10、茶聖——陸羽
陸羽，唐代著名的茶道專家。
陸羽因相貌醜陋，成為棄兒，後被僧人收養。在青燈黃卷的佛門淨地，陸羽聞鐘梵之音，習文識字，也學會了煮茶之道。某日，他以《易經》自蔔前程，得《漸》卦，卦象顯鴻雁翺翔天宇之景，四方路途坦蕩無阻，雙羽展動，和諧有序，為吉兆。深受觸動，陸羽便以此定姓為“陸”，名取“羽”，更以“鴻漸”為字。盡管日日沉浸在佛音之中，陸羽卻無心皈依，不願削發為僧，他有更廣闊的天空等待翺翔。
陸羽在古代的茶學和茶道方面做出了巨大貢獻，并編寫了世界上第一部關于茶葉的著作——《茶經》。陸羽編寫的《茶經》是大陸茶文化的标志，《茶經》一共十章，七千餘字，叙述了茶葉的産地、制作、煮飲、品鑒等。
9、詞聖——蘇轼
在宋詞領域，蘇轼絕對是一座難以逾越的高峰，是著名的豪放派詞人。不僅在詩詞方面，蘇轼還在散文、書法、繪畫方面都很高的造詣。
蘇轼，宦海沉浮的文人，閱曆深厚，目光獨到，總能在生活與自然中發現深意。他的詩中，尋常景物都飽含着深刻的哲理，如《題西林壁》等詩，既優美又富有理趣，深受世人喜愛。
蘇轼的靈心慧眼，讓他在沉浮榮辱間保持冷靜與曠達。他的詩歌藝術登峰造極，幾乎無所不能入詩。在北宋詩壇，雖各家風格獨特，但論及創作成就，蘇轼無疑獨占鳌頭，且其藝術包容性也極強，不推崇一成不變的風格。蘇轼給我們留下了許多千古流傳的佳作，65歲逝世于江蘇，谥号文忠。
8、詩聖——杜甫
杜甫，與李白合稱“李杜”。杜甫的作品對唐詩、中國詩歌的發展都有很大的影響，他有經典詩歌一千五百餘首流傳儲存下來。杜甫的代表作當屬《三吏》《三别》，文風嚴謹厚重，與李白的天馬行空狂放不羁形成了鮮明對比。
杜甫的詩歌，融合了多樣的風格，從古塞秋雲到普通百姓，都映射出他深沉的情感與對社會現實的關注。他的詩句不僅情感豐富，而且意象獨特，一句之中蘊含多重意義，展現出他卓越的文學才華。杜甫的詩歌風格既深沉又富有變化，既能抒發豪氣，又不失細膩之情。
杜甫的創作追求語出驚人，每一句都經過精雕細琢，使得其詩歌語言精煉，形象鮮明，深深打動了讀者的心。
7、畫聖——吳道子
吳道子，唐代著名畫家，年幼時家庭貧困，但在繪畫領域顯露出驚人的天分。開始時曾經入仕途，任職縣尉，不久後辭職專心研究繪畫。吳道子擅長人物、鳥獸、山水、神龜的畫作，經典作品有《孔聖像》、《華清宮圖》、《江海奔騰圖》等。
吳道子因丹青技藝出衆而在畫壇很有名氣。公元713年，吳道子被唐玄宗召至長安，入宮供奉，擔任内教博士，并需遵旨作畫。入宮後，吳道子常于宮中揮毫，也随玄宗出遊。一次，在洛陽，吳道子與将軍裴旻、書法家張旭相聚，三人各展所長：裴旻舞劍如飛，張旭草書如龍蛇遊走，而吳道子也頃刻間成畫，仿若神來之筆。
6、書聖——王羲之
王羲之，東晉時期著名書法家。王羲之出生于魏晉名門，年少時便鑽研書法，傾注了極大的心血。
王羲之，七歲已善書，不僅在王氏書法世家中汲取養分，更在十二歲時竊讀前代《筆論》，深化了對書法的了解。他早年向姨母衛爍學習，得其真傳，後又博采衆長，從李斯、曹喜、鐘爵、蔡邕等大師作品中尋找靈感。他并非刻闆模仿，而是巧妙地融合各家之長，形成自己獨特的風格，将秦漢篆隸的筆法融入真行草體中，進而開辟了新的書法天地。
王羲之精通隸、草、楷、行各體，擺脫了漢魏時期的筆風。他的巅峰作品《蘭亭序》被譽為天下第一行書。
5、武聖——關羽
