錄在複國的情況下。
如果夏與商與二代曾經并行存在的觀點能夠站穩腳跟，那麼我們就有理由相信，中國古代的廬山、廬山、大冢、夏朝的傳說與三星堆息息相關。之前發現的三星堆的兩個祭祀坑已經震驚了世界，那麼接下來的六個祭祀坑中會出土出哪些國寶呢？我們拭目以待。
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資源：
1、小平：《古代文明與三星堆文化》，四川人民出版社2002年版。
2、豫園學校版畫：《十三音符》，1988年版中國圖書局。
3、楊向奎：《石齋釋義學術集》，上海人民出版社，1983年版。
4. 李雪琴：《論清華簡楚家古代史的傳說》，《中國史研究》2011年第1期。
5、曆史，1959年版中國圖書局。
6、孫玉璟：《墨子之間》，2001年版中國圖書局。
7、上海師範大學古籍整理組："中國"，上海古籍出版社1978年版。
8、方世明，王秀玲系列：《古竹書記事年》，上海古代出版社1981年版。
9、《全書譯本》，貴州人民出版社1996年版。