古语有云，生身之恩大于人，养育之恩大于天，百善孝为先。
然而，无论我们将亲情描绘得多么伟大，在实际的生活中，依然有很多人根本毫无感恩之心，对亲生父母几十年的养育和栽培视若无睹，甚至在父母急需子女照顾和关心的时候，理直气壮地事不关己、高高挂起。
台湾一位教授年轻时兢兢业业，把八名子女都送去美国读到博士毕业，培养成了社会精英，然而在自己92岁的时候，所有子女都对他不闻不问，不出养老钱、也不回来看望，最终老教授一个人在养老院郁郁而终。
以及，在办葬礼时，子女全部拒绝回来为其奔丧。可谓不孝至极。
常听人说“百善孝为先”，这句古语流传了五千年，现在听起来也觉得其中蕴含的哲理很正确。可是随着时代前进，好多人却丢失了孝顺的初心，孝敬父母本该是天经地义的事情，可是在某些人眼里，父母却成了累赘一般的存在。如此看来，人类繁衍生息的本能在换来繁荣的同时，也埋下了苦痛的种子。
有人可能会说，这8个子女或许都有自己的苦衷，美国生活的竞争也大，即使是精英，也没有太多的流动资金和闲钱。不同的家庭确实都有自己的生存压力，但是表达感情的方式，从来不是只把物质条件作为参照，而是朝夕相处中细小的温暖细节。
曾见过一家人，生活环境很差，一家三口住在二十平方米的出租房里。狭窄的空间难以伸展手脚，只能为他们提供最基础的生活条件，一张用来休憩的床铺，以及一张用来吃饭的桌子。其它的物件摆放凌乱，电饭煲收放在床底下，需要吃饭的时候才会拿出来，日子过得非常窘迫，用“一贫如洗”来概括毫不夸张。
夫妇养了一个8岁的女儿，全家的经济支撑主要依靠父亲，父亲是一名工人，一年四季承受着火辣的太阳以及冰冷的寒风，工地的重活将他晒得黝黑，也在无声无息中压弯了他的身板，遗留下了各种病症。
他们从农村来到城市，没有文凭，没有背景，只能从事最底层的劳动工作，许多人好奇，他们在乡下有自己的大房子，谈不上如登春台，却可以保证随性自在，况且房子依山傍水，他们完全可以种庄稼养活自己，与现在的生活一个天上，一个地上。
他们抛弃了安逸，来到城市打拼，只有一个简单的原因——想给孩子更好的教育环境。正是吃了没文化的亏，才不希望下一代重复自己的老路，即便日子清贫，他们依旧尽量满足女儿的需求，在他们日复一日的贫困里，我看到的是满满的温馨。
如果说父母照顾子女是本能，那么女婿照顾丈母娘就不是义务了吧。山东潍坊一位名叫胡诗强的男子，当岳母瘫痪在床时，他便主动承担了照顾岳母的重责，白天为老人擦身体、换洗衣服，半夜每两小时醒一次，为老人翻身、按摩……这样的照顾胡诗强坚持了十几年，从来没有一句怨言。
胡诗强自己其实也没有钱，工作也繁忙辛苦，但是从不会因此而产生丝毫的懈怠，也因此荣登2021年度8月份“潍坊好人榜”。想要狠狠地去爱一个人，从来不需要任何的理由与借口，真正在意的人，在任何环境下都有展现的机会。
父母花费20多年的时光将我们养育成年，大多并不是为了防老，而是出于亲情的爱意，爱的方式有很多种，也许给我们带来过伤害，若是尝试着去理解，都能发现温情所在。
明明是更加优越的背景，为何老教授却遭到了八名子女的如此对待呢？可以从报道中发现，这八名子女在教授生前，一直都以各种理由借钱，明明已经具备了赚钱的能力，却仍然像是寄生虫一般，依附在老人的身上持续吸血，直至发现教授的身体出现问题，才将他送到当地的安养中心，随后又撒手不管。
八名子女这样可耻的做法，无论从什么角度进行说明，都是令人发指的残忍，他们对待父亲的态度好似天生的仇视，在本性的深处，隐藏着对于情感的可怕漠视，不知他们在深夜的时候，能否会有那么一丝丝的愧疚之情，想起这位供养他们完成学业的可怜父亲。
这位可怜的父亲用自己的一生，帮助他们建起了通向光明前程的桥梁，却没想到自己会有这么一天，被心爱的八名子女狠狠地踹到桥下奔腾的河流之中。
感情是复杂的，爱的形式应该建立在双方共同奔赴的基础之上，即便是无法理解情感的重要性，也懂得“滴水之恩，涌泉相报”的道理。因为有情感可以作为掩护，就狠心逃避自己应当承受的义务责任，这是不该在亲情中出现的利己观念。
孟子曾说：“不孝有五：一、惰其四肢，不顾父母之养；二、博弈好酒，不顾父母之养；三、好货财、私妻子，不顾父母之养；四、纵耳目之欲，以为父母戮；五、好勇斗狠，以危父母。”
能够完成这五项礼节的儿女少之又少，但想要一条不做，却轻松至极。最基础的孝顺，也需要保障父母的生活，除去情感上需要的陪伴，也要给予利益方面的援助，这点认知无关身份地位，内心的强大善良，也不是依靠身份地位就会拥有更好的说明。
但一个人的邪恶与丑陋，却可以因为最简单的孝顺，展现得淋漓尽致。没有孝心的儿女，怎会拥有为人的尊严？