王振中
曾幾何時，惠州有一句諺語，叫"生于揚州，在蘇州玩，卒于惠州"。這就是說揚州鹽商到惠州（特别是彜縣）的人大多，他們的孩子後來出生在揚州，是以說"生于揚州"繁榮昌盛，杭州湖山之美天下，是普通人玩耍的好地方，而"死在惠州"則蘊含在惠州人淳南的淳渝渝的簡易欲望中， 由于元朝是南方輿論的中心，而惠州羅盤（俗稱徽闆）是世界，是以生命有一天葬在惠州，可以說是死了。
明清時期，惠州人有不少在揚州工作和做生意，特别是一些富有和有利可圖的鹽商，生活在京杭大氟河岸的河下遊。當時，有一句《揚州竹枝話》這樣的形容："俞客連抱巨大，竹門河下鎖，農村兩聲秦，不問人名而是問旗。"這些鹽商長期滞留在異國他鄉，他們的孩子經常在海外華人家接受教育，并在當地參加考試。但是，由于揚州被稱為東南形的勝利，自古以來繁榮，尤其是其庸俗依然輕盈，鹽商大多是奢侈品，其中一些雖然也涉及名字，在綠色中，但日夜之間的燕流畫橋，其實對于閱讀來說并不關心此事。
檢視惠州儀器的副本：
侍餐員吳世懷因秀病倒。車生在去年6月感到風寒，手腳麻木，延長的醫療還沒有痊愈，現在床上不能走路。這就是學校憲法審判案的價值在于楊某，真心怕不具名，有幹巴巴的調查，為此，很顯然，福北師傅台灣師傅根據情況，深為大衆，上法庭。
乾隆 9月22日、24日。
食飯者，羽生的簡稱，是學生的類别之一（即俗稱"表演天賦"的民間）。清朝沿明系統，學生人數視福州縣大小而定，每月要銀四個兩個。經過考試選拔，學生可以進入國家兒子監護，稱為公生。作為學生表演的一大優勢是，孩子學生想考考福州縣學生的資曆，在考試中必須找一個學生做保險，以保證前者不被騙、替換和藏匿等東西，被稱為"保險"。有了這種特權，盛盛将經常能夠趁機索賄。
上述餐務員名叫"石淮"，來自惠州，是住在揚州鹽商的孩子。在明清時期，惠州人命名，有時與營業地關系密切。比如燕園東北鄉的玲腳詹的，更多在湖南從事水墨行業管理，從家譜譜系、名字的後代，都會有更多的"湘"字鑲嵌其中。而在明清時期，淮南鹽業富貴，惠州人，尤其是泸縣人，這麼多人的名字也與此有關。"世界淮淮"的名字在上面揭曉，其寓意可能與惠人的世界産業懷南鹽業息息相關。
1759年，揚州鹽商兒子吳世懷的請假及相關準許
上述介紹中的"學習章程"，即學校行政，簡稱"ti-governor"（或"ti-study college"），又稱"督導信使"、"學習和政府特使"，俗稱"課桌""督導員"或"大教師"，這是清代派往各省的首席教育行政官、主要學生考試課程，并按時到政府考察， 辦公室。根據清代科考制度的規定，年考每三年舉行一次，屆時省級學校行政部門對各自地縣、各縣等學生進行出生、成長和副産品進行考核，以決定考核結果，并酌情給予獎勵和處罰。通常，一年前的考試成績分為六分。對此，著名學者尚延玄在《清代科考》一書中作了詳細的描述：
順基九年，考生有六項如法，還有清易、發代理兩項，用于考核劣額的降級積分。從藍衫軍到藍衫軍，從縣立學校進入鄉鎮社會科學發展機構。藝術與科學為一等，文科為二等，文科為三等，文科為叛逃者為四等，文科荒謬為五等，文科為六等......一、二等鑒賞紗、天鵝絨花、鋼筆墨，三等十大賞筆、紙花，四等獎懲如常。
當時，對優秀學生有晉升獎勵，對劣等學生給予相應的處罰。柯裡昂的劣等學生也受到社會的鄙視。比如，據著名"紹興大師"王慧祖回憶，乾隆四年（1739年），鄰居有一個學生在例行的一歲考試中變得低人一等，周圍的人嘲笑他，當時王慧祖隻有十歲，甚至跟着哄騙......
