荀子日课363丨人的成长需要被引导

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今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（《荀子·性恶篇第二十三》02）

今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；

人的本性，生下来就喜欢对自己有利的事，顺着这种本性，就会发生争抢掠夺，而谦让就没有了。

生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；

生下来就会妒忌厌恶，顺着这种本性，人们就会相互残杀陷害，忠诚守信就没有了。

生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

生下来就有耳目之欲，有喜欢音乐、美色的本能，顺着这种本性，就会有淫乱的行为，而丧失礼义法度。

然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。

这样看来，顺从人的本性，放纵人的情欲，就一定会发生争夺，出现违犯等级名分、扰乱社会秩序的行为，最终导致暴乱。

故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。

所以一定要有师法的教化、礼义的引导，人们才会懂得谦让，遵守礼法，从而安定太平。因此，人的本性是恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。

童言无忌，小孩子说话完全是心里有什么说什么，做事是怎么方便怎么来，完全是按照自己的舒适度来行事的。同时，孩子的破坏力也是最强的，给他一个玩具，转瞬间就可能被他毁掉。在教育的作用下，引导孩子心中的善，以适应社会的秩序。正如冯友兰所言说：

恶是出于人性之自然，善是出于对人性的改造。

心理学家阿德勒亦言：

从心理学角度来看，教育问题对成人来说，可以归结为一种自我认识和自我引导。这对儿童也一样。不过两者之间存在一定的差异：有余儿童尚未成年，给予他们指导就异常重要。如果我们愿意，完全可以放任儿童按照自己的意愿成长；而且，如果他们有2万年的时间，且在恰当的环境下发展的话，他们也也许最终可以适应现代文明的现代人的规范。但人生毕竟是有限的。因此，成年人必须专注并引导儿童的成长。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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