今年的青年節是
2022年5月4日 星期三
也是五四運動103周年紀念日
一百多年前，梁啟超先生給清華青年學子作了題為《君子》的演講，并引用《周易》乾坤兩卦的象辭——“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”，激勵青年“崇德修學，勉為真君子”。
“君子”是對一個人品格的描述，怎樣做君子是中華傳統文化的重要主題。先秦典籍中，儒家的四書五經就不用提了，即便是道家、墨家、法家等的經典著作，君子也是一個重要的常用詞。
當然，“君子”這個詞的内涵，在曆史上也是有流變的，起初它是社會地位的标志，後來變為人格品格的标志。而促進這個流變發生的關鍵人物就是孔子。孔夫子學而不厭，誨人不倦，因材施教，有教無類，将原本屬于貴族的文化積極傳遞給平民百姓，培養了很多有重要曆史影響的博雅君子，開啟了中國文化的新紀元。
對品格的重視，古今中外，概莫能外。《品格的力量》是英國學者塞缪爾 斯邁爾斯的作品，這本著作在西方被譽為“文明素養的經典手冊”。
作者在書中引用了馬丁 路德的一句名言：“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建築的華麗氣派，而在于其公民的教養，在于人的文明、教化和品格，這才是它實際利害之所在、主要實力之所在、真正威力之所在。”可見西方對品格的重視程度并不亞于我們中國。
“士不可以不弘毅，任重而道遠”，立志做君子，這是一種使命與擔當，于古今皆然。怎麼做君子？應當于引領風氣和弘傳文化兩方面有所建樹。
“君子之德風，小人之德草”，君子的首要責任就是引領風氣。君子的德行是社會風尚的源頭活水。要引領社會風氣，首先就要有足夠的定力，不随波逐流。
中國文化是“反求諸己”的文化，曆來強調“為己之學”，強調做學問的真正目的不在于擷取名利，而在于立身行道，這就需要做得自家主人翁，不為外誘所惑。
據羅爾綱先生回憶，其師胡适先生常對他講：“孟子說，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。我看應該再加一句，時髦不能跟！”跟風并不可怕，因為從衆心理是一種普遍的人性，可怕的是沒有君子引領風氣。
天下總是要有風氣的，而風氣正還是不正，主要靠君子，曾國藩說過：“風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已”。宋代的呂本中也說過：“士大夫喜言風俗不好。風俗是誰做來？身便是風俗，不自去做，如何得是好？”
時代呼喚更多獨立不倚、和而不流、剛健有為的君子，躬行踐履，共同推動社會風氣的改善。
“人能弘道，非道弘人”，君子還有一個重要責任就是弘傳文化。作為正在逐漸展開的生命，我們像樹木一樣，是有“本”有根的存在，是以，不忘本、“報本反始”就應當是貫穿于生命的主線。
“禮者，大報本也”，作為禮儀之邦的中華，最重要的精神品質之一就是知其所從來、敬其所從來。那麼，“本”在何處？《荀子》有言：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”天地是一切生命的本原，離開了天地就沒有生命；生命又有不同的種類，先祖是每一類的“本”；人與其他動物不同，人應該懂得做人的道理，這就要靠國家、師長的教育，“君”就是國家的象征。
樹高千尺不忘根，文化滋養了我們，我們就要回封包化，在傳承中弘揚和光大中華文化。
“君子務本，本立而道生”，生生不息的中華之“道”正在于一代又一代君子對“本”的不息灌溉。當代青年應有志于此，發傳統之幽微，賦其以現代意識，勇做傳承弘揚民族文化的真君子。
轉自《人民日報》，圖文版權歸原作者
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