荀子日课384丨德不配位，必有灾殃

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故刑当罪则威，不当罪则侮；爵当贤则贵，不当贤则贱。古者刑不过罪，爵不逾德。故杀其父而臣其子，杀其兄而臣其弟。刑罚不怒罪，爵赏不逾德，分然各以其诚通。是以为善者劝，为不善者沮；刑罚綦省，而威行如流，政令致明而化易如神。传曰：一人有庆，兆民赖之。此之谓也。（《荀子·君子篇第二十四》03）

所以刑罚与罪行相符，法律就有威力，和罪行不符，法律就会失去威力。量刑要得当，不可根据心中的好恶、甚至道德制高点去做法律的评判。

官爵和品德才能相符就会受人尊重，和品德才能不符就会被人看不起。厚德方可载物，德不配位，必有灾殃。正如汉乐府诗《君子行》所言：

君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。

无德之人很难做到这一点。做不到这一点，必然会时时事事让人猜疑，徒然为自己的生活和事业增加烦恼，如此以来，如何成事？

古代刑罚不超过犯人的罪行，官爵不超过官员的德行，所以杀了父亲而让儿子做臣子，杀了哥哥而让弟弟做臣子。刑律的处罚不超过犯人的罪行，官爵的奖赏不超过官员的德行，赏罚分明，根据罪责、品行的实际情况来执行。龙生九子，各个不同。一人做事自有一人承担，查三代，论出身，不知阻断的多少人的前途。

因此做好事的人就会受到鼓励，干坏事的人则会被阻止；刑罚极少用而威力像流水一样扩展出去，政令极明确，施行的教化，也作用显著。古书上说：天子有德行，广大百姓都能跟着他得到好处。说的就是这种情况。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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