梁啟超《淺灘人》

梁啟超在清朝和中華民國成立之初，為思想學術界做出了貢獻，新思想的引入推動了全國大局的發展，是民國初期的舉足輕重的人物。正如人們評論的那樣："它的出現如一個長長的彗星燭光日，如瓊的花朵閃耀，不旋轉和聲音，政治和學術圈子沒有持續的影響。這是公衆的特殊場所（思想與時代，陳伯莊文13号）梁啟超智慧，學術敏銳，因為文字，它的綽号更難證明，不是普通人，不是普通人。

梁啟超的《死友夏素清先生》（1924年4月23日）指出：斯派克青給我起了個綽号，叫"太陽人"。你怎麼了解這句話？我們聊了一天，聊起這個"晃動"的字眼，古人既然謙卑地說"不該後悔"，"無恥的怨氣"又說"仁愛無恥"，又說"不敢丢，不治病什麼可惜，又有什麼可以謙虛的呢？因為記得一本書的訓練"是的，隻要知道不要有才華，仁慈不要仁慈而不有才華，不敢自稱才。但斯派克為什麼叫我"男人"呢？"莊子，天下"對墨子的學術總結是"人才，計程車也是"。斯派克青當時給了我一首詩："皇帝殺了黑龍才藏"，黑龍用"墨子貴一"字，才智指的是墨水，他諷刺我的"飛蛾"，叫我做"才"，然後拿舊訓筆記，一變就成了"人"！有一年，當淡紫色的花朵盛開時，我不知道該去哪裡，三天都沒見到他。回來看案子留給他一首歪歪扭扭的詩說："我三天見不到人，我不知道該去哪裡？春光是以不遊泳，整天栖息為底忙。

夏宿清，也就是夏增友，是一盞明燈進計程車。清末年，他與譚思通、梁啟超等一起倡導新學，并參加了新次元運動。他是《中國曆史教科書》（後更名為《中國古代史》）的作者。上面這段文字标注了一個綽号，可以說是精彩中隐藏，"彜族"在示贊于梁夫子，卻隐藏着他人民隐藏的荊棘、手掌的歌聲，不能說是中國文人的綽号之妙。

再看梁書明《緬懷梁仁恭先生》中的一段話：任恭先生是個血淋淋的熱腸人，他引用莊子的熱飲冰，自稱喝冰，很恰當。他隻能寫激勵人們的文章，負擔不起政治任務，而利用這些任務要靠别人。他的自責是一種良心是沒有模棱兩可的，看到康有，楊都一代厚顔無恥的邪惡，有自己的誇張，情緒飄浮作為大衆，也是學習無法深入人心的。他的一生對于校際文學（這方面的特殊情感）西布，沒有太大的價值，但在開學之初卻有啟迪的目的。這句話補充了"男人"的綽号，對梁仁公的描述是三分入木頭。

評價梁啟超一生的成就，也是一個頗有水墨的問題。梁啟超，1873年出生，字卓如，公數，也是冰房老闆，廣東新社。時年16歲。因為聽同學的話，朋友陳其丘說康必須向中西學習，在預約時要見他，但去的時候心裡卻不信。一是因為康有比梁更老的年紀，當時還沒長大;其次，因為康有一本關于布料的書，雖然名氣很大，怎麼學還不知道。談話後被大大說服，并打破了大衆，為門徒敬拜的門。請康後為凱萬木草堂講座。萬木草堂裡有四個人，分别是馬竹波、陳啟秋、梁啟超、曹偉，被譽為"四大妖"。

後來，梁啟超和他的老師康相繼，鼓吹法改新，被譽為"康亮"。1895年，他赴北京參加庭審，随康佑為推出《公交書》，1896年在上海出版《泰晤士報》主編，出版《變奏曲》，編輯《西部政治叢書》，次年在長沙時代學校主講，積極倡導和推動新運動。

1898年，光緒雲安、康良進入北京，以六個官職管理北京大師大學會堂和翻譯局，并煽動立憲運動，雖然最終失敗，但"百日新"開啟了資産階級政治運動。清朝末期，政治分為兩大派系：革命和君主立憲制。有一次，梁啟超進進出出，很大程度上站在立憲派一邊，是他們的領袖。《明評》初期編纂，随後編纂《新人民叢書》，堅持立憲皇帝。梁啟超引進了西方資産階級的社會、經濟和政治理論，受到中國人民政治思想的啟發，仍然有很大的權力，間接幫助辛亥革命是非常大的。這種歪理邪說，也是近代政治史上的轶事。

民國成立之初，宋世仁要推行政黨内閣，是符合梁啟超的感受。當時，有一個協定要幫助宋，但宋被暗殺了，兩派合作的機會就失去了。除了袁世凱的各種籠子外，衛蛻袁世凱的典當組織反國民黨，并擔任元朝政府的司法總司令。然後熊熙霖被袁任命組成内閣，進步黨執政有一個隐藏的趨勢。最後，它落入了隸屬于袁世凱的解散議會的指令的重任。國會分散，政黨迷失，熊内閣當然不能站立。政治出軌，大局腐敗，梁啟超比這遺憾。這是他政治生涯中的又一次重大失敗。

當梁啟超轉而認識悔改時，在元朝當皇帝的時代，元朝垮台的時機有所上升。梁啟超在國防運動中盡了最大的努力。不幸的是，父親袁世凱去世後，梁啟超被說服了，沒有得到正義的面子。同時，他也有反對張勳和康康複的曆史。正如梁啟超幾十年前所說，"我愛我的老師，我愛真理"，可以算作他再次為國家做出的貢獻。兩次複辟、共和重構、段玉睿、梁啟超攜手掌權，其實都有一點進步内閣的味道。這是梁啟超前期的應得陣容。但它不應該，也不應該是，它不會恢複國會，以及新國會的選舉，進而破壞憲法，引起保護戰争，陷入多年的内戰。這是梁啟超政治生涯的又一次嚴重失敗，他的政治生涯已經走到了盡頭。

五四運動期間，梁振英"打倒坑店"的口号從此從思想圈中退去。梁啟超的人生成就不是學術上的，不是在工作中，他獨自一人迎接新世界，開辟新潮流，震撼全國人民的心，實作中國社會曆史應該轉型的一個。他被稱為"聖人"應該是當之無愧的，梁是"聖人"，做也是"為敗類"的事情，然而，時不時也為"對不起"錯了，很難尋求全部的責備。

"少"最終死于"混亂"。"剛開始，梁仁公病、尿道出血、精神失常、集體醫生和私下讨論，莫确切知道，是以決定開刀測試。而腎髒的裂解看，是沒有症狀的，但是一個小白點，醫生，是病根嗎？執行了手術，一個被拿走，另一個被留下。光束尿液仍在出血後，原來與腎髒切除沒有任何關系。疾病逐漸戲劇化，梁小軍去世。

1929年，梁啟超因病去世，楊杜寫了一對一對，向老朋友表示哀悼，：事業平凡，成實在在的幸福，失敗也是令人欣慰的;文章長秦倒下，大家都想殺，我隻可惜才智。從那時起，楊渡對梁啟超的政治節就頗有建制，但他對自己的寫作印象深刻。

是以，對于梁啟超這樣一個複雜的曆史人物來說，它的評價一定是仁慈見仁，智者見智。但綽号"男人"是梁仁公内外素描。