關羽，漢末名将，在陳壽的三國志中被贊為“威震華夏”。關羽是蜀漢第一大将，于白馬坡上的萬軍叢中斬殺顔良；赤壁之戰後，為了攻打南郡，關羽兵絕北道，阻攔大量曹魏援軍；建安二十四年，關羽率軍攻打襄樊，水淹七軍，擒于禁斬龐德，逼得曹操都想遷都以避關羽鋒芒。
武聖其實在古代曆經變遷。開始的時候，武聖的姜太公，也就是姜子牙。後來，武聖的封号變成嶽飛。再到後來，武聖這個封号才逐漸變成了關羽。
4、醫聖——張仲景
張仲景，東漢時期著名醫學家，是大陸醫學領域的先驅者和創始者。在東漢末年那個戰火燎天的年代，張仲景妙手仁心，奔波行醫，懸壺濟世，并寫下了著作《傷寒雜病論》，其中闡述的醫學理論是中醫的靈魂所在。
深受《素問》等古代醫書啟迪，張仲景将傷寒定義為一切外感疾病的總稱，進而創新性地發展了“六經論傷寒”的見解。他不僅勤求古訓，更緻力于搜集各種有效方藥與民間驗方，對多種治療手法進行深入研究。曆經數十年努力，他彙聚了豐富的臨床實踐與資料，創作出《傷寒雜病論》。此書在後世廣受推崇，經過曆代名醫的整理與傳承，最終演變為《傷寒論》與《金匮要略》兩部醫學經典。
3、史聖——司馬遷
司馬遷，西漢偉大的史學家、文學家。司馬遷因替李陵投降匈奴一事辯解，激怒了漢武帝，被處以宮刑。但司馬遷沒有消極沉淪，他編寫出了了中國曆史上的第一部紀傳體通史《史記》，為“二十五史”之首，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷承襲父志，緻力于探尋古今變遷與天人之間的聯系。他深耕于星象之學，從春秋至秦漢的曆史變遷中，洞悉了天運的周期性變化，提出三十年小變，百年中變，五百年大變的規律，以此解讀“天人之際”的奧秘。此外，司馬遷還揭示了天文學的基本原則，日月的規律運作，以及星空中不變的星宿和行星的周期性隐現，都可為人們預測世間萬物的變化提供線索。這一切，都展現了司馬遷對天文學的深刻了解與應用。
2、亞聖——孟子
孟子，戰國時期偉大的思想家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，其經典著作《孟子》是儒家重要的學術作品。孟子的代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等被編入高中國文課本。
孟子早年喪父，與母親共度艱難時光。為了他的成長，孟母三遷其家，傳為佳話。孟子後來遊曆多國，盡管未能得到重用，卻積累了深厚的人生閱曆。晚年，他回到家鄉，與弟子們一起傳授自己的思想，并撰寫了《孟子》一書。孟子的思想深入人心，對後世産生深遠影響，特别是在儒家學說的發展中占據重要地位。他的“民本”理念和對“權”的重視，都為儒家思想注入了新的活力。
1、至聖——孔子
孔子，儒學創始人，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年時期修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子去世後，其弟子把孔子的言行思想整理編成儒家經典《論語》。
孔子目睹了戰國名存實亡、戰亂頻發的混亂時代。沖突的激化阻礙了生産力的發展，人們的精神和信念也遭到了摧殘。在這樣的背景下，孔子懷揣着對理想的渴望，提出了“仁”與“禮”的思想。
他夢想着人們親如一家，老有所依，幼有所養，和諧共處。而在現實中，他則期望能建立一個有秩序、有禮仁信義的盛世。