前徽州文士随筆講了一個故事：乾隆二十四年（1759年），江蘇薛政将通路揚州首都，主持年審。為此，名叫吳世懷的鹽商趕緊寫出請假，表示自己從去年6月開始就一直感到風寒，手腳麻木，雖然耽誤了就醫，但直到當年9月底仍未康複，隻能躺在床上，走路困難......因為在進行一歲測試時必須指名道姓地說明學校管理部門的名字，他擔心自己的缺席會被調查，是以書中提出請假。對于他的休假申請，便條上有一批評論：
查驗節被送到學校仙玄，在那裡，學生一歲考病、出差、候和跳蚤"早"報案，照常由政府核調，不零星細節，暫時逃避檢查等原因，當被指令走遍各地時，情況一出。這名學生在去年6月生病了，為什麼不早點到呢？這個學校章程下次會被施壓，阻礙詳細的轉折。擡頭跟着原來的報紙趕去試，沒有錯。如果由于疾病而難以檢測，即在當時稱為檢查也可以。
這應該是揚州市政府的準許，這批未來點明武石淮在休假：這個人去年6月生病了，為什麼不提前送出備案呢？現在是學校行政部門通路揚州的時候了，隻是暫時抱着佛的腳請假。顯然，審批者不相信吳世懷提出的理由，是以他被要求還是參加一歲的考試，如果沒有，也應該在學校的時候政治，等待名字。
在清朝，學生被要求參加一歲的考試。曾國軒在對孩子們的教導中曾被教導："二是既是一個秀才，哪裡有年齡測試、科學考核，都應該去入場，這個法院的指令，事業上的兒子也是。"從系統設計的最初來看，一年前的考試是為了防止學生放棄學業，是以每三年一次都必須進行一次考試。根據校務的優劣，酌情給予獎懲。學生不得回避，連續三次不參加，将予以訓斥。2018年，作者主編出版《惠州民間珍本整合》，收錄了一卷《慶光旭惠州滬甯<（21歲測試）與登入>》，其中列出了當年的測試題目：
場景：四本書名：看牛;第二個問題：龍;詩名：給木牛流馬（德龍字五字六韻）;
重試：四本書問題：雖然失敗了;詩名：給一朵小雨雲升起花日（給天空五字六韻）;
1895年試用"相同登入"
可以看出，一歲測試的标題是四本書和五本書，加上詩歌和聖書的寫作。引進休假的年齡是24年前的乾隆，而前一年，一歲的考生剛剛變了。乾隆二十三年（1758年），當年試行四卷書、一句詩和五字詩，默默寫《聖賢》一首，再定做。是以，雖然上述"同一登入"相對較晚，但仍然反映了十八世紀中葉以後考試的一般情況。
對于這種一歲的考試，平蘇學的學生自然是一個大師。乾隆人源王文芳編纂的《見心集》中有一段對話（又稱《附加書集》），其中一段是《邀請朋友來考》：
一歲試用期，哥哥太泰一一天也一一樣，哥哥内疚不能操作刀子，敢和哥哥打架，口水戰場？不過，看到獵心開心，也想拿着鞭子從中來。不回顧審判結束，肯榮毅會附上沒有嗎？如果你不放棄，幸好指出了期初，我想預訂。
第二個回複是：
黃期逼，是努力走到一起，适合漢合同，深是欣慰。我的同齡人都是威利，不想脫穎而出？台灣兄弟的志向是極好，最好嗎？先勇敢登頂，搖直立起來，也可以恭喜！哥哥崇拜風，我們不棄風，我想打扮成跟随塵土。
俗話說："秀不怕衣服破損，隻怕肚子裡沒有貨。"一歲考試是高标準表現的突出表現，受到學術和政治的贊賞，獎勵絕佳的機會，是以上面提到的避孕套有'我的同行的威利，不想脫穎而出'的說法。然而，在龐大的學科群體中，這些人顯然不占絕大多數，更多的候選人是平日無所事事的平庸人。對于後者來說，"秀好做，年齡考驗難"，年考無疑成了很大的極限。魯迅先生在《華蓋系列續集<AQ是>事業》中曾引用過一句諺語"要要食物怕狗咬人，表現得隻怕老考"，而在民間，也有不少關于天賦和老考的搞笑故事。其中一段廣為流傳的段落，見于遊戲主人的《笑林光機》：一場秀才怕老考，一聽說學校平台已經被趕了，不禁被震撼了，急忙跑去迎接。他一看到為學校平台擡起汽車的轎跑車，就急切地抱怨道："你是一個轎跑車奴隸，為什麼要放一個學校平台來扛？"吓壞了我！我做哪一個轎跑車，你确實表現出了才華，我也把課桌給你了！看看你的靈魂是否消失了？"還有一段話是說——一種生理上的恐懼，志賢和即将長大的考生們聚在一起說話，當月亮向東升起時，酒喝了三遍，兩個人要判刑，每人倒磚底。志仙對着雲外："天空不怕，地面不怕，是老婆不怕！學生們應該被聽到并說："有什麼危害，有什麼危害，即使年齡測試和危害是什麼？""酒是大膽的，兩個人就要把自己難以形容的隐一唾沫為快。而在馮夢龍的《山歌》中，還有一首《月彎》山歌，說一場秀才三等，它的仆人歌嘲諷道："月亮彎到九州，幾愁善樂。幾個紅色部分的獎勵，幾個跳動了血液流動。隻有我的官員測試得很好，沒有喜悅，沒有擔心。"這就是說，學生有獎勵的一、二年級，四年級受政治應用、五、六等派教員打手闆的懲罰。雖然排名第三的學生沒有得到獎勵，但因為他平庸，這個角色也相當尴尬。
正是因為舊的考試對學生來說就是考試，是以有些人隻能假裝生病來逃避考試，再過一遍。根據規定，年度考試對象是所有學生，隻有生病、憂心忡忡、出差的學生才能暫時免考。但是，即使是生病的和通路學者也需要在三個月内重新參加考試，如果他們不再次參加考試，他們将遭受一場嚴重的革命。那些患有更嚴重疾病的人可能會再獲得三個月的寬限期。如果沒有，最終，我們将不得不退出遊戲。雖然一歲考試的話題并不複雜，但是因為一些學生在平時多收了錢，給考生們隻是驚慌失措，害怕考試時會自卑而受到懲罰，讓大家千方百計避免年限考試，讓老百姓把"乞求食物怕狗咬"和"表現出怕年齡的考"相提并論， 這意味着每個人都對事物最害怕。而留在惠州樂器中的留作說明，也成為口語"秀怕老考"的生動例證。
責任編輯：于淑軒
校對：夢想