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古人言：“貪财而取危，貪權而取竭。”
過了五十歲，人生開始下坡，不管是情感還是事業，都要開始收網了。
真正有福氣的人，凡事适可而止，知足常樂。
一個人是否對人生滿足，能否活得通透，展現在生活的點滴之中。在禮儀之邦，随禮很常見。因而，從随禮方面，可以展現一個人的人品、心态。
顯然，按照人生發展的規律，五十歲之後，需要遠離貪婪，記住以下幾條“收禮”的規則。
02
第一，平白無故送的“禮”，問心有愧，需要委婉拒絕。
春秋時，孔子在齊國的時候，齊景公仰慕他的才學，私下決定，把廪丘這個地方，送給他。
孔子拒絕了，并且馬上離開了齊國。
有弟子問：“老師，為什麼不要呢？”
孔子說：“吾聞君子當功以受祿。”
真正的君子，不會做“無功而受祿”的事情。如果什麼都不做，就得了大便宜，這樣的話，名聲就毀掉了。以後再去做什麼事情，就難以成功了。
一個人受了有愧于自己的東西，很長一段時間，都不會開心，總是覺得“做賊心虛”。尤其是被外人指指點點的時候，特别難受。
人過五十，你在機關上，或多或少有功勞，但是要看清自己，不要好大喜功，還要主動謙讓，把有大功的事情，讓給年輕人。
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第二，帶來麻煩的“禮”，是燙手的山芋，需要嚴厲拒絕。
有一個“列子拒糧”的故事：從前，有一個叫列子的學者，生活很窮。鄭國的大臣子陽派人送來一些糧食，幫助列子改善生活。
列子對送糧食的人拜了幾拜，表示感謝，然後拒絕了。
後來，子陽因為不被百姓愛戴，受到了懲罰。而列子因為和他撇清了關系，沒有受到牽連。
政治家呂不韋給列子點贊：“子列子除不義、去逆也，豈不遠哉。”
一開始就把“不仁不義”的災禍拒之門外了，這是一個人真正的遠見啊。并且，窮不易志，不苟且偷生，就是真正的順從了天意。
五十歲的時候，你多半有了好一些的位置、創業也有了一定的成效。這時候，下屬送禮、親戚朋友帶着功利性來送禮，都很常見。你要學會拒絕。
要知道，拿人禮物，幫人辦事，這樣的“潛規則”，讓人很煩惱。萬一你辦不好事情，反而被對方奚落；要是你辦好了，自己也容易犯錯誤。
把禮物拒絕了，你就和麻煩遠離了。無“禮”一身輕啊。
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第三，陌生人送的“禮”，多半是有事相求，需要斟酌。
俗話說：“無事不登三寶殿。”
想要求人辦事，或者遇到了難題，要找關鍵人物來解決，送禮就是一塊“敲門磚”。隻要送一份大禮給相關的人，就好辦事了。
那些貪婪的人，就是因為盯着禮物，而忘記了“事情很棘手”的事實。
在《二刻拍案驚奇》第四卷裡，有一個姓楊的官員，在四川新都縣擔任巡道。
當地一個貪心的富人張廪生，為了把所有的家财都歸于自己，把庶母和弟弟趕出去，寫了狀子，送了幾百兩銀子和一個金壺，要楊巡道幫忙。
楊巡道拿到了錢财，還沒有斷案，就被免職了。之後，他回到了老家雲南。張廪生不甘心，去雲南尋找楊巡道，導緻麻煩不斷。
陌生人送的禮物，其中多半有“詐”，要看清楚真相。如果是弱者找你幫忙，不收禮也要幫；如果是有麻煩的事情，要果斷拒絕；如果是替人受過，拒絕禮物，并斷交。
五十歲的人，你的職權是用來好好工作的，不要在退休之前，把人品弄丢了。你要是失業了，餘生都不得安穩。
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第五，華而不實的“禮”，毫無意義，需要退回。
心理學上有一個“鳥籠效應”。
一個不喜歡養鳥的人，在過生日的時候，收到朋友送來的鳥籠。
家裡多了一個空空的鳥籠，每次有客人來，都會問“鳥沒有了，怎麼回事”。
為了避免客人的詢問，不喜歡養鳥的人，不得不買一隻鳥，放在鳥籠裡。
很多事情，不是自己想做的，但是礙于面子、被某些利益脅迫，不得不去做。這是沒有活明白的征兆。
人生短短幾十年，最要緊的是做自己，而不是活成别人。
如果你得到一塊很大的玉，你不知道放在哪裡才好，于是買了保險箱，把玉鎖起來，還随時擔心被偷。這塊玉，不是财富，而是“一塊心病”。
如果你得到了一樣古董，雖然價值很高，但是你對古董不感興趣，拿在手裡，反而覺得難受。丢了，又覺得可惜。這是心靈的負擔。
對于華而不實的禮物，你要退回去。實在沒有辦法退回去，就給真正需要的人，要做到“物盡其用”。
06
五十歲之後，學會斷舍離，一步一步回歸家庭。
人過五十，就要開始收攏人脈圈了。對于禮物，要謹慎收取，送禮也要适當，堅持“禮輕情意重”的原則。
最好，就是家庭内部、親戚朋友的筵席上，禮尚往來。一些非必要的禮節，都可以省去。
生活在禮儀之邦，但是很多時候，我們需要學會“不講禮”。所有的貪心，都是禍端，毫無懸念。
無規矩，不成方圓。任何一種關系，一旦沾染了銅臭味，打破了規則，就會令人難受。
收禮，需要心安；送禮，需要心暖。若不是如此，全都不要。
作者：布衣粗食。
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