人间清醒的波伏瓦｜读书笔记8

历经一周，大概花了八个半小时，终于把《成为波伏瓦》这本传记看完了。第一天很兴奋，读的时候，进入了心流状态，仿佛穿越回1908年，看着一个伟大的哲学思想家、女权主义者诞生在巴黎第六区。

后面几天的阅读体验是有点颓废，甚至不耐烦，可能是一种落差感造成的吧。

之所以会读这本书，是因为我先被萨特的哲学思想所吸引，他的“存在就是虚无”，“他人即地狱”，“自由选择是很沉重的负担”等，以及他以自己的实际生活践行着他的哲学观，这些都忍不住想让人进一步就了解他的生活。无数后人企图模仿萨特和波伏瓦的爱情契约，他们不想以结婚的方式来捆绑在一起，而是以自由意志每两年签订一个合约，来确定他们之间最本质的爱，当然这期间他们的关系不是排外的，如果遇到各自偶然的爱也是可以开诚布公地告诉对方的。

书中有几个章节是介绍他们各自的情人，甚至他们共有的情人。我看到他们错综复杂的情感纠葛，不是很感兴趣，甚至有点看不下去了。因为之前听到在那个年代居然有这么先进的关系理念，并且他们还真的坚持了52年，直到萨特去世，感觉不可思议，很好奇。但是真的通过这部传记了解到了那些公开的书信等细节，其实对我个人的冲击比较大，至少目前我是不认同的，真正的爱情怎么能不具有排他性呢？

全部读完之后，我在想，之所以波伏瓦能写出那些著作，以及她掀起的女权主义的浪潮，都离不开她那些和情人或友人的共同经历，以及最重要的是和萨特在精神上的共鸣，她在日记中写道：萨特之于我，是“我的心灵、我的身体，但最重要的是，我的思想收获了一个无可比拟的朋友。身体和心灵的伙伴，别人也可以做，但思想的朋友只有他，不可替代”。

这本书想要试图证明，波伏瓦有自己的哲学思想，她不是萨特的附属品，可惜的是《伦敦时报》在宣布萨特死亡的文章中将她介绍为萨特“最亲密的朋友”之一，“成为他的情妇和一生的政治、哲学和文学盟友”，波伏瓦就像是活在萨特的阴影中。

媒体的导向确实起到了作用，我也是因为萨特才去了解波伏瓦，这本书读完，一个立体鲜活的她仿佛就站在我面前，隔着一百多年的时空，我表示深深地敬意，她的勇气，她的智识，她的清醒，在那时那地很少人能做到，甚至是今天。

原生家庭能影响一个人，但成长过程中的思考更能塑造一个人变得理智成熟。波伏瓦的妈妈是虔诚的天主教徒，她的父亲是坚定的无神论者，生活在这样的环境，导致她的童年是怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战。好在她热爱读书，喜欢写日记，养成了反驳既定的应该要遵循的旧规章制度和教条主义的习惯。

波伏瓦是一个妥妥的学霸，两年间拿下了6个高等教育的资格证，如数学、法国文学、拉丁语、哲学史、希腊语等，她把大部分地精力放在学习上，但与此同时也经历了青春期对爱的懵懂与好奇，她有强烈的批判性思维，她与她的父亲讨论“爱意味着什么”，她父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”，她对此是不认同的，她早期读过很多哲学思想家的作品，所以不再屈服于长辈的权威，开始自己独立的思考，她觉得“互相回馈是爱的必要条件”。

波伏瓦的哲学思想光芒在很大程度上被萨特掩盖了，在萨特出版《存在与虚无》之前，她就已经在自己的日记中涉及存在主义，只是没有得出问题的解决答案。但不管怎样，她和萨特的关系贯穿了半个世纪，更像是灵魂伴侣、精神依靠，他们过往的情人只是短暂地陪同了一段旅程，而他们俩彼此才是自始至终相互了解相互支撑的伴侣和朋友。

波伏瓦的一生，经历了无数次被人嘲讽诋毁，但她清楚的知道自己想要什么。在回忆录中，波伏瓦说她决心不走入婚姻这个资产阶级的制度，而且也不愿要孩子，因为她写作需要时间和自由，所以她说：“没有孩子，我才能完成我应当的使命。”

波伏瓦，绝对的人间清醒。这样拿自己的一生践行其哲学观的一个人，值得我花8个多小时走进她的世界。