荀子日课351丨我们的目的不是较劲，而是把事做成

每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第351讲《正名篇》的学习。欢迎留言交流。

期命也者，辨说之用也。辨说也者，心之象道也。心也者，道之工宰也。道也者，治之经理也。心合于道，说合于心，辞合于说。正名而期，质请而喻，辨异而不过，推类而不悖。听则合文，辨则尽故。以正道而辨奸，犹引绳以持曲直。是故，邪说不能乱，百家无所窜。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。说行则天下正，说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。诗曰：颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望，岂弟君子，四方为纲。此之谓也。（《荀子·正名篇第二十二》10）

期命也者，辨说之用也。辨说也者，心之象道也。心也者，道之工宰也。道也者，治之经理也。

约定与命名，是供辩说时使用的。辩说，是心对道的认识过程。心是道的主宰。道，是政治的根本原则。

心合于道，说合于心，辞合于说。正名而期，质请而喻，辨异而不过，推类而不悖。听则合文，辨则尽故。

心符合道，解说符合心，言语符合解说；名称正确并合乎约定，这样就合乎事物的实际情况而使人明白；辨别不同的事物而不失误，推论各种事物而不违背情理；这样，听取意见时就能合于礼法，辩论起来就能把原因彻底搞清楚。

以正道而辨奸，犹引绳以持曲直。是故，邪说不能乱，百家无所窜。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

用正确的原则来辨别奸邪，就像用墨线衡量曲直一样，所以邪说不能混淆视听，各家的谬论也无处躲藏。有兼听各方意见的明智，而没有趾高气扬的脸色；有包容的大量，而没有自夸美德的神色。

说行则天下正，说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。诗曰：颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望，岂弟君子，四方为纲。此之谓也。

自己的学说得以实行，天下就能治理好；自己的学说不能实行，就彰明正道而让自己默默无闻。这就是圣人的辩说。《诗经》中说：体貌温顺志高昂，品德如珪又如璋，美妙声誉好名望。和乐平易的君子，天下拿他作榜样。说的就是这种情况。颙颙（yóng），恭敬温和的样子。卬卬（áng），志气高昂的样子。岂弟(kǎi tì)，同恺悌，温和快乐而平易近人。

自己能做好的，就按自己的想法去做。自己没想法，做不好的，就跟着比自己高明的人去做。我们的目的不是较劲，而是把事做成。